Thursday, November 15, 2012

သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ ဆိုတိုင္းၿငင္းရမွာလား ?????

ယေန႕ေခတ္ အစ္စလာမ္အတြင္း ၿဖစ္ပ်က္ေနေသာ္ၿပသနာႀကီးတြင္
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ ဆိုလွ်င္လက္မခံ ၿငင္းဆန္ေနေသာၿပသနာၾကီးပင္ၿဖစ္သည္။ အစ္စလာမ္သမိုင္းတေလွ်ာက္တြင္ ထိုၿပသနာမ်ိဳးမွာမရွိသေလာက္ပင္ၿဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ၿပသနာႏိႈးဆြမႈမ်ားရွိသည္။စလဖီ ၀ါဒီတို႕သည္ထိုၿပသနာကို အၿမင့္ဆံုးအထိေတာက္ေလာင္ေအာင္ၿပဳလုပ္လိုက္ၾကသည္။
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ မ်ားကိုလံုး၀ၿငင္းဆန္ၿခင္းမွာ ဟဒီးစ္ၿငင္းပယ္ရန္ လမ္းဖြင့္လိုက္ၿခင္းပင္ၿဖစ္သည္။ မြန္ကရီနီး ဟဒီးစ္ (ဟဒီးစ္ၿငင္းပယ္သူမ်ား) ကို အားေပးအားေၿမာက္ၿပဳၿခင္းၿဖစ္သည္။
ထိုလမ္းစဥ္မွာ အဲ့ဟ္ေလစြန္နသ္၀လ္ဂ်မာအသ္၏ လမ္းစဥ္မဟုတ္ပါ။ အြမ္မဒ္အေပၚ ဟဒီးစ္ပညာရွင္တို႕၏ေက်းဇူးမွာ အလြန္ၾကီးမားလွသည္။ သူတို႔သည္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ) စကားတိုင္း လုပ္ေဆာင္ခ်က္တိုင္း ႏွင့္စြန္နသ္တုိင္းကို ဦးစြာ မိမိတို႕၏ရင္တြင္း၀ယ္ အလြတ္က်က္မွတ္ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။
တဖန္က်မ္းစာအုပ္မ်ားၿပဳစုကာေက်းဇူးၿပဳခဲ့ ၾကသည္။ထိုအဆင့္သို႔ေရာက္ေအာင္ ၄င္းတုိ႔ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ဒုက္ခဆင္းရဲမႈမ်ိဳးကို ယေန႔ေခတ္တြင္ ပမာၿပရန္ပင္ရွိမည္မဟုတ္ပါ။
စြန္နသ္ေတာ္ႏွင့္ ဟဒီးစ္္ေတာ္မ်ားသည္ အစ္စလာမ္၏ ဒုတိယ အေရးၾကီးွဆံုးေသာ္အခ်က္ၿဖစ္သည္။ ထုိအခ်က္ကိုထိန္းသိမ္းထားသူမ်ားမွာ ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ားၿဖစ္သည္။
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ဆိုလွ်င္လက္မခံနဲ႔ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္အေပၚက်င့္သံုးၿခင္းမပိုင္ဘူးဟု ဆိုသည္မွာ ယေန႔ေခတ္စလဖီတို႕၏အသံပင္ၿဖစ္သည္။
ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ားသည္ ဟဒီးစ္မ်ား၏အဆင့္အတန္းကို သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
ဥပမာအားၿဖင့္ ဗုခါရီ ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ က်မ္းတြင္ပါရွိေသာဟဒီးစ္မ်ားသည္အမွန္ကန္ဆံုးၿဖစ္သည္။ (ေႏွာင္းပိုင္းေခတ္ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ား ကသတ္မွတ္ၿခင္းၿဖစ္သည္။)
