Saturday, May 21, 2011

ေရသုံး၍မရေသာအခါတယမ္မြမ္ ၿပဳလုပ္ရန္သိေကာင္းစရာမ်ား

                   ေရသုံး၍မရေသာအခါတယမ္မြမ္ ၿပဳလုပ္ရန္သိေကာင္းစရာမ်ား
                                                                   
       အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ တာဟာေရာတ္ ပါက္ဆာဖ္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္စြာေနထုိင္ အလြန္အေရးၾကီးသည္။သုိ႔ၿဖင္႔ေရမ်ားသုံးစြဲဲရသည္။
ေရသုံးမရေသာအခါ တယမ္မြမ္ၿပဳလုပ္ရန္ က်မ္းၿမတ္ကြရ္အန္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္းညႊန္ၾကားေလသည္။

          အုိ-မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္း တ႔ုိ၊ အသင္တုိ႔သည္ "ဆြလာတ္" ၀တ္ျပဳရန္ ထၾကေသာအခါ မိမိတုိ႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားကုိ
လည္းေကာင္း၊ လက္မ်ားကုိ တံေတာင္ဆစ္ပါလည္းေကာင္း၊ ေဆးေၾကာၾကေလကုန္။ ထိုနည္းတူစြာ အသင္တို႔၏ ဦးေခါင္းမ်ားကို
ပြတ္သပ္ၾကေလကုန္။ ၎ျပင္ အသင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ေျခမ်ားကုိလည္း ေျခမ်က္စိမ်ားပါ (ေဆးေၾကာၾကေလကုန္)။ သုိ႕႔ရာတြင္
အကယ္၍အသင္တ႔ုိသည္ ‘"ဂ်ႏုဗ္"ခႏၶာကုိယ္မသန္႕႔ေသာ သူမ်ားျဖစ္၍ (ေရသံုးသပ္ရန္ ထုိက္ေနၾကပါလွ်င္ တစ္ကုိယ္လံုးကုိ) သန္႔စင္
ေအာင္ ျပဳၾကေလကုန္။၎ျပင္ အကယ္၍ အသင္တုိ႔သည္ ေ၀ဒနာရွင္မ်ား ျဖစ္ေနၾကေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခရီးသည္မ်ားျဖစ္ေနၾက
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သ႔ုိတည္းမဟုတ္ အသင္တုိ႔အနက္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္စြန္႔ရာမွ ျပန္ခဲ့သည္ရွိ
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ အသင္တုိ႔သည္ (မိမိတုိ႔၏)ဇနီးမိန္းမမ်ားႏွင့္ ေမထုန္သံ၀ါသ ျပဳခဲ့ၾကသည္ရွိေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿပီးေနာက္ အသင္တုိ႕သည္ ေရကုိမရရွိခဲ႕ၾကပါလွ်င္စင္ၾကယ္သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးျဖင့္ "သယမ္မြန္မ္ "ျပဳၾကေလကုန္။ ထုိ(ကဲ့သုိ႔ "သယမ္မြန္မ္ "ျပဳေသာ)အခါ အသင္တုိ႔သည္(လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ေျမႀကီးကို႐ုိက္ပုတ္၍) မိမိတုိ႔၏ မ်က္ႏွာႏွင့္ လက္မ်ားကုိ ထုိေျမႀကီး
ျဖင့္ပြတ္သပ္ၾကေလကုန္။ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ အေပၚ၌ က်ဥ္းၾကပ္မႈကုိ ျပဳလုပ္ရန္ရည္ရြယ္ေတာ္ မူသည္မဟုတ္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအရွင္ျမတ္သည္အသင္တုိ႔အား သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ ႏွင့္ မိမိေက်းဇူးေတာ္ကုိ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အျပည့္ အစံုေပးသနားေတာ္မူရန္သာ ရည္စူးေတာ္မူေလသည္။ သုိ႔မွသာလွ်င္အသင္တုိ႔သည္ ေက်းဇူေတာ္ ကုိသိတတ္သူမ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာ
ေလသတည္း။(ကြရ္အန္- ၅ း ၆ )