ေခတ္ဦးပိုင္းတြင္ ဟဒီးစ္၏အဆင့္အတန္းမွာႏွစ္ခုသာရွိသည္။
ဆြဟီးဟ္ ဟဒီးစ္ႏွင့္ ဂိုင္းရ္ ဆြဟီးဟ္ ဟဒီးစ္ တို႔ၿဖစ္သည္။
ဆင့္ၿပန္ေသာရာ၀ီမွာ မွတ္သားဥာဏ္ သက္က၀ါ အလာဟ္ေၾကာက္စိတ္ရွိမႈ စသည့္အရည္အခ်င္းမ်ားရွိလွ်င္ ထိုသူဆင့္ၿပန္ေသာ ဟဒီးစ္သည္ ဆြဟီးဟ္ အဆင့္ရွိၿပီး ထိုအရည္အခ်င္းေလ်ာ့နည္းေနသူဆင့္ၿပန္လွ်င္ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္
ဂိုင္းရ္ဆြဟီးဟ္ ဟုေခၚသည္။
ဗုခါရီႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္က်မ္းအရင္က ေ၇းသားခဲ့ေသာဟဒီးစ္က်မ္းမ်ားမွာ ပိုၿပီးၿမင့္ပါသည္။
ထိုက်မ္းမ်ားတြင္ပါရွိသည့္ စနဒ္ဆင့္ၿပန္သူအဆက္မွာအလြန္နည္းသည္။(ႏွစ္ဦးသံုးဦးႏွင့္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ) အထိေရာက္သြားသည္)
ဒုတိယအခ်က္မွာထိုက်မ္းမ်ားတြင္ပါရွိသည့္ဆင့္ၿပန္သူတို႕၏
အဆင့္အတနး္မွာလည္း ေနာက္ပိုင္း ဟဒီးစ္က်မ္းမ်ားတြင္ ပါရွိေသာဆင့္ၿပန္သူမ်ားထက္ အဆင့္အတန္းပိုၿမင့္ၾကသည္။
ဥပမာ- အိမာမ္မာလိက္၏ မုအသြ္သြာက်မ္း၏အဆင့္အတန္းသည္ ဗုခါရီက်မ္းထက္ပိုၿပီးၿမင့္ပါသည္။ မုအသြ္သြာက်မ္း တြင္ပါရွိေသာ စနဒ္မ်ားမွာ သးံုေလးဆင့္ထက္မပိုပါ။
အီမာမ္မာလိက္ ဟဒိးစ္ရယူထားေသာ ဆရာမ်ား၏အဆင့္အတန္းသည္လည္း အီမာမ္ ဗုခါရီ၏ ဆရာမ်ား ၊ထိုဆရာ၏ဆရာမ်ားထက္ပင္ ပိုၿပီး အဆင့္အတန္းၿမင့္ၾကသည္။
အခ်ိဳ႕ဟဒိးစ္မ်ားသည္ ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ား၏ စနဒ္ၿဖင့္ဆင့္ၿပန္ေသာဟဒိးစ္မ်ား ၿဖစ္ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕ဟဒိးစ္မ်ားသည္
ဟဒီးစ္ပါရဂူမ်ား၏စနဒ္ၿဖင့္ ဆင့္ၿပန္ေသာ ဟဒီးစ္မ်ားၿဖစ္ၾကသည္။ေဖာ္ၿပေသာ အမ်ိဳးအစားအနက္ တမ်ိဳးကိုသာ ဟဒီးစ္ဟုေခၚၿပီး က်န္အမ်ိဳးအစားကို ဟဒီးစ္ဟု မေခၚဘဲ က်င့္သံုးၿခင္း မပိုင္ဟုသေဘာေပါက္မမွားသင့္ေပ။
ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ားထံတြင္ ဟဒီးစ္၏အဆင့္အတန္းသတ္မွတ္ သည့္စည္းကမ္းခ်က္ၿခင္းမတူညီ ၾကပါ။
ဥပမာ- အီမာမ္ဗုခါရီထံတြင္ ဟဒီးစ္၏စနဒ္အတြင္းတြင္ ဆင့္ၿပန္သူႏွင့္ ၄င္း၏ဆရာ (ဟဒီးစ္ပို႔ခ်သူ) တုိ႕ေတြ႕ဆံုမႈခိုင္မာလွ်င္
ထိုစနဒ္ပါေသာ ဟဒီးစ္မွာ အီမာမ္ ဗုခါရီထံတြင္ ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္သည္။