တယမ္မြမ္အေၾကာင္း
တယမ္မြမ္၏  အနက္အဓိပၸာယ္မွာ ရည္ရြယ္ျခင္းႏွင့္  အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္းျဖစ္၏ ။  တယမ္မြမ္သည္ အေရးေပၚေသာအခါ ဝဇူႏွင့္ေရခ်ိဳးျခင္း၏ အစားျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ျပင္ ဤထူးျခားခ်က္မွာ အြမ္မေသ့မုဟမၼဒီယာမ်ားအဖို႔သာ ျဖစ္ေလသည္။
          ဟဇရသ္ဟု ဇိုင္ဖြာသခင္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (စလႅမ္) ၏ၾသဝါဒေတာ္တစ္ရပ္ကို ဆင့္ျပန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္က
ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေရွးယခင္ အြမ္မသ္သားတို႔ထက္ ထူးျမတ္ခ်က္သံုးရပ္ ေပးသနားေတာ္မူေပသည္။ ယင္းထူးျမတ္ခ်က္မွ တစ္ရပ္ကား ေရ မရရွိေသာအခါဝယ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ေျမေကာင္းေျမသန္႔ကို ေရအစား ျပဳေပးေတာ္မူ၏ ။ (မြတ္စလင္မ္)
အဓိပၸာယ္။      ။ ေျမေကာင္းေျမသန္႔သည္ မြတ္စလင္မ္အား သန္႔ျပန္႔ေစသည္။ အကယ္၍ ဆယ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေရမရရွိခဲ့မူ ေရရရွိလာေသာအခါ ေရျဖင့္ခႏၶာကို ေဆးေၾကာပစ္ရေပမည္။ (အဗူဒါဝုဒ္) (သိရ္ေမဇီ) (အဟ္မဒ္)
         သေဘာမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မျဖစ္ႏိုင္ အႀကံႏိုင္ေသာ အရာကိုပင္ ပမာထား၍ အကယ္၍ လူတစ္ဦးအား ဆယ္ႏွစ္တာ ကာလထက္ေက်ာ္လြန္၍ ယုတ္စြအဆံုး ေသဆံုးကြယ္လြန္သည္ အထိတိုင္ ေရသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ေသာ္ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ဖတ္ေန
ရေပမည္ ။
          ဆယ္ႏွစ္၏ အတိုင္းအတာကို သံုးစြဲထားျခင္းျဖင့္ တယမ္မြမ္၏ ေလးနက္ပံုႏွင့္ ထူးျမတ္ပံုကို သေဘာေပါက္ နားလည္းေစရန္ ရည္စူးထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
တယမ္မြမ္၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား
          တယမ္မြမ္ အထေျမာက္ရန္အတြက္ ေအာက္ပါ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား ပါရွိရန္ အေရးႀကီးေပ၏ ။
          (၁) မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ျခင္း ။
          (၂) အပ်ိဳေဘာ္ဝင္ျခင္း ။
          (၃) ဦးေႏွာက္ အသိရွိျခင္း ။
          (၄) ဝဇူမဲ့ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေရခ်ိဳးရန္ တာဝန္ရွိျခင္း ။
          (၅) တယမ္မြမ္ ျပဳႏိုင္ေသာအရာမ်ားကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္း ။
          (၆) တယမ္မြမ္ ျပဳခဲ့ေသာ နမာဇ္၏အခ်ိန္ က်ေရာက္ျခင္း။
          (၇) ရည္စူးေသာ နမာဇ္၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က်ေရာက္ျခင္း ။(၄င္းကို မဖတ္ခဲ့လွ်င္ ကဇြာ ျဖစ္ရန္ရွိျခင္း စသည္မ်ား           ျဖစ္ေလသည္ ။)
တယမ္မြမ္၏ ဖရပ္ဇ္အခ်က္မ်ား
          (၁) နိယတ္္ ေခၚ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း ။
          (၂) လက္ဖဝါးႏွစ္ဘက္ကို သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမေပၚရိုက္ၿပီး မ်က္ႏွာအႏွ႔ံအျပား ပြတ္သပ္ျခင္း ။
          (၃) ဒုတိယအႀကိမ္ လက္ကို ေျမႏွင့္ရိုက္ၿပီး လက္ကိုတံေတာင္ဆစ္ အပါအဝင္ ပြတ္သပ္ျခင္း ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
          လက္ ေျမရိုက္ၿပီး လက္ႏွင့္ မ်က္ႏွာမ်ား ေပမသြားေစရန္ လက္ႏွစ္တက္ကို အနည္းငယ္ ရိုက္၍ ခါပစ္ရေပမည္ ။ (ေဟဒါယဟ္)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
          နိယတ္ျပဳျခင္း၏ သေဘာမွာ တယမ္မြမ္ျပဳရန္ အခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သန္႔ျပန္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နမာဇ္ ဖတ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ရည္စူးပါ၏ဟု စိတ္တြင္း၌ ရည္စူးျခင္းျဖင့္ နိယတ္ ္ၿပီး၏ ။ ဝဇူ၏ တယမ္မြမ္၊ ဂိုစြလ္(ေရခ်ဳိးၿခင္း)၏ တယမ္မြမ္ စသည္ကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ ။
(ေဟဒါယဟ္)
တယမ္မြမ္ျပဳရန္နည္း
          တယမ္မြမ္ မျပဳလုပ္မီ အလ်င္ဦးစြာ စိတ္အတြင္း၌ သန္႔ျပန္႔မႈရွိရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊နမာဇ္ေဆာက္တည္ရန္ေသာ္လည္း
ေကာင္း ၊သယမ္မြမ္ ျပဳအပ္ပါသည္ဟု ရည္စူးရေပမည္။ ထို႔ေနာက္လက္ဖဝါးႏွစ္ဘက္ကို ေျမေကာင္း ေျမသန္႔ေပၚ၌ ရိုက္၍ လက္ဖဝါးႏွစ္
ဘက္ကို ခါ၍ မ်က္ႏွာေပၚသို႔ ပြတ္သပ္ပါ ။ ထို႔ေနာက္ ဒုတိယအႀကိမ္ ထိုနည္းအတိုင္း လက္ကို ေျမတြင္ရိုက္၍ ဥိးစြာ လက္ယာလက္ျဖင့္ လက္ဝဲလက္ကို တံေတာင္ဆစ္ အပါအဝင္ ပြတ္သပ္ေပးရမည္။ ပြတ္သပ္ရာတြင္ ေနရာလပ္ မက်န္ေစဘဲ အႏွံ႕အျပားေရာက္ေစရမည္။ အကယ္၍ ဆံခ်ည္ပင္မွ် တစ္ေနရာရာ၌ က်န္လပ္ခဲ့မူ တယမ္မြမ္ ထေျမာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ (ဒြရ္ေရမြခ္သာရ္)
တယမ္မြမ္ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေသာ အရာမ်ား
ေအာက္ပါအရားအားလုံးျဖင့္ တယ္မ္မြမ္ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေလသည္။
(၁)ေျမေကာင္းေျမသန္႔
(၂)သဲေျမ ။
(၃)ဆီေပမထားေသာ ေျမအိုးေျမခြက္ ။
(၄)အုတ္စိမ္းအုတ္က်က္ ။
(၅)ေက်ာက္နံရံအကာႏွင့္ ထံုးနံရံအကာ ။
(၆)ေျမနီေျမဝါ ။
(၇)ဖုန္မႈန္႔ ။
(၈)စြရ္မာမႈန္႔ ။
(၉)ေျမေစးစသည္မ်ား (မုနိယာ)
တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္မရွိေသာ အရာမ်ား
          ေအာက္ေဖာ္ျပပါအရာမ်ားအေပၚ၌ သယမ္မြမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ ။
          ၁ ။ သစ္ ၊ ၂ ။ သံ ၊ ၃ ။ ေရႊ ၊ ၄ ။ေငြ ၊ ၅ ။ေၾကးနီ ၊၆ ။ေၾကးဝါ၊ ၇ ။စတီး၊ ၈ဲ ။မွန္၊ ၉။ ခဲမျဖဴ ၊ ၁၀။ သံဂၽြတ္၊၁၁ ။ဂ်ံဳေစ့ ၊ ၁၂။ ဂ်ံဳမႈန္႔ႏွင့္ သီးႏွံမ်ိဳးစံု၊ ၁၃။ အဝတ္အစား ၊ ၁၄။ျပာမႈန္႔ စသည္အရာမ်ား ။
တယမ္မြမ္၏ ဥပေဒတစ္ရပ္
          တယမ္မြမ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဥပေဒတစ္ရပ္ မွတ္သားထားရမည္မွာ မီး၌ေပ်ာ္ေသာ အရာ မ်ားႏွင့္ ေလာင္ကၽြမ္းေသာ အရာမွန္သမွ် အေပၚတြင္ သယမ္မြမ္ ျပဳခြင့္ မရွိေခ် ။
          သို႔ျဖစ္ေလရာ ၄င္းအရာ မ်ားေပၚတြင္ လက္ရာထင္ႏိုင္ေသာ ဖုန္မႈန္႔မ်ား ရွိေနပါမူ ထိုအခါ ၄င္းအရာမ်ားအေပၚ၌ တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္ ရွိေလသည္ ။ (မုနိယာ)
တယမ္မြမ္ ပ်က္ေစေသာအရာမ်ား
          အၾကင္အခါ ေရသံုးစြဲမႈ ရွိခဲ့ပါႏိုင္ျခင္း ထိုအခါ တယမ္မြမ္ပ်က္သြားေပလိမ့္မည္ ။ ၄င္းအျပင္ ဝဇူပ်က္ေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားသည္ တယမ္မြမ္ကိုလည္း ပ်က္ျပားေစ၏ ။
တယမ္မြမ္၏ အခ်ိဳ႕အေရးႀကီးေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
          အကယ္၍ ဝဇူျပဳရန္ႏွင့္ ေရခ်ိဳးရန္အတြက္ ေရမရရွိမႈ သို႔မဟုတ္ ေရသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း မရွိမႈ သို႔မဟုတ္ ေရသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ဖ်ားနာ
ေရာဂါ ျဖစ္မည္ဟု စိုးရိမ္ရေသာ္ ဤသို႔ေသာ မသက္သာမည့္ အေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ တယမ္မြမ္ ျပဳခြင့္ရွိ၏ ။ (ေဟဒါယဟ္) ၄င္း၏သေဘာ
ကို ထပ္ေလာင္း မွတ္သားထားရန္မွာ တယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္ရန္အတြက္ အထူး စည္းကမ္းခ်က္မွာ ေရသံုးစြဲႏိုင္မႈ မရွိျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
          အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေရာဂါေဝဒနာေၾကာင့္ ေရစိမ္းျဖင့္ ေရခ်ိဳးရန္ ထိခိုက္ေစမည္။ ေရေႏြးျဖင့္ ထိုခိုက္မႈ မရွိဆိုေသာ္ ထိုအခါ ေရေႏြးျဖင့္ ေရခ်ိဳးရန္အေရးႀကီး၏ ။ အကယ္၍ေရေႏြး မရႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္ေနပါမူ အေျခအေန မေပးေသာ ေၾကာင့္ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ ဖတ္ရေပမည္ ။(ေဟဒါယဟ္)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၃)
          အကယ္၍ လူတစ္ဦးသည္ အလြန္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္း၍ေရခဲလု ေအးျမေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၏ ။ေရခ်ိဳးလွ်င္အေအး
ဒဏ္ ေၾကာင့္ ေသႏိုင္ေၾကာင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ေရာဂါတိုးႏိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ မိမိထံတြင္ ေရခ်ိဳးၿပီး ေဘးဥပါဒ္ မျဖစ္ေပၚေစရန္အတြက္ ကာကြယ္ရန္ အေႏြးထည္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေစာင္ေသာ္ လည္းေကာင္း မရွိမႈ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္လည္း တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္ရွိေလသည္။
(မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၄)
          ဝဇူႏွင့္ ေရခ်ိဳးျခင္းအတြက္ တယမ္မြမ္ တစ္ႀကိမ္တည္းပင္ လံုေလာက္၍ သီးျခားစြာျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေပ ။  (အလမ္ဂီရ္)                                        
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၅)
          အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ခႏၶာကိုယ္တစ္ဝိုက္တြင္ ေက်ာက္ေရာဂါႀကီး သို႔တည္းမဟုတ္ အနာဖုႀကီးမ်ား ထြက္ေန ၍ ဝဇူ ျပဳရန္ ေရကိုင္၍ပင္ မဝံ့လွ်င္ ထိုအခါ ေရကို အသံုးမျပဳဘဲ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ဖတ္ႏိုင္ေပသည္ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၆)
အလားတူ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ အဖ်ားႀကီးေန၏ ။ ဝဇူျပဳျခင္းျဖင့္ ေရာဂါတိုးႏိုင္မည္ကို စိုးရိမ္ရလွ်င္ တယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။ ထိုသို႔ မဟုတ္ပါက မပိုင္ေခ် ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၇)
          မသက္သာသျဖင့္ ေရအစား သယမ္မြမ္ျပုႏိုင္ဘိသကဲ့သို႔ အလားတူ ေရခ်ိဳးျခင္း အစား၌လည္း သယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။ အလားတူ ကိုယ္မသန္႔ေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ကို္ယ္သန္႔ၿပီးေနာက္ ေရခ်ိဳးႏိုင္စြမ္း မရွိေသးလွ်င္ ၄င္းသည္လည္း သယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။(မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၈)
          ဝဇူႏွင့္ ေရခ်ိဳးျခင္း၏ တယမ္မြမ္မွာ တစ္မ်ိဳးတည္းသာ ျဖစ္၏ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၉)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နမာဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ တယမ္မြမ္ ျပဳလုပ္ခဲ့၏ ။ ထိုတယမ္မြမ္ မပ်က္သေရြ႕ နမာဇ္အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ
ကို ဖတ္ပိုင္၏ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၀)
          အကယ္၍ တယမ္မြမ္ ျပဳေသာအခါတြင္ လက္စြပ္ဝတ္ထားမူ ၊၄င္းကို ခၽြတ္ထားျခင္း သို႔မဟုတ္ လွည့္ကစားေပးရန္ အေရးႀကီး၏ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၁)
          ခရီးသြားေနစဥ္ မိမိထံတြင္ ေသာက္သံုးရန္ ေရအနည္းငယ္သာ ရွိ၏ ။ေရွ႕ခရီးတြင္ ေရရႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိဆိုေသာ္ ထိုအခါ ၄င္းေရျဖင့္ ဝဇူ မလုပ္ရေပ ၊တယမ္မြမ္ျပဳ၍သာ နမာဇ္ကို ဖတ္လိုက္ရေပမည္ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၂)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြင္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အဝတ္အစားမ်ားမသန္႔ျဖစ္ေန၏ ။ ထို႔ျပင္ ဝဇူျပဳရန္လည္း လိုအပ္ေန၏ ။ေရက လည္းအနည္းငယ္သာ ရွိ၏ ။ ထိုအေျခအေနတြင္ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အဝတ္အစားကိုသာ ေဆးေၾကာလုိက္ရမည္ ၊ထို႔ေနာက္ ဝဇူအစား တယမ္မြမ္ ျပဳလိုက္ရေပမည္ ။(ဗဟဲရွ္သီးေဇဝရ္)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၃)
         တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ကို ဖတ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊မ, ယူရန္ေသာ္လည္းေကာင္း တယမ္မြမ္ ျပဳခဲ့၏ ထိုတယမ္မြမ္ႏွင့္ နမာဇ္ဖတ္ခြင့္ မရွိေခ် ထို႔ျပင္ တယမ္မြမ္သည္ ေရရွိေနပါလွ်င္ အထ မေျမာက္ေပ ၊နမာဇ္ ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ ျပဳအပ္ေသာ
သယမ္မြမ္ျဖင့္မူ ကုရန္အာန္ကိုလည္း ကိုင္တြယ္ႏိုင္၏ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၄)
          မီးရထားအတြင္းရွိ ထိုင္ခံုမ်ားတြင္ တင္လ်က္ရွိေနေသာ ဖုန္မ်ား ၊ရႊံ႕ခဲမ်ားသည္ သန္႔၏ ။ သံသယ ရွိစရာမလို ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၅)
          ရထားအတြင္း၌ ခရီးသည္မ်ား ဖိနပ္စီး၍ သြားလာၾကေသာ ေနရာ၏ ေျမမႈန္သည္ မသန္႔ျဖစ္၏ ၊ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းျဖင့္တယမ္ မြမ္ မပိုင္ေခ် ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၆)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နံနက္အိပ္ရာမွ ေနထြက္လွနီးခ်ိန္၌နီးခဲ့၏ ။၄င္းသည္ ေရခ်ိဳးရန္လည္း တာဝန္ရွိေန၏ ။ထိုအခါ ဦးစြာ ေရခ်ိဳးရမည္ ။ထို႔ေနာက္တြင္ နမာဇ္ ဖတ္ရေပမည္ ။နမာဇ္ ကဇြာ ျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္၍ တယမ္မြမ္ျပဳလုပ္ ျပဳခြင့္မရွိ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၇)
          ပရ္ဒါ အျပည့္အဝရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ေရရ ယူရန္ နည္းလမ္း မျမင္ေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၏ ။ထို႔ျပင္ ေနာက္ နမာဇ္ အခ်ိန္လည္း ေစ့လုနီး ျဖစ္သြား၏ ။ထိုအခါ လတ္တေလာ ခ်က္ခ်င္း တယမ္မြမ္ျပဳ၍ ဖတ္လိုက္ရမည္ ။ကဇြာ မျပဳ လုိက္ရ။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၄င္းနမာဇ္ကို ထပ္မံ ဖတ္လိုက္ရေပမည္ ။(ဖသဝါဒါရြလ္အုလြမ္ အတြဲ၁၊ စာမ်က္ႏွာ - ၂၂၃)
မွတ္ခ်က္။     ။ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ကာရီ ရွရီဖ္ ပါကစၥတန္၏ သအ္လီမြန္ နိဆာအ္၊ ျမန္မာျပန္ ေမာ္လာနာ အဗ္ဒြရ္ ကာဒရ္(ေမွာ္ဘီ)
                  စာမ်က္ႏွာ ၁၀၃ မွ ၁၀၆ မွ ကုိးကားတင္ၿပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
အမွားတစ္တစ္ရာေတြ႔ရွိပါက    kotinmaung2010@gmail.com  သုိ႔မဟုတ္     comment 
ၿဖင္႔ အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေပးပါရန္ေလးစားေမတၱာရပ္ခံပါသည္။
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
အထူးေမတၱာရပ္ခံခ်က္။       ။အၿခားဝပ္ဆုိဒ္တြင္ ဤအေၾကာင္းအရာကုိ ၾကိဳတင္ အေၾကာင္းမၾကားဘဲလုံ႔ဝမတင္ပါရန္၊
                                     ထုိကဲ႔သုိ႔တင္ၿခင္းၿဖင္႔ ၎ဝပ္ဆုိဒ္တြင္ အၿငင္းခုံ ေစာဒက အမ်ဳိးမ်ဳိးတက္နဳိင္ပါသည္။

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, May 16, 2011

စလဖီဆိုတာဘာလဲ???

၂၀၀၃-ခုႏွစ္ခန္႔ေလာက္ကလို႔ ထင္ပါတယ္။
သတင္းတစ္ခုၾကားလိုက္ရတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ေနတဲ့ၿမိဳ႕က ဟာဖီးဇ္ေက်ာင္းေလးမွာ ဆရာတစ္ပါးက သဂ်္၀ီးဒ္သင္ေပးမယ္တဲ့။ သင္တန္းလာတက္တဲ့သူေတြကို စာအုပ္ေတြအလကားေပးတယ္။ တိပ္ေခြနဲ႔ နားက်ပ္ကတ္ဆတ္ေတြလဲ အလကားေပးတယ္ဆိုပဲ။ အဲဒီတုန္းက mp3 တို႔ 4 တို႔က ေခတ္မစားေသးဘူးေလ။ နားက်ပ္ကတ္ဆက္ေတာင္ တန္ဖိုးသိပ္ႀကီးတာဆိုလို႔ ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ဆို ဂ်ပန္ထုတ္ ဆိုနီအမ်ိဳးအစားရတယ္။

က်ေနာ့္ကိုလဲ မိတ္ေဆြေတြက လာေျပာၾကတယ္ဗ်ာ။ သင္တန္းသြားတက္ဖို႔ေပါ့။

က်ေနာ္ မတက္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း က်ေနာ္လဲ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ကိုယ္၊ ေက်ာင္းကတစ္ဖက္ အလုပ္ကတစ္ဖက္နဲ႔ သိပ္မအားတာနဲ႔ ဘာသာေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔လဲ အရင္ေလာက္ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးဗ်။

အဲ... ၂၀၀၇ ေလာက္က်ေတာ့ ထပ္ၿပီး သတင္းတစ္ခု ႀကီးလာျပန္တယ္။ ဒီအခ်ိန္ က်ေနာ္ အလုပ္ထဲမွာပဲ လံုး၀ ေရာက္ေနၿပီဗ်။ ေဆာ္ဒီျပန္ဆရာတစ္ေယာက္ (အေပၚကဆရာေတာ္)က သဂ်္၀ီးဒ္ပညာေတြကို ႏိုင္ငံအႏွံ႔ လွည့္လည္ၿပီး သင္ေပးေနတယ္။ စာအုပ္ေတြ အလကားေပးတယ္။ အေခြေတြ၊ စီဒီေတြပါ ေပးတယ္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ထက္ အမ်ားႀကီးေစာတဲ့ စီနီယာက်တဲ့သူေတြေတာင္ အဲဒီသင္တန္းေတြသြားတက္ၾကတယ္။ ဒီတစ္ခါ သတင္းႀကီးလာတာက အရင္နဲ႔မတူဘူး။ ပိုၿပီး က်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ ၿမိဳ႕အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ ၀င္ေနတာကိုး။

အဲဒီဆရာက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ေရာက္ရင္ အဲဒီၿမိဳ႕က အေရးပါတဲ့လူေတြကို အသင့္ပါလာတာေတြ လက္ေဆာင္ေပး၊ ၿပီးေတာ့ ဗလီ(သို႔)ေနရာတစ္ခုခုမွာ အာလင္မ္ေတြကို စုရပ္လုပ္ၿပီးေခၚခိုင္း၊ ေရာက္လာတဲ့အာလင္မ္ေတြကို ကိရာအသ္ဖတ္ခိုင္း၊ ဖတ္တဲ့အခါ အမွားေတြကို မရ/ရေအာင္ ေထာက္ျပ။ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ကုရ္အာန္ဖတ္တာ သဂ်္၀ီးဒ္နည္းလမ္းေတြ မွားေနၾကတယ္။ သင္ဖို႔အတြက္ ဘာျဖစ္တယ္။ ညာျဖစ္တယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ သင္တန္းတစ္ခုလုပ္ဖို႔ သူတို႔လာတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း သင္တန္းကို အခု (...)ရက္ သင္တန္းကာလအျဖစ္ အေျခခံ သင္ေပးမယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း၊ ၿပီးရင္ ဒလၿမိဳ႕က သူ႔ေက်ာင္းမွာ လာတက္မယ္ဆိုရင္ စနဒ္(ေအာင္လက္မွတ္) ထုတ္ေပးမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပသြားတယ္။

ဒီမွာ က်ေနာ္ တစ္ခု စဥ္းစားမိလာတယ္။ ဒီဆရာ ေတာ္ေတာ္ကို အလုပ္လုပ္တာပဲ။ ေလးစားမိပါတယ္။ ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြလဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သူ႔ဆီမွာ သြားၿပီး စာေတြဖတ္ေနၾကၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ဘာေၾကာင့္ ဟိုးေရွးကတည္းက အခုမွ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္ပညာဆိုတာ ဘာလို႔ ေခတ္မစားခဲ့တာလဲ။ ဒီဆရာေတာ္ေျပာသလို သိပ္ကို အေရးႀကီးေနတယ္ဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေရွးေခတ္ သူေတာ္စင္ အာလင္မ္ႀကီးေတြ လူထုကို အြမၼသ္ကို မသင္ေပးခဲ့ၾကတာလဲေပါ့။