အီမာမ္မြတ္စ္လင္မ္ထံတြင္မူ ထိုသို႔မဟုတ္။ ဟဒီးစ္ပို႕ခ်သည့္ ဆရာႏွင့္ ရယူသည့္တပည့္တို႕ ေတြ႔ဆံုၾကေၾကာင္း အခိုင္အမာၿဖစ္ရန္ အေရးမၾကီး။ ေတြ႔ဆံုႏိုင္ေၾကာင္းၿဖစ္ႏိုင္ေၿခရွိလွ်င္လံုေလာက္ေပသည္။
ယခုမွတ္ထားရမည္မွာ အီမာမ္မြတ္စ္လင္မ္္ထံ
တြင္ ဆြဟီးဟ္အဆင့္ရွိေသာ ဟဒီးစ္ရွိေသာ ဟဒီးစ္သည္ အီမာမ္ဗုခါရီထံ
တြင္ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္ရန္မလိုအပ္ပါ။
ေတြ႕ဆံုမႈမခိုင္မွာသၿဖင့္ အီမာမ္  ဗုခါရီထံတြင္ သြအီးဖ္ၿဖစ္ေနေသာ ဟဒီးစ္သည္ အီမာမ္ မြတ္စ္လင္မ္ ထံတြင္ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္ေနသည္။
ထိဳ႕ေၾကာင့္ ဟဒီးစ္ ကဟဒီးစ္ၿဖစ္သည္။
စည္းကမ္းသတ္မွတ္သည့္စံခ်ိန္စံညႊန္းၿဖင့္သာ အခိ်ဳ႕ပညာရွင္ထံတြင္ ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္ေနၿပီး အခ်ိဳ႕ပညာရွင္ထံတြင္သြအီးဖ္ၿဖစ္ေနသည္။
သြအီးဖ္ ဟဒီးစ္ကိုလံုး၀ ၿငင္းပယ္ရမည္ဟု လက္ခံထားေသာသူသည္  သာသနာတြင္အလြန္ဆိုးရြားေသာ ဗိဒ္အသ္ကို လမ္းစဖြင့္သူၿဖစ္သည္။
ေရွးဟဒီးစ္ပညာရွင္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ဖိကဟ္ပညာရွင္ၾကီးမ်ားသည္ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ကိုလက္ခံခဲ့ၾကသည္။
ကြ်န္ေတာ္၏ အထက္ပါစကားသည္ စလဖီမ်ား၏ေၾကြးေၾကာ္ေနေသာ ဆူညံသံၾကားတြင္ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္မိပါသည္။
ထိုေၾကာင့္ခိုင္မာေၾကာင္းသက္ေသၿပရန္ အီမာမ္သိရ္မီဇီ၏ ဟဒီးစ္က်မ္းၿဖစ္သည့္ သိရ္မီဇီ က်မ္းကို အေထာက္အထားအၿဖစ္တင္ၿပပါမည္။ သို႔မွသာ စလဖီ၀ါဒမိႈင္းမွလြတ္ကင္းၿပီး အမွန္တရားကိုကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္းၿမင္ႏိုင္မည္ၿဖစ္သည္။
အဒီဘင္န္ဟာသင္မ္ ဆင့္ၿပန္ထားေသာ ဟဒီးစ္ေတာ္….
အလိုသေဘာမွာ-
ကြ်ႏု္ပ္သည္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ)၏ထံပါးတြင္ စြန္ၿဖင့္အမဲလိုက္ထားေသာသားေကာင္ ဟလာလ္ စားပိုင္ /မပိုင္ႏွင့္ပက္သက္ၿပီးေလွ်ာက္ထားရာ
တမန္ေတာ္ၿမတ္က အၾကင္သားေကာင္ကို သင့္အတြက္ခ်န္ထားလွ်င္ (သားေကာင္ကို စြန္ကမစားဘဲဖမ္းေပးလွ်င္ ) သင္စားသံုးႏိုင္သည္ဟုေၿဖၾကားေတာ္မူသည္။
အီမာမ္ သိရ္မီဇီက အဆိုပါဟဒီးစ္ေတာ္အား မုဂ်ာလိဒ္ ဗင္န္အဗ္ဒုရ္ရဟ္မားနအန္ရွအ္ဗီ္ ဟူေသာ စနဒ္တခုတည္းၿဖင့္သာ ကြ်ႏု္ပ္သိသည္ဟု အမိန္႔ရွိသည္။ သေဘာမွာ ရွအ္ဗီထံမွ မုဂ်လိဒ္ တစ္ဦးတည္းသာရွိသည္။ ရွအ္ဗီမွလြဲၿပီး မည္သူ႕ထံကမွ်ထိုဟဒီးစ္ဆင့္ၿပန္ထားၿခင္းမရွိပါ။ ဟဒိးစ္ပညာရွင္မ်ား၏ စည္းကမ္းအရ အထက္ပါဟဒိးစ္သည္ သြီးဖ္ၿဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အိမာမ္ သိရ္မီဇီက ပညာရွင္မ်ားသည္ထို ဟဒီးစ္အားက်င့္သံုးခဲ့ၾကသည္ဟု အမိန္႔ရွိသည္။ (သိ၇္မီဇီက်မ္း အတြဲ၂-စာ ၃၄၂)
ဆြဟာဗာမ်ား၊ သာဗီအီးန္မ်ား ၊ သဗအ္သာဗီအီန္ မ်ားႏွင့္ ဖိကဟ္ပညာရွင္ အီမာမ္ၾကီးမ်ားအားလံုး ထိုဟဒီးစ္အေပၚက်င့္ သံုးခဲ့ၾကသည္။ ယခုအခ်ိန္ေရာက္မွ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ အေပၚက်င့္သံုးၿခင္းမပိုင္ဟုေၿပာေနၿခင္းမွာ မည္သို႔မွန္ကန္ပါမည္နည္း။ အေၾကာင္းအရာ ရွည္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ၿပီး ဒီမွ်ေလာက္ဥပမာၿဖင့္ပင္ အက်ဥ္းခ်ံဳးလိုက္၇ပါသည္။
ဟဒီးစ္ ပညာရွင္မ်ားထံတြင္သြအီးဖ္ဟုသတ္မွတ္ထားေသာ္လည္း ပညာရွင္မ်ားလက္ ခံ      က်င့္သံုးသည့္ဟဒီးစ္မ်ိဳးေထာင္ေသာင္းမကရွိ
ေနသည္။ပညာ ရွင္  မ်ားဟုဆိုရာတြင္ သင္တို႔ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သတ္မွတ္ထားေသာ ပညာရွင္မ်ားကို ဆိုလိုၿခင္းမဟုတ္။ ဆြဟာဗာမ်ား၊ သာဗီအီးန္မ်ား၊ ဖိကဟ္အီမာမ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ဟဒီးစ္အီမာမ္ ၾကီးမ်ားကိုဆိုလိုၿခင္းၿဖစ္သည္။
ယေန႕ေခတ္ဂိုဏ္းသစ္မ်ားၿဖစ္သည့္ စလဖီႏွင့္ ဂိုင္ရ္မုကလ္လိဒ္မ်ားက
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ကို အေထာက္အထားၿပဳလုပ္ၿခင္းဟရာမ္ဟု မသိနားမလည္သည့္လူထုအတြင္း သူတို႔ ပင္ပညာရိွသေယာင္၀ါဒၿဖန္႔ေနၾကသည္။ အမွန္မွာ ပညာမဲ့ၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ေပၚလာရေသာၿပသနာၿဖစ္သည္။
ဗုခါရီႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္က်မ္းကိုသာၾကည့္ၿပီး သြအီးဖ္ဟု သိမ္းၾကံဳးေၿပာလို႔မ၇ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ သြအီးဖ္မွန္သမွ်အာလံုးလက္မခံၿငင္းပယ္ၿခင္းမွာ အလြန္ဆိုးရြားေသာလုပ္ရပ္ၿဖစ္သည္။
ဟဒီးစ္ စနဒ္ဆင့္ၿပန္ပံုကို ………
ေမာ္လာနာရွမ္စြတ္ဒိုဟာ (မဇြာေဟရီ) ရႈိင္ခြလ္ဟဒီးစ္ႏွင့္ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး (၊ဆူဖီယဟ္ အစ္စလာမ္ တက္ကသိုလ္) ၏ ဗယာႏုလ္ဟဒိးစ္မွ ကိုးကားေဖာ္ၿပပါသည္။
 ေကာင္စရ္ ဘာဒ္ရွဟ္