က်ေနာ္လဲ ဒီပညာကို မတတ္ဘဲ ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ၾကံဳတုန္းေျပာရအံုးမယ္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံက ဦးေဆာင္က်င္းပတဲ့ International အဆင့္ ကိရာအသ္ၿပိဳင္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ဖို႔ ျမန္မာျပည္ကေန ပညာရွင္ေတြကို ဖိတ္ေခၚတုန္းက က်ေနာ့္ရဲ႕ ဆရာအရင္းျဖစ္သူကို အေရြးခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မသြားျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုဖိတ္ေခၚခံရတာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္ပဲေလ။ တစ္တိုင္းျပည္လံုးကေန ေရြးခ်ယ္ခံရတာ သံုးေယာက္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ အသံလဲ ဘာေကာင္းသလဲ မေမးနဲ႔။ သူမ်ားေတြလို ကာရီဆိုႆိုက္ဆ္ဆပ္အလိုက္မ်ိဳးနဲ႔ဖတ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလဲ အတုခိုးထားတဲ့သူမဟုတ္ဘူး။ သူအလိုက္၊ သူ႔အသံ၊ သူ႔မူနဲ႔ဖတ္တာ။ က်ေနာ္က အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ တပည့္အရင္း။

ေနာက္ ျမန္မာျပည္မွာ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာရပ္ရဲ႕ဂုရုႀကီးလို႔ေျပာလို႔ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦး က်ေနာ္တို႔ကုိ အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန႔ညတိုင္း သဂ်္၀ီးဒ္ကို လာသင္ေပးခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ကြယ္လြန္သြားရွာပါၿပီ။ (အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ ထိုပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီးကို ဂ်ႏၷသ္နစီးဒ္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ သူ႔ရဲ႕ ကဗရ္ကို ကိယာမသ္တိုင္ လင္း၀င္းမႈနဲ႔ ထားရွိေတာ္မူပါေစ)။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးကို ရန္ကုန္မရ္ကဇ္က လူေဟာင္းအမ်ားပိုင္း သိပါတယ္။ က်ေနာ္က သူ႔ဆီမွာလဲ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာကို သင္ယူခဲ့ပါတယ္။

ႂကြားတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားဘ၀က စာေတြဖတ္တယ္ဗ်။ ဆရာဆီမွာ စာဆိုျပလို႔ မုန္႔ဖိုးေတြ ရခဲ့တယ္။ ကိရာအသ္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာလဲ ဆုေတြ ရခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဆိုရင္လဲ စာဖတ္ျပသူေတြ ဆယ္ဂဏန္းၾကားထဲကေန က်ေနာ္စာဖတ္တာကို သီးသန္႔ နားစြင့္ၿပီး နားေထာင္ေလ့ရွိခဲ့တယ္ဗ်ာ။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္ ပညာအဆင့္အတန္းနဲ႔ သင္ခဲ့ရတဲ့ ဆရာအခ်ိဳ႕အေၾကာင္း ေျပာျပတာပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ဒီပညာကို မသင္ဘူး မတတ္ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္ရာေျပာတယ္ျဖစ္မွာစိုးလို႔ပါ။ ဟုတ္ၿပီ။ က်ေနာ္ ဆက္ေျပာပါမယ္။

အဲဒီလို သဂ်္၀ီးဒ္ေခတ္စားလာတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ျဖစ္လာလဲဆိုေတာ့ သာမန္အာ၀မ္လူေတြကလဲ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္၊ အာလင္မ္ေတြလဲ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို ၾကက္ေမာင္းတာေတာင္ “ရွဴး”လို႔ မေမာင္းေတာ့ဘဲ “ရွဴးခ္”ဆိုၿပီး သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ ေမာင္းၾကတယ္လို႔ေတာင္ ရီစရာ ေျပာစမွတ္ျပဳလာၾကတယ္။ ေကာင္းပါတယ္။ (မာရွာေအာလႅာဟ္)။ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ ကုရ္အာန္ကို အလွဆင္လာၾကတာပါ။

ဒါေပမဲ့ အလြန္ကို အရုတ္ဆိုး အက်ည္းတန္လာတာကေတာ့ အေျခခံစာသင္ေက်ာင္း မက္သဗ္ေလးေတြမွာ အာလင္မ္ႀကီးေတြ ေသာကထား၊ ပူပန္ခဲ့ၾကၿပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ صلى الله عليه وسلم ရဲ႕ ဟဒီးဆ္မွာ ေလးနက္စြာ မိန္႔မွာခဲ့တဲ့ ဒီနီယာသ္ပညာေတြကိုေတာင္ ပစ္ပယ္လာၾကတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္ထိ ဆိုးရြားလာလဲဆိုရင္ ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္းအရြယ္ (၁၅၊ ၁၆) ကေလးေတြ စလာမ္ကို သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ေပးတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ကို မဖတ္တတ္ဘူးဗ်။ က်န္တာေတြ ေျပာမေနနဲ႔။ အေရးအႀကီးဆံုးဆိုတဲ့ နမားဇ္ရဲ႕ မဆ္အလာဟ္၊ မစာအိလ္ေတြကို ဘာမွန္းေတာင္ မသိၾကဘူး။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတာ တကယ္အမွန္ပါ။

က်ေနာ္နဲ႔ ရြယ္တူ စာသင္ေနတဲ့ အာလင္မ္တစ္ေယာက္ကို ဒီကိစၥေျပာဖူးတယ္။ ကုရ္အာန္ကို တစ္ခသမ္လံုး ဂၽြမ္းျပန္ေအာင္ ဖတ္တတ္တာနဲ႔၊ ဒီနီယာသ္ပညာေတြနဲ႔ ဘယ္ဟာပို အေရးႀကီးလဲေပါ့။ ခသမ္ေလးငါးခါျဖစ္ထားတဲ့သူေတြ ဒီနီယာသ္ကို ေကာင္းေကာင္းမသင္ခဲ့လို႔ မြရ္ႆတ္ျဖစ္သြားတာ မနည္းဘူးလို႔ ေျပာျပေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ အႀကီးအက်ယ္ကို စကားမ်ားခဲ့ရဘူးေသးတယ္။

ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ကေလးေတြ state ေက်ာင္း (၁၀)တန္းေအာင္လို႔ တကၠသိုလ္ေတြ တက္ေနၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီနီယာသ္ပညာဆိုတာ state ေက်ာင္းသားဘ၀မွာသာ သင္ဖို႔ အခ်ိန္မ်ားၾကတယ္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြတက္ေတာ့ သိတဲ့အတိုင္းပဲ။ မိဘနဲ႔စြန္႔ခြါၿပီးေတာ့ တစ္နယ္တစ္ေက်းမွာ အေဆာင္ေနၿပီး တက္ရတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ေ၀းကြာၾကေတာ့ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္၊ ေနခ်င္သလိုေန၊ အမ်ားပိုင္းမွာ စည္းဆိုတာ မရွိၾကဘူး။ အဲဒီမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ေတြနဲ႔ နီးစပ္ၿပီး ဘာသာတရားဆိုတာ စည္းမျခားေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဘာသာပ်က္ဘ၀ကို နတၳိေရာက္သြားၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ယူလိုက္ၾကတယ္။ သူ႔ဘာသာ ကိုယ့္ဘာသာဆိုၿပီး အတူေပါင္းသင္း ေနထိုင္သြားၾကတယ္။

တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဘာသာေရးစာေပသင္ယူဖို႔ဆိုတာ အေတာ္အတန္ မလြယ္ကူသလို၊ ေက်ာင္းၿပီးျပန္ေတာ့လဲ အလုပ္ကိုယ္စီနဲ႔ဆိုေတာ့ ဘာသာေရးအေျခခံေတြကို ငယ္စဥ္က မသင္ယူခဲ့ရဘူးဆိုရင္ ဘ၀အတြက္ အရမ္းကို အႏၲရာယ္ႀကီးမားပါတယ္။ ဒါေတြရဲ႕ အေျခခံ ရင္းျမစ္ေတြကို ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ သေဘာေပါပါလိမ့္မယ္။ စာေတြလဲ သိပ္ရွည္ကုန္ေတာ့မွာပါ။

ဒီလို သဂ်္၀ီးဒ္ေတြ အားေကာင္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ဘာေတြဘယ္လို ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္ စာတစ္ေစာင္ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ အဲဒီစာကို ေရးတဲ့သူက အေပၚမွာ တင္ျပခဲ့ ဆရာေတာ္ ကာရီဟာရွင္မ္ဦးတင္ျမင့္(ကာရီဆပ္)ပါ။ သူေရးသားထားတဲ့ အလိုသေဘာအက်ဥ္းကေတာ့ သူနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၊ သူ႔ေက်ာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သာသနာေရးအျမင္အရ ဖသ္၀ါ ဓမၼသတ္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက သူ႔ကို ေတာင္းပန္ဖို႔၊ လူသိရွင္ၾကား ေသာင္၀္ဗဟ္ အမွား၀န္ခံဖို႔ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြပါ။ သူရည္ၫႊန္းတဲ့ ဆရာႀကီးေတြထဲမွာ က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ ဘာသာျခားေတြကေတာင္ သူေတာင္စင္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ ေမာင္၀္လာနာ ေဟဒါယသြလႅာဆပ္နဲ႔ မြတ္ဖ္သီႏူးရ္လို ျပည့္၀ ထက္ျမတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

က်ေနာ္ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ္/စိတ္ မအီမသာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္လို ေခ်ပရမွန္းလဲမသိဘူး။ ေရးသားထားပံုကလဲ အခ်က္အလက္ သိပ္ကို စံုလင္ ေစ့ငွတယ္။ အျဖစ္မွန္ကိုလဲ ဂဃနဏ မသိဘူး။ ဘယ္သူမွန္/မွားတယ္ဆိုတာကိုလဲ မေ၀ခြဲတက္ခဲ့ဘူး။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ အားနည္းမႈပါ။

ေရးထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာလဲ ႏွယ္ႏွယ္ရရေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဟိုတုန္းက MC ၿပီးရင္ ဒုတိယေနရာလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ တနည္းေျပာရရင္ ဒုတိယအေတာ္ဆံုးဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြတက္ရတဲ့ RIT (သို႔) YIT ေက်ာင္းဆင္း အင္ဂ်င္နီယာလဲျဖစ္၊ အာလင္မ္လဲျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာမန္ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာ့ မဆိုထားနဲ႔ ေခတ္ပညာတက္တစ္ေယာက္ထက္ သူဟာ အာလင္မ္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေခါင္းတစ္လံုး သာေနသလို၊ အာလင္မ္ေတြထက္လဲ ဘြဲ႔ရဆိုတဲ့ဂုဏ္ပုဒ္ေၾကာင့္ ေခါင္းတစ္လံုး သာေနတယ္။ အာလင္မ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာကလဲ ေခတ္ပညာတက္ရင္ကို အထင္ႀကီးတတ္တဲ့ ဉာဥ္ေလးေတြ ရွိတာကိုး။ ဒီႏွစ္ခုရဲ႕ အားနည္း/အားသာခ်က္ေတြကိုသိထားတဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ကာရီဆပ္က သိထားတယ္ေလ။

အဲဒီေနာက္ ဘာေတြဘယ္လို ဆက္ျဖစ္ၾကတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကလဲ နယ္ကကို။ ရန္ကုန္ကို အေရာက္အေပါက္ သိပ္နည္းတယ္ေလ။ သဂ်္၀ီးဒ္ေတြလဲ နဲနဲေတာ့ ၿငိမ္သြားသလိုပဲလို႔ သတိေတာ့ထားမိတယ္။ အရင္ကေလာက္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်။

ေနာက္ သိပ္မၾကာဘူး “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇာဗ္”ဆိုၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ အလကား လိုက္ေ၀တယ္ဗ်။ က်ေနာ္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕မွာလဲ ဒီစာအုပ္ကို အဲဒီေရးတဲ့ ကာရီဆပ္ကိုယ္တိုင္ ကားသံုးစီးေလာက္နဲ႔ေရာက္လာတယ္။ တစ္စီးကေတာ့ စာအုပ္ေတြတင္လာတဲ့ ကားေသးေလး။ အဲဒီကားကေန ၿမိဳ႕ေပၚက သူနဲ႔ပတ္သက္သမွ်လူေတြဆီကို လက္ဆင့္ကမ္း ေ၀ငွသြားတယ္။ ဒီစာအုပ္ရေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ ရြယ္တူအာလင္မ္ေလးေတြက မကၠာဟ္အိမာမ္ ကာရီဆိုဒိုက္စ္နဲ႔ ကာရီရွဳိရိုင္းမ္တို႔ေတာင္ စလဖီလို႔ ေၾကျငာလိုက္ၿပီ။ စလဖီဆိုတာကို ကမာၻ႔အကာဗီလ္ႀကီးေတြကလဲ လက္ခံလိုက္ၿပီ။ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။

က်ေနာ့္ကိုလဲ ဒီစာအုပ္လာျပတယ္။ ဒီဗြီဒီအေခြလဲ ၾကည့္ရတယ္။ ဟာ က်ေနာ္ သိသိခ်င္း စိတ္ေတြ အရမ္းကို ေျခာက္ျခားေနမိတယ္ဗ်ာ။ အလႅာဟ္ အလႅာဟ္ ဘာေတြ ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ။ က်ေနာ္ အရမ္းစိုးရိမ္ေနမိတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာလဲ စာအုပ္ေတြက သိပ္ကိုပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၿပီ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္ အမွန္တရားဆိုတာကို ရွာေဖြေနတယ္။ သိခ်င္ေနတယ္။ လိုခ်င္ေနမိတယ္။ စာအုပ္ထဲဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၾကပ္သီးေတြေတာင္ ထလာမိတယ္။ စလဖီဆိုတာ မဇ္ဟဗ္တစ္ခုလိုပဲလို႔ေတာင္ ထင္ေနမိေတာ့တယ္။ ဇရားကြက္နဲ႔ကို စနစ္တက် မဇ္ဟဗ္ေတြရဲ႕ ကြဲျပားမႈေတြမွာ စလဖီလဲ တစ္ခုပါေနတယ္။ ေနာက္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဆရာႀကီး ဟာရွင္မ္ဘိုဒီးဆပ္ရဲ႕ အသံ၊ မြတ္ဖ္သီဆပ္ရဲ႕အသံ၊ ဟိဒါယသြလႅာဟ္ဆပ္ရဲ႕အသံေတြကိုလဲ ၾကားရတယ္။ ကာရီဆပ္ရဲ႕အသံကိုလဲ အဲဒီေခြထဲမွာ ၾကားဖူးခဲ့တာေပါ့။ သူ႔အသံက မာနသံေတြလိုလို၊ အဲဟ္ေလ့ဟဒီးဆ္၊ ကာႆီယာနီေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဟဇရသ္ အကာဗီလ္ေတြကို ေျပာေနတဲ့ ေလသံေတြလိုလို၊ စလဖီ၀ါဒီတစ္ဦးက စလဖီ၀ါဒျဖန္႔ေနသလိုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက အခိုင္အမာနဲ႔ စလဖီမဟုတ္ဘူး၊ ဟနဖီပါလို႔ေတာ့ ေျပာေနတယ္။ ဘာနဲ႔သြားတူသလဲဆိုရင္ က်ီးကန္းက က်ီးကန္းေတာ့ဟုတ္တယ္။ ေဒါင္းေတြကို အားက်ေနတဲ့ေလသံမ်ိဳးေပါ့။
က်ေနာ္ ဒီကိစၥကို ဘယ္သူနဲ႔မွ အျငင္းအခံုမလုပ္ေတာ့ဘူး။ ႏႈတ္ဆိတ္ၿပီး ေနလိုက္တယ္။ သူတို႔ ေအာင္ပြဲခံေနၾကတာကိုး။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သိေနတယ္။ ဒီစာအုပ္ဟာ သာသနာကို ဖ်က္ဆီးဖို႔ လက္နက္တစ္ခုပဲ။ ဒီစာအုပ္ေၾကာင့္ အြမၼသ္တစ္ခုလံုး ေျဗာင္းဆန္သြားႏိုင္တယ္။ မီးခိုးႂကြက္ေခ်ာက္ ျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္။ အမွန္တရားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ စာအုပ္ဆိုတာကိုေတာ့ အလႅာဟ့္အလုိေတာ္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနတယ္။ အမွန္တကယ္ကိုပဲ ဆိုဒိုက္စ္က စလဖီလို႔ ေၾကျငာခဲ့ရင္လဲ သူမွားတယ္။ သူ႔ဟာသူ ဘာႀကီးပဲ ျဖစ္ေနျဖစ္ေနေပါ့။ ေနာက္ အေခြထဲမွာလဲ ဆိုဒိုက္စ္တို႔ရဲ႕ ပါကစၥတာန္ခရီးစဥ္ပံုစံက ေခါင္းစဥ္မေဖာ္ျပတတ္ေပမဲ့ ၾကည့္ရတာ တစ္မ်ိဳးကို ျဖစ္ေနတယ္။ ဘ၀င္မက်မိဘူး။ ဒီအတြက္ တစ္ခုခုကို ေမွ်ာ္လင့္ေနမိတယ္။ ပါကစၥတန္မွာ ရွိေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီလဲ အဆက္မျပတ္ ဆက္သြယ္ၿပီး ဒီကိစၥကို ေလ့လာေနခဲ့တယ္။





(အလ္ဟမ္းႆုလစ္လႅား) ခ်ီးမႊမ္းေထာပနာမႈေတြဟာ အရွင္ျမတ္အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ေနအ္မသ္ ဂရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ သိပ္မၾကာဘူး။ ဒီစာအုပ္အတြက္ အိုလမာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဦးေဆာင္ၿပီး အာလင္မ္ခုႏွစ္ဦးပါတဲ့ ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေၾကညာခ်က္ တစ္ေစာင္ ထြက္လာပါေတာ့တယ္။
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔အား အသိေပးေၾကျငာခ်က္


အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ အေပါင္းတုိ႔ခင္ဗ်ား -

လြန္ခဲ့ေသာ (၂)ပတ္ခန္႔က “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္” မည္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ယင္းစာအုပ္တြင္ အမ်ားမြတ္စ္လင္မ္ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစရန္ အေထာက္အထားမ်ားကုိ (ျဖတ္၊ ညႇပ္၊ ကပ္) ျပဳလုပ္ၿပီး လုိရာဆြဲ၍ ျပန္ဆုိထားျခင္း၊ မူရင္းစာသားအခ်ိဳ႕ကုိ ခ်န္လွပ္၍ ျပန္ဆုိထားျခင္း၊ မိမိဘက္မွ ျဖည့္စြက္ေရးသားျခင္း၊ ျမန္မာျပည္ရွိ အာလင္မ္သာသနာ့ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ေစာ္ကားထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

သာဓကအားျဖင့္ ေဖာ္ျပရေသာ္ -
  1. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ဂ်ာေမအဟ္ဒါရြလ္အုလူမ္ကရာခ်ီပါကစၥတန္ဖသ္၀ါဌာနမွ အုိလမာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သုိ႔ ေပးပို႔ေသာစာကုိ ေဖာ္ျပရာတြင္ မူရင္းစာသားအခ်ိဳ႕ကုိ ခ်န္ထားၿပီး မိမိလိုရာကိုသာ ေဖာ္ျပထားျခင္း၊ ဥပမာ- မူရင္းစာ ေအာက္ဆံုးအပုိဒ္တြင္ “အကယ္၍ မည္သည့္ အုပ္စုမဆုိ ပညာေရးကုိ အေႀကာင္းျပၿပီး သကၠလီးဒ္ မျပဳၾကရန္ စြဲေဆာင္ေနလွ်င္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို ၎တို႔၏ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာဆည္းပူးျခင္းမွ တားျမစ္ရမည္။”ဟူေသာ မူရင္းစာသားကို ခ်န္ထားခဲ့ျခင္း။
  2. ၄င္းစာအုပ္ကုိ ေရးသားသူသည္ မိမိကုိယ္မိမိ “ဟနဖီ မဇ္ဟဗ္”၀င္ ျဖစ္သည္ဟု ေရးသား ေဖာ္ျပထားပါလ်က္ စလဖီ အယူ၀ါဒကိုသာ စာအုပ္တစ္အုပ္လံုးတြင္ အားေပးေဖာ္ျပထားျခင္း။
  3. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "ျမန္မာျပည္ရွိ အစၥလာမ္သည္လည္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္၊ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အစၥလာမ္ ျဖစ္ေနရံုသာမက အကာဗိရ္မ်ား၏ လမ္းစဥ္ႏွင့္လည္း ဆန္႔က်င္ေနသည့္ အစၥလာမ္သာ ျဖစ္ေနရပါေတာ့သည္" ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  4. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "မိမိတို႔မ်က္လံုးကုိ အေမွာင္ထဲ စံုမွိတ္ကာ ဆရာႀကီးေတြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေနၾကတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္လူထုႀကီးကို ဒီအတုိင္းပဲ ဆက္ေလွ်ာက္ေနလွ်င္ အလြန္နက္ရွိဳင္းတဲ့ ေခ်ာက္ႀကီးထဲသို႔ က်သြားမွာျဖစ္ေနလို႔"ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  5. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "ဒီကေန႔အထိ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္မႈေတြနဲ႔အတူ လႊမ္းမိုးလ်က္ရွိေနတာကို အမွန္တည့္ေပးမယ့္ ဆရာသခင္ (ကၽြန္ေတာ္မွအပ) တစ္ပါးမွ မေပၚေပါက္ေသးပါ"ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  6. ၄င္းစာအုပ္တြင္ မွန္ကန္ေသာ မဇ္ဟဗ္ (၄)ခုႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း စလဖီကိုလည္း မဇ္ဟဗ္တစ္ခုဟု ေဖာ္ျပကာ မြတ္စလင္မ္ထုအား မဇ္ဟဗ္ (၅)ခုရွိသေယာင္ မဟုတ္မမွန္ ေဖာ္ျပထားျခင္း။
  7. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ဂုိင္းရ္မုကၠလိဒ္၏ေနာက္တြင္ နမာဇ္၀တ္ျပဳပိုင္သည္ဟူ၍ က်မ္းႀကီးက်မ္းငယ္မ်ားမွ အေထာက္အထားမ်ားကုိ မူရင္းစာ (စ၊လယ္၊ဆံုး)မွ မိမိေဖာ္ျပလိုသည္ကုိသာ ႏႈိက္ထုတ္ ျပန္ဆုိ တင္ျပထားျခင္း။
  8. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အိမာမ္မ်ားျဖစ္သည့္ ရိႈင္ခ္စုဒုိက္စ္ ႏွင့္ ရႈိင္ခ္ရႈိရိုင္းမ္ တို႔သည္ “စလဖီ ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ ဤသည္မွာ လံုး၀ မဟုတ္မမွန္ ေဖာ္ျပခ်က္ တစ္ရပ္သာ ျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျပပါ အိမာမ္မ်ားသည္ မိမိကုိယ္မိမိ စလဖီျဖစ္ေၾကာင္း ယတိျပတ္ အသံုးအႏႈန္းျဖင့္ ေၾကျငာခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မရွိပါ။ အမွန္စင္စစ္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ မတ္စ္ဂ်ိေဒနဗ၀ီ၏ သာသနာေရးဆုိင္ရာ အႀကီးအကဲ ဥကၠ႒ႀကီးျဖစ္သည့္ ရိႈင္ခ္ မုဟမၼဒ္ ဗင္န္ အဗၺဒြလႅာဟ္ အပ္စ္စုဗုိင္ယိလ္က မုခ် ဟရမုိင္းန္တြင္ ရွိၾကကုန္ေသာ အိမာမ္မ်ားသည္ အိမာမ္ အဟ္မဒ္ဗင္ဟမ္ဗလ္ ရဟ္မသြလႅာဟ္သခင္၏ ေနာက္လိုက္ “ဟမ္ဗလီ” မဇ္ဟဗ္၀င္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားသည့္ အေထာက္အထား အတိအလင္း ရွိေပသည္။ ၎မွာ- ထိုဟရမုိင္န္ ရွရီဖုိင္း(န္)၏ အိမာန္မ်ားသည္ “ဟမ္ဗလီ”မဇ္ဟဗ္၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသလားဟု ေမးျမန္းထားသည္ကုိ ဟရမုိင္န္း၏ ဥကၠ႒ႀကီးက ေျဖၾကားထားသည္မွာ “ဟုတ္ကဲ့၊ ၄င္းတုိ႔သည္ အဲ့ဟ္ေလစြႏၷသ္ အိမာန္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္သည့္ အိမာန္အဟ္မဒ္ဗင္န္ဟမ္ဗလ္ ရဟ္မသြလႅာဟ္ သခင္ႀကီး၏ ေနာက္လိုက္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။”
  9. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ ကရာခ်ီၿမိဳ႕၌ က်င္းပေသာ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အိမာမ္အား ႀကိဳဆုိသည့္ သီးျခားအခမ္းအနားႏွစ္ခုကုိ ဟနဖီအကာဗိရ္အႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ အဲဟ္ေလ့ဟဒီးစ္ (စလဖီ) ပညာရွင္ႀကီးမ်ား ပူးေပါင္းလ်က္ မိန္႔ခြန္း ေျပာေနၾကပံုမ်ားဟူ၍ အခမ္းအနား တစ္ခုသေယာင္ လိမ္လည္ ေဖာ္ျပထားျခင္း၊ စသည့္ အခ်က္မ်ားအျပင္ ေနာက္ထပ္ လိမ္လည္ လွည့္ဖ်ား၍ ေရးသားထားသည့္ အခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ကုိ “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္” မည္ေသာ စာအုပ္တြင္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ သုိ႔ပါ၍ ၎စာအုပ္ကုိ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား ဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္းျဖင့္ အီမာန္ကုိ ထိခိုက္ပ်က္စီးေစမည့္အျပင္ က်င့္စဥ္မ်ားကိုလည္း ထိခိုက္ႏုိင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း ၀ိ၀ါဒကြဲ၍ အျငင္းပြားကာ ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္ႏိုင္ပါသည္။
သုိ႔ပါ၍ ယင္းစာအုပ္ကို မြတ္စ္လင္မ်ား အေနျဖင့္-
ဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္း၊
လက္၀ယ္ထားရွိျခင္း၊
တဆင့္ျပန္လည္ျဖန္႔ေ၀ျခင္း စသည္မ်ားကို လံုး၀ မျပဳလုပ္ၾကပါရန္ အသိေပးအပ္ပါသည္။

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 


ကာရီေတြ အသံေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ကိရာအသ္ေတြ ဆိုဖို႔ထက္ အစၥလာမ့္ရင္ေသြးငယ္ေတြ ကလိမာစာပိုဒ္ေတြ ရြတ္ဆိုတတ္ဖို႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ စလာမ္ကို သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ ေပးတတ္ဖို႔ဆိုတာထက္ နမားဇ္ကို ေကာင္းေကာင္းဖတ္တတ္ဖုိ႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာရပ္နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနဖို႔ထက္ ရိုဇာဟ္ရဲ႕ မတ္စ္အလာဟ္ေတြ သင္ယူဖို႔က ပိုေရးႀကီးပါတယ္။ သဂ်္၀ီးဒ္ေတြအတြက္ ေငြေတြသံုးဖို႔ထက္ အျခားေသာ သာသနာ့ပညာေတြအတြက္ ေငြေတြ စိုက္ထုတ္သင့္ပါတယ္။


ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔တပည့္ဆြဟာဗာေတြဟာ သာသနာကို ဆင္းရဲဒုကၡခံၿပီး ရိုးစင္းတဲ့ပံုစံနဲ႔ ျဖန္ခ်ိခဲ့သလို ယဟူဒီ၊ နဆြာရာနီေတြဟာ ေငြေတြသံုးၿပီး ပကာသန စည္းစိမ္ေတြ မက္လံုးျပ ေငြေတြပံုေအာသံုးၿပီး သူတို႔သာသနာကို ျဖန္႔ခ်ိေနၾကတယ္။ တမန္ေတာ့္ရဲ႕ အြမၼသ္ျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ဟိုလူေတြရဲ႕ ပံုစံနဲ႔ ဘာလို႔ သာသနာျပဳေနရတာလဲ။
 
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ ကာရီဆပ္ေရ UOI မွာ အစ္မႀကီးတစ္ေယာက္က ေရးသြားတာေလးကို သတိရမိတယ္ဗ်။ သူေျပာသြားတာေလးက ရွင္းပါတယ္။ “ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အတိက အစၥလာမ္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တာ ဟနဖီ အာလင္မ္ႀကီးေတြပါ။ သူတို႔ေတြ အခ်ိန္ေတြကို အြမၼသ္အတြက္ပဲ အသံုးခ်ခဲ့တယ္။ သူတို႔ဘ၀ေတြကို သာသနာအတြက္ အၿပီးအပိုင္ စေတးခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔ သာသနာကို ထြင္းေဖာက္တဲ့ လမ္းေတြက သိပ္ကိုၾကမ္းတမ္းလြန္းပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဂိုရ္မုကလ္လစ္ဒ္ေတြ ဘယ္ေရာက္ေနၾကလဲ? အခုမွ လာၿပီး စလဖီ သံေကာင္းလာဟစ္ျပမေနပါနဲ႔။ စလဖီ၀ါဒကို တို႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အလိုမရွိဘူး” တဲ့ဗ်ာ။ အစ္မေရ တကယ္ကို မွန္ကန္တဲ့ စကားေလးျဖစ္လို႔ ဒီေနရာမွာ ယူသံုးလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။