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

“ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း ”

*** သမၼတႀကီးအိုမရ္သခင္ ႀကီးမွဴးအုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္ ...............

ျဖစ္ရပ္...
ဂ်ိဟာဒ္ သာသနာ့စစ္ပြဲအတြက္ ေစလြတ္ထားေသာ သာသနာ့စစ္သည္ေတာ္မ်ားထံမွ သံတမန္တစ္ဦးသတင္းေပးရန္အိုမရ္သခင္ထံေရာက္ရွိလာခဲ့၏။

အိုမရ္သခင္ “ .ဂ်ိဟာဒ္သာသနာ့ႀကိဳးပမ္းမႈဘယ္အခ်ိန္ေလာက္အစျပဳႏုိင္လဲ ? ”

သံတမန္ “ဒီေန႔ ေနမျမင့္ခင္အစျပဳႏုိင္မယ္။ ”

အိုမရ္သခင္ “ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္ဆိုေအာင္ႏုိင္မလဲ ?

သံတမန္.. “ေနမ၀င္ခင္ေလာက္ဆိုရင္ေအာင္ျမင္မွာပါ။ ”

သတင္းစကားၾကားလုိက္တဲ့အိုမရ္သခင္ဟာ မ်က္ရည္ေတြပါးတစ္ျပင္လံုးမ်က္ရည္ေတြစြတ္စိုသြားေအာင္ငိုယိုတယ္။
ျမင္ေတြ႕သူမ်ားနဲ႔ သံတမန္ဟာ အံ့ၾသျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ အိိုမရ္သခင္ကိုျပန္ေမးေလွ်ာက္တယ္။

“ သခင္ႀကီးခင္ဗ်ား...ကၽြန္ေတာ္တု႔ိသခင္ႀကီးကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႔သတင္းေကာင္းေပးတာပါ။ သခင္ႀကီးက သတင္းေကာင္းအတြက္ေပ်ာ္္ရႊင္မႈကိုေဖၚျပမႈမရိွ၊ ဘယ္ျဖစ္လို႔ငိုရတာလဲ ? ”

အိုမရ္သခင္
“ အသွ်င္ျမတ္၏ကစမ္ အမွန္တရားရဲ႕ေ႔ရွမွာ အမွားဟာ ဒီေလာက္ၾကာၾကာတည္ရွိမေနႏုိင္ဘူး။အခုလိုတစ္ေန႔တာလုံုးၾကာေနတာဟာ
ငါတို႔ မင္းတို႔ က်ဳးလြန္တဲ့အျပစ္ဒုစရုိက္ေတြေၾကာင့္ပဲ ”

“ မွတ္ထားၾက...........တို႔တေတြရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈေတြဟာ အင္အားေၾကာင့္ ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
တို႔တေတြရဲ႕အျပစ္ဂိုနဟ္ဟာနည္းပါးၿပီး ကာေဖြရ္ေတြရဲ႕အျပစ္ဂိုနဟ္ ဟာ မ်ားျပားျခင္းေၾကာင့္ ေအာင္ႏုိင္မွာကြ။
ကာေဖြရ္နဲ႔တို႔ အျပစ္ဒုစရိုက္ေတြမွာ ညီတူညီမွ် ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ တို႔တေတြစစ္အင္အားဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ကၽြမ္းက်င္မႈဘယ္ေလာက္ရွိရွိ ေအာင္ႏိုင္ေတာ့မွာမဟုတ္ဘူးကြ။အသွ်င္ခ်ီးျမွင့္မယ့္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းဟာ အျပစ္ဂိုနဟ္ေရွာင္ရွားျခင္းနဲ႔ရႏုိင္တယ္။ က်ဳးလြန္ခဲ့တဲ့အျပစ္ေတြအတြက္ ငါတို႔ မင္းတို႔အသွ်င့္ထံ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရမယ္။”

( စဥ္းစားဖို႔နဲ႔သံုးသပ္ဖို႔ပါ)


...........................ကၽြန္ေတာ္တို႔က်ဳးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္မ်ားအား ခြင့္လြတ္ခ်မ္းသာေပးသနားေတာ္မူပါ..အိုအသွ်င္)         စြလာဟြဒၵီးန္

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ စကားလက္ေဆာင္

بسم الله الرحمن الرحيم
လူမ်ိဳးတုိင္း လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ေနရာေဒသတိုင္း၊ အေျခအေနႏွင့္အခ်ိန္အခါအလိုက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ စကားလက္ေဆာင္ေလးေတြ ေပးေလ့ရွိတတ္ပါတယ္။ မွာတမ္းစကားမ်ား အသြင္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဆံုးမၾသဝါဒပံုစံျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ပညာေပးပံုျပင္သဖြယ္လည္းေကာင္း....စသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္။ ထို႕အတူ ထိုစကားမ်ားအား ေခတ္အဆက္ဆက္ ဆင့္ပြားေျပာဆိုၾကျပီး လက္ေတြ႕က်င့္သံုးတတ္ၾကသည္မွာလည္း လူသား၏ ပင္ကိုယ္ဗီဇအလားပါပဲ။ ထိုသုိ႕ ဆင့္ကဲ့ေရာက္လာေသာ အဖိုးတန္ ရတနာ စကားလံုးမ်ားအနက္ အရဗ္တို႕၏ စကားလံုးမ်ားမွာ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားထက္ ပိုမိုထိေရာက္ျပီး၊ သာပိုအက်ိဳးရွိသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္။ အရဗီစာေပ၏ နက္ရႈိင္းမႈ႕ႏွင့္ ဘာသာျခားစာေပဝင္ေရာက္မႈ႕နည္းျခင္း၊ အရဗ္တို႕၏ စာေပၾကြယ္ဝမႈ႕ႏွင့္ အသိဥာဏ္လွ်ံပယ္မႈ႕ အစရွိသည္တုိ႕ေၾကာင့္ ၎တို႕၏ စကားမ်ားသည္ ဘာသာေပါင္းစံုသို႕ ျပန္႕ႏွံ႕သြား၏။ ထို႕ေနာက္ လူတို႕သည္ အိပ္စိုက္စကားလံုးမ်ား ထည့္သြင္းကာ အရဗ္စကားပံု၊ အဆိုအမိန္႕တို႕အား ေမြးစားေလ့ရွိၾကသည္။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ အက်ိဳးရွိသည့္အရာတို႕အား အက်ိဳးရွိသည့္ေနရာတြင္ အက်ိဳးရွိမည့္ပံုစံႏွင့္ တင္ျပျခင္းသည္အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အနည္းငယ္ကူးယူူတင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒီတန္ဖိုးရွိတဲ့ စကားေလးေတြကို ထိုင္ဝိုင္းသူ၊ ထိုင္ဝိုင္းသားတို႕က မိမိတို႕ နီးစပ္ရာ အစၥလာမ့္ဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသမီးတို႕ကို လက္ဆင့္ကမ္း ပို႕ခ်ေပးျပီး ကုသိုလ္ေရကန္လွ်ံပယ္ေစၾကမည္ဆိုလွ်င္......

အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ သမီးငယ္ေလးတစ္ဦး အိမ္တြင္အတူရွိေနၾကသည္။ အခ်ိန္မွာ သတို႕သားအိမ္သို႕ ခ်စ္စဖြယ္သမီးငယ္အားထည့္ေပးလိုက္မည့္အခ်ိန္.... ခြဲခြာရေတာ့မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ရည္ကန္မ်ား တာက်ိဳးအံ့ဆဲဆဲ ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ခ်စ္သမီးအား ရင္ခြင္တြင္းသို႕ထည့္ကာ ရတနာမ်ားေပးေနခဲ့သည္။ နက္ရႈိင္းလွတဲ့ မိဘေမတၱာရဲ႕ ပံုရိပ္တစ္ခုေပါ့။ ေပးလုိက္တဲ့ ရတနာေတြက စိန္ေက်ာက္သံပတၱျမားေတာ့ မဟုတ္... မွာတမ္းစကားေတြနဲ႕ သီကုံးထားတဲ့ ပုလဲလည္ဆြဲတစ္ခုေပါ့။ မိခင္က ခ်စ္သမီးေလးရဲ႕ ေခါင္းေလးကို ပြတ္သပ္ရင္း....

ခ်စ္သမီးေလး.... အကယ္၍ မွာတမ္းစကားဆိုတာ စည္းကမ္းရိုေသသဝတ္မႈ႕ရွိသူအား မေျပာဆိုရေၾကးဟု သတ္မွတ္ႏိုင္လွ်င္ သမီးေလးကိုလည္း ေျပာေနဖို႕မလိုဖူး။ သို႕ေသာ္ မွာတမ္းစကားဆိုတာ ေမ့ေလ်ာ့ေနသူကို သတိရေစတယ္။ အသိဥာဏ္ရွိသူကို အကူအညီရေစတယ္။
ဒီလုိပဲ သမီး.... အကယ္၍ မိဘႏွစ္ပါးခ်မ္းသာလို႕၊ မိဘႏွစ္ပါးက သမီးကိုအရမ္းလုိအပ္လြန္းလို႕ မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္ဟာ ခင္ပြန္းမလိုအပ္ဟု သတ္မွတ္ႏိုင္လွ်င္ သမီးေလးဟာ ေလာကီလူသားမ်ားအနက္ ခင္ပြန္းမလုိအပ္ဆံုးသူျဖစ္လိမ့္မယ္။
ခ်စ္သမီးငယ္.... သမီးေလးက ေမြးဖြားရာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို စြန္႕ခြာ၍ သြားေနတယ္။ စတင္ၾကီးျပင္းရာအိမ္အား ေက်ာခိုင္း၍ သမီးမသိေသာ၊ မရင္းႏွီးေသာအိမ္သို႕ သြားေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမေမထံမွ စကားၾကီးဆယ္ခြန္းကို က်က္မွတ္၍သြားမည္ဆိုပါက သမီးေလးအတြက္ ရတနာသိုက္တစ္ခု ပိုင္ဆိုင္သြားေပမယ္။
  • ၁။ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈ႕ျဖင့္ ခင္ပြန္းသည္နားတြင္ သမီးေလးေနထိုင္ပါ။
  • ၂။ အမိန္႕နာခံစြာျဖင့္ ခင္ပြန္းသည္အား ဆက္ဆံပါ။
  • ၃။ ခင္ပြန္းသည္၏ မ်က္ရိပ္မ်က္ကဲအား သိပါေလ။
  • ၄။ သမီးေလးရဲ႕ အျပစ္တစ္စံုတစ္ခုအား ခင္ပြန္းသည္မသိပါေစႏွင့္။
  • ၅။ ခင္ပြန္းသည္၏ စားေသာက္ခ်ိန္ကို သိပါေလ။
  • ၆။ ခင္ပြန္းသည္ အိပ္ေနစဥ္ တိတ္ဆိတ္စြာေနပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဆာေလာင္မႈ႕၏ ဒဏ္သည္ လြန္စြာေလာင္ကၽြမ္းေစတတ္ျပီး၊ အိပ္စက္မႈ႕အား အေႏွာက္ယွက္ျဖစ္ေစျခင္းသည္ မုန္းတီးေစတတ္၏။
  • ၇။ ခင္ပြန္းသည္ ပူေဆြးဝမ္းနည္း၊ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနခ်ိန္တြင္ ၎ေရွ႕၌ ေပ်ာ္ျမဴးမႈ႕အား ေရွာင္က်ဥ္ပါေလ။
  • ၈။ ၎ေပ်ာ္ရႊင္ေနခ်ိန္တြင္ ဝမ္းနည္းညွိးငယ္စြာေနျခင္းအား ေရွာင္ရွားပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပထမအခ်က္(နံပါတ္၇)သည္ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ႕ျဖစ္ျပီး ဒုတိယအခ်က္(နံပါတ္၈)သည္ (စိတ္ႏွလံုးသားအား) ေနာက္က်ိေစျခင္းျဖစ္သည္။
  • ၉။ သမီးက လူတိုင္းထက္သာပို၍ ခင္ပြန္းသည္အား ၾကီးျမင့္ျမတ္သည္မွတ္ယူပါ။ သို႕မွသာ ၎သည္ လူတိုင္းထက္ပို၍ သမီးအား ဂုဏ္ေပးမည္ျဖစ္သည္။
  • ၁၀။ သမီးငယ္မွတ္ထားပါေလ....။ သမီးၾကိဳက္သည့္ကိစၥတြင္ျဖစ္ေစ မႏွစ္သက္သည့္ကိစၥတြင္ျဖစ္ေစ ခင္ပြန္းသည္၏ ႏွစ္သက္မႈ႕အား မိမိႏွစ္သက္မႈ႕ထက္ ဦးစားမေပးသေရြ႕၊ ၎၏ စိတ္ဆႏၵအား မိမိ စိတ္ဆႏၵထက္ ဦးစားမေပးသေရြ႕ သမီးလိုခ်င္တာကို ရႏိုင္မွာမဟုတ္ဖူး။
သမီးငယ္ေလးကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အေကာင္းဆံုးေရြးခ်ယ္ေပးေတာ္မူပါေစ။

စကားတစ္ခုအား လိုက္နာက်င့္သံုးျခင္းမရွိပဲ တန္ဖိုးရွိသည္ဟု ေျပာဆုိျခင္းသည္ လူေပါ့တို႕၏ အရည္အခ်င္းျဖစ္သည္။
ထိုင္ဝိုင္းသူ၊သားမ်ားအားလံုး လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ခြင့္ ရႏိုင္ၾကပါေစ။
မွတ္ခ်က္။     ။ ဆံုးမစကားမွာ تاريخ الأدب العربي မွ ဘာသာျပန္ေပးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဘရွီးေလး (ေမျမိဳ႕)ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

နိကာဟ္-ထိမ္းျမားျခင္း၏ထြတ္ျမတ္မူမ်ား

Bismillahirahmaaniraheem
   နိကာဟ္သည္ အိဗါဒသ္ ခဝတ္မွုတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ျပိံး Allah ရွင္ျမတ္ ၏စည္းစိမ္ေတာ္တစ္ရပ္လည္းျဖစ္ေပသည္။နိကာဟ္ ျပုျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ နဖ့္စ စိတ္ရုိင္းစိတ္ယုတ္ကုိ ဇိနာ-တရားမဝင္ လိင္ဆက္ဆံျခင္း၏ ျပစ္မွုက်ူးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ျကဥ္နုိင္ျပိံး၊စိတ္နွလုံးမွာလည္းမွန္ကန္တည္ျငိမ္ရ်္ လာေပသည္။ကုိယ္က်င့္တရားမ်ားဖြံံံံံံံ့ျဖုိးတုိးတက္ ျမင့္မားလာသည့္ အျပင္၊ နာမ္ပုိင္းေရးတြင္မ်ူိသိပ္စိတ္၊သည္းခံစိတ္နွင့္တကြ ရက္ေရာစြာလူွဒါန္းလုိစိတ္ကုိ ေမြးထုတ္ဖန္တိံးယူနုိင္ျပိံး၊စိတ္၏
ေအးခ်မ္းသာယာမွုကုိလက္ေတြ ့ခံစားခြင့္ရွိနုိင္ေပသည္။
        နိကာဟ္ ျပ ုျခင္း၏ အက်ူိးေက်းဇူးမွာမ်ားေျမာင္လွ၏။ အရသာလည္းခံစားရျပိံး၊အက်ူိးဆဝါးဗ္ ေျမာက္ျမားစြာလည္း
ပုိက္ေထြးခြင့္ရရွိ၏။ ဇနိံးေမာင္နံနွစ္ဥိံး မ်က္နွာခ်င္းဆုိင္ထုိင္ရ်္
ခ်စ္စကားေျပာဆုိျခင္းသည္ပင္ အပုိ အိဗါဒသ္-နဖိလ္နမာဇ္ ဖတ္
ျခင္းထက္သာပုိျမတ္သည္ဟု က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေလ့လာသိ ရွိခြင့္
ရရွိေပသည္။
  တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏  ံံံံံံံံံံံံဟဒိံးဆ္ေတာ္
      "နိကာဟ္ ျပုထိမ္းျမားလက္ထက္ျကကုန