မွတ္ခ်က္........တဆင္႕ကူးယူေဖာ္ျပထားသည္။ yunus

အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္ ဝလ္ဂ်မာအတ္ အာကီဒါႏွင္႔ကြဲလႊဲေနေၾကာင္း တင္ၿပပါသည္။ ၎အၿပင္အင္တာနက္မ ွရွာေဖြ၍ စလ္ဖီဆုိင္ရာသိေကာင္းစရာေထာက္အထားမ်ားကုိလည္းဆက္လက္တင္ၿပပါသည္။ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ဖူးေသာေလ႔လာ
ခဲ႔ေသာစာအုပ္ထဲမွေတြ႕ရွိခ်က္အခ်ဳိ႕ကုိေကာက္နဳတ္တင္ၿပၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။
Ref:စာအုပ္ အစၥလာမ္ကုိဖ်က္စီးေနၾကသည္စလ္ဖီးတုိ႔၏အေၾကာင္း

၁။-(မူလေရး သူ     ဆီးရီးယားနဳိင္ငံသား  ရွိက္မူဟမၼဒ္ စအီးဒ္ရာမ္ဘူတီြ(အရဘီလူမ်ဳိး)
၂။-၎စာအုပ္ကုိ စလ္ဖိယတ္ ေက ေအက္ဂ်ာေအဇာအမည္ၿဖင္႔ အူရ္ဒူဘာသာသုိ႔ ေမာ္လနာမူဟမၼဒ္အာရိဖ္(ဒါရုလ္အူလူမ္ေဒယုိဘန္-ဆရာၾကီး)က ၿပန္ဆုိသည္။
၃။-တဖန္ၿမန္မာဘာသာသုိ႔ (ေမာ္လနာမုိဟမၼဒ္အိလ္ယာစ-မဟ္မူဒီ္)က ၿပန္ဆုိပါသည္။
၎စာအုပ္၏စာမ်က္ႏွာ(၁၁၉) တြင္ေအာက္ပါအခ်က္သည္အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္ ဝလ္ဂ်မာအတ္ အာကီဒါႏွင္႔ကြဲလႊဲေနေတြ႔ရွိရပါသည္။


စလ္ဖီဂုိဏ္းဝင္တုိ႔၏အာကီဒါဟ္အယူအဆအခ်ဳိ႕

၁။-အတုိးစာၿခင္းပုိင္ၿခင္း
၂။-နစ္ရာနီဇဗဟ္ၿပဳေသာ သားေကာင္း စားပုိင္ၿခင္း
၃။-တြာလက္ (၃)ၾကိမ္ တစ္ခြန္းၿဖင္႔ ေပးၿခင္းၿဖင္႔ တစ္ၾကိမ္သာ အထေၿမာက္သည ္ဟုဆုိၿခင္း
၄။-အဗရဟ္ဘုရင္ႏွင္ အေပါင္းပါဆင္တပ္တုိ႔သည္ေရေၾကာက္ ေရာဂါၿဖစ္စစ္ဂႈံးခဲyသည္အဘာဘိလ္ငွက္လာ၍ေက်ာက္ခဲေပါက္သည္အတြက္စစ္ရႈံးသည္ဆုိၿခင္း မဟုတ္ပါ။
၅။ဗဒရ္စစ္ပြဲ`၌မလာအီကာမ်ားကုိစစ္ကူပုိ႔သည္ဟုေၿပာဆုိၿခင္းသည္အမွန္မဟုတ္ပါ။အလႅာဟ္အရွင္
ၿမတ္က စိဆတ္တက္ၾကြေစရန္အားေပးစကာေၿပာလုိက္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
၆။-တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ)ဟာယေတာတ္နဗီေပ။ေဇယာရတ္လုပ္ၿခင္းသည္ဗိဒါအတ္ၿဖစ္သည္။
၇။-မစ္ဂ်ိေဒနဗဝီ`၌ နမာဇ္တစ္ၾကိမ္ဖတ္လင္ အဆ ငါးေသာင္းရရွိ မဟုတ္ပါ။အဆတစ္ေထာင္သာရရွိ
မည္။
၈။-တမန္ေတာ္ေမအ္ရာဂ်္ကုိ ရုပ္ခႏၶာၿဖင္႔ၾကြၿမန္သြားၿခင္းမဟုတ္ပါ။ဝိညာဏ္ၿဖင္႔သြားခဲ႔ၿခင္းၿဖစ္သည္။
၉။-ဝစီလာအမီသဟဲၿပဳ၍ ဆုမြန္ၿပဳၿခင္းသည္ဟရာမ္၊ဗီဒါအတ္၊ရွီရိက္ၿဖစ္သည္။
၁၀။-တဗ္လိဂ္ဂ်မာအတ္ကုိလက္မခံၿခင္း၊မေတာ္မေရာ္ေၿပာဆုိၿပီးဗီဒါအတ္ကုိလုပ္ေဆာင္ေနၾကံသူမ်ား
ဟုစြပ္စြဲၿခင္း။
၁၁။- တေဆာင္ဝုဖ္ ဗုိင္အတ္ၿပဳေပးၿခင္းတုိ႔ကုိ လက္မခံၿခင္း။

စလ္ဖီႏွင္႔အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္တုိ႔အၾကားမစ္အလဟ္ပုိင္းဆုိင္ရာကြဲလြဲမႈမ်ားအနက္အခ်ဳိကုိတင္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
( ကိုစိုင္ေမာင္)

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, May 14, 2011

ေဆြမ်ဳိးညာတိတို႔၏ ဝတၱရားမ်ား

ေဆြမ်ဳိးညာတိတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကိုလည္ေက်ပြန္ရမည္။ အေၾကာင္းမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္မ်ာ၌
လာရွိသည့္ ရဟ္မ္ ဟူသည့္ အရဗီ ေဝါဟာရ၏ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ နီးကပ္ျခင္း၊ နီးစပ္ျခင္း၊ ျဖစ္ျပီး၊
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မာန္း ဟူေသာဂုဏ္ရည္ေတာ္ႏွင့္ အထူးဆက္ႏြယ္မႈရွိေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က
ဟဒီးဆ္ကုဒုစီတြင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူသည္မွာ အၾကင္သူသည္ ရဟ္မ္ ႏွင့္ဆက္ႏြယ္၍ေနလွ်င္ ငါသည္လည္း ၎ႏွင့္
ဆက္ႏြယ္၍ေနေတာ္မူမည္။ အေၾကာင္း သူသည္ေဆြမ်ဳိးျဖတ္က ငါအရွင္သည္လည္း ၎ႏွင့္အဆက္ျဖတ္ေတာ္မူမည္၊
ဟု၍ျဖစ္၏။ ( သစ္ရ္မိဇီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အမ်ဳိးဆက္ေသာသူ၏ အသက္သည္ ရွည္လ်ား၏။ ( ဗုခါရီက်မ္း၊ မြတ္စလင္မ္က်မ္း )

ႏွစ္ေပါင္းငါးရာအကြာအေဝးမွပင္ ရႏိုင္သည့္ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံု၏ ေမႊးရနံ႔မ်ားကို ေဆြမ်ဳိးျဖတ္သူ၊
ရႈရႈိက္ခံစားရလိမ့္မည္မဟုတ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ( သြဗရာနီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မိဘႏွစ္ပါးတို႔အား ေကြ်းေမြးျပဳစု၊ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ စြလာသ္ဝတ္ျပဳျခင္း၊
စိြယာမ္ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ဟဂ်္ႏွင့္အြန္ရဟ္တို႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လမ္းေတာ္၌ စစ္ပြဲဆင္ႏြဲျခင္း၊
စသည့္က်င့္စဥ္မြန္တို႔ထက္သာ၍ျမတ္၏။( အဗူဟအ္လာက်မ္း၊ သြဗရာနီးက်မ္း )

မိခင္၏ဝတၱရားသည္ ဖခင္၏ဝတၱရားထက္ ႏွစ္ဆပို၏။( အစ္ဗ္ႏုမနီးအ္က်မ္း )

မိဘတို႔သည္ မိမိတို႔ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ကာလ၌ သားသမီးတို႔အားေပးကမ္းလိုေသာ္ သားသမီးအားလံုး၊
အညီအမွ်ခြဲေဝေပးၾကရမည္ ဟုမိန္ေတာ္မူခဲ့၏။ ( သြဟာဝီက်မ္း )

အို.အရွင္ျမတ္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတို႔၏ သာသနာ့ညီေနာင္းမ်ားအားလံုးကို
မိဘႏွစ္ပါးနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးမ်ားကို ေကာင္းစြားဆက္ဆံသူမ်ားအျဖင့္ ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ( အာမီးန္ )


ဘာသာျပန္ဆိုသူ.....မြဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္...

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမ်ား

မိတ္ေဆြ...

အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမွားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ကိယာမသ္ ကမာၻ့တရားခြင္ေန႔တြင္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား၏
ဝတၱရားမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း ဦးစြာေမးျမန္း စစ္ေၾကာျခင္းကို ခံရေပမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မႈခဲ့သည္။ ( သြဗရာနီက်မ္း )

အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကို အထူးေလးစားလိုက္နာ က်င့္သံုးအပ္ေပသည္။
အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ ဘာသာေရးကို အထူးေလးစား ကိုင္းရႈိင္းသူျဖစ္ပါလ်က္ ၎၏ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက ၎ကို
မေက်နပ္ၾက မလိုလားၾကသျဖင့္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အဆိုပါ အမ်ဳိးသမီးသည္ ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲသို႔ လားရမည့္သူျဖစ္ေၾကာင္း
ေျပာေတာ္မူခဲ့၏.....( အစ္ဗ္ႏု အဗီ ရႈိင္ဗဟ္က်မ္း )

တခါကတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ စြဟာဗဟ္သာဝကၾကီးမ်ားအား အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကို အသင္တို႔သိၾကရဲ့လား၊
ဟုေမးျမန္းေတာ္မူျပီး ကိုယ္တိုင္ပင္ ေအာက္ပါအတိုင္း အျဖေပးေတာ္မူခဲ့၏။
အိမ္နီးခ်င္းက အကူညီေတာင္းခံပါက အကူညီေပးရမည္၏။ လိုအပ္၍ ေငြေခ်းငွာပါက ေခ်းငွာရမည္။
အိမ္နီးခ်င္း ဆင္းရဲေနပါကလည္း သြားလာဆက္ဆံျခင္း ျပဳရမည္။ ေနမေကာင္း ထိုင္မသာျဖစ္က လူမမာေမးသြားရမည္။
ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားပါက ၎အား သျၤဂိဳဟ္ရန္ သုႆန္သို႔ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ရမည္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳေနက
၎အား ဝမ္းသာခ်ီးမြမ္းစကား ဆိုရမည္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးစရာႏွင့္ ၾကံဳၾကဳိက္ေနပါက အားေပးစကား ဆိုရမည္။
အိမ္နီးခ်င္း၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ မရရွိဘဲ ၎တို႔အိမ္တြင္းသို႔ ေလဝင္ေလထြက္ ပိတ္ဆို႔ေလာက္ေအာင္ မိမိအိမ္ကို မျမင့္ေစရ။
သစ္သီးဝလံ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္မ်ား ဝယ္ယူလာပါက အိမ္နီးခ်င္တို႔အားလည္း ခြဲေဝေပးျပီး မွ်စားရမည္၊
မိမိဝယ္ယူခဲ့သည့္ သစ္သီးဝလံ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္မ်ားသည္ မမွ်ေဝႏိုင္ေလာက္ေအာင္ နည္းေနပါက၊
အဆိုပါ စားေသာက္ဖြယ္ရားမ်ားကို အိမ္နီးခ်င္တို႔ မျမင္ေအာင္ ဝွက္၍ ယူေဆာင္လာရမည္ အိမ္ေရာက္ျပီေနာက္
အိမ္ရွိကေလးမ်ားသည္လည္း အဆိုပါစားေသာက္ဖြယ္မ်ားကို အိမ္နီးခ်င္း၏ ကေလးမ်ားမျမင္ႏိုင္ေစရန္ ဝွက္၍ စားေသာက္ရမည္။
အိမ္နီးခ်င္း ကေလးမ်ားရွိရာသို႔ ယူေဆာင္မသြားေစရ အိမ္နီးခ်င္း ကေလးသူငယ္မ်ား ျမင္ေတြ႕သြားးပါက စားခ်င္လိမ့္မည္၊
မစားရက စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ဟင္းခ်က္သည့္အခါတြင္ အိမ္နီးခ်င္တို႔အတြက္ပါ တစ္ဇြန္းတစ္ခြက္ပို၍ ခ်က္ရမည္။
သင္တို႔ အိမ္နီးခ်င္း၏ ဝတၱရားမ်ား အဘယ္မွ် မ်ားျပားသည္ကို သိၾကသေလာ၊ ထပ္ဆင့္နားလည္းၾကရန္ကား၊
အိမ္နီးခ်င္ဝတၱရား အျဖာျဖာကို ေက်ပြန္ႏိုင္ရန္ အရွင္ျမတ္က စြမ္းအားခ်ီးျမင့္သူတို႔သာလွ်င္ ေက်ပြန္ႏိုင္ၾက၏။
( မကာရိမြလ္ အခ္လာက္ခရာအိသိြက်မ္း )

ကြ်န္ေတာ္တို႔ သာသနာ့ညီေနာင္မ်ား အားလံုးကို အိမ္နီးခ်င္ဝတၱရား အျဖာျဖာကို ေက်ပြန္ႏိုင္ရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္
ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ...( အာမီးန္ )

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Friday, May 06, 2011

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ထူးျခားေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ား=အပိုင္း-၂

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အား ေကယာမသ္ ေန႔တြင္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူမည့္ အခ်ဳိ႔ေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ား။

၁။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကဗရ္ သခၤ်ဳိင္းေတာ္မွ ထြက္ေတာ္မႈမည္၊

၂။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ေမ့ေမ်ာမႈမွ ျပန္လည္သတိရလာမည္၊

၃။ ဟရွရ္ ကြင္းျပင္၌ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဗိုရာက္(ျမင္ပ်ံ)အစီးနင္းကို စီးနင္း၍ ၾကြျမန္းလာေတာ္မႈမည္။
၎ျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ႏွင့္အတူ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ေပါင္း ခုႏွစ္ေသာင္းသည္ ဂုဏ္ျပဳတပ္ဖြဲ႕ အျဖစ္ရွိေနေတာ္မူမည္၊

၄။ အရ္ရွ္ ပလႅင္ေတာ္၏ လက်ၤာဘက္တြင္ ရွိေသာ ကုလားထိုင္ေပၚ၌ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထိုင္ေတာ္မူမည္၊

၅။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အား မကာေမ့မဟ္မူးဒ္ အဆင့္အတန္းကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူမည္၊

၆။ ေလဝါေအဟမ္ဒ္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း အလံေတာ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ႏွင့္ အတူရွိေပမည္၊

၇။ တမန္ေတာ္ အာဒမ္(အ)ႏွင့္ လူသားအားလံုး တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အလံေတာ္ ေအာက္တြင္ ရွိၾကမည္၊

၈။ တမန္ေတာ္အေပါင္းသည္ မိမိ၏ အြမၼသ္ ေနာက္လိုက္သားမ်ားႏွင့္အတူ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ၏ ေနာက္တြင္ရွိၾကမည္၊

၉။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ဖူးေျမာ္ခြင့္ရရွိမည္၊

၁၀။ ရွဖါအသ္ေသအြဇ္မာ (ၾကီးမာဆံုး အသနားခံေပးမႈ)ကို သီးသန္႔ျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရရွိမည္၊

၁၁။ ေဆြရာတ္ တံတားေပၚမွ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ မိမိ၏ အြမၼသ္သားမ်ားကို ေခၚ၍ ျဖတ္သန္းေတာ္မူမည္၊

၁၂။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ဂ်ႏၷသ္(သုခဘံု)၏ တံခါးကို ဖြင့္ေတာ္မူမည္။

ၾကည့္(သဖ္စီေရ အဇီဇီး အေစာင္-၃၀၊ စာ-၂၁၈ ႏွင့္ ကန္ဇုလ္အမၼာလ္က်မ္း အတြဲ-၁၁၊စာ -၄၀၃ )
သမိုင္းေနာက္ခံ အစၥလာမ္ ဗဟုသုတစြယ္စံု(စာ-၁၅၉ )

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, May 05, 2011

ေခြးေသကို ဘယ္သူမွ ေျခႏွင့္မကန္ပါ

သူငယ္ခ်င္းေရး သင့္ကို ေဝဖန္ၾက ဝိုင္းေဆာ္ထည့္ၾကလွ်င္ မွတ္ထားပါ

 ဤသို႔ျပဳျခင္းမွာ ေဝဖန္သူ ေဆာ္ထည့္သူမ်ားက သင့္ကိုတန္ဖိုးထား၍

သင့္လိုလူမ်ဳိးကို ေဝဖန္ရမွ ေဆာ္ထည့္ရမွ ဂုဏ္ရွိသည္ဟု ထင္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္ သင္လုပ္ေသာ

အလုပ္မွာ သူတစ္ပါးက အေရးမယူဂရုမရုမထားဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ တန္ဖိုးရွိေၾကင္းထင္ရွားလွေပသည္

မိမိထက္ပညာအရည္အခ်င္းသာသူ ပိုမိုေအာင္ျမင္သူတို႔အား ေဝဖန္လိုက္ရ ေဆာ္ထည့္လိုက္ရျခင္းျဖင့္

မိမိတို႔အဖို႔ အေက်နပ္ၾကီး

ေက်နပ္သြားၾကေတာ့သည္ သူတို႔သည္ ဖက္ျပဳိင္၍ မႏိုင္နုိင္မည့္အတူတူ

ခ်ဳိးလိုက္ရလွ်င္ေတာ္ေလာက္ျပီဟု ေအာင္ေမ့ကာ

ရုိင္းပ်ေသာ အမူအရာကိုျပေလသည္ အကယ္၍ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ သူတစ္ပါးမနာလို၍ အေၾကာင္းမဲ့ ေဝဖန္ျခင္း

စြပ္စြဲျခင္းခံရသျဖင့္

ေအာက္ပါ စားသားေလးကို သတိရလိုက္ပါ.......

အေၾကာင္းမဲ့ ေဝဖန္ျခင္းသည္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းတစ္မ်ဳိးပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္လိုက္ပါ....

အေရးပါအရာေရာက္သည့္ေခြးကို ကန္ရမွ ကန္သူအဖို႔ အရသာရွိသည္....

ေခြးေသကိုကန္ရ၍ ကန္ရသူအဖို႔ အရသာမရွိပါ.......

သူငယ္ခ်င္းေရး...ေခြးေသကို မည္သူမွ် ေျခႏွင့္ မကန္ပါဘူးဟုသာ မွတ္ပါေလ။

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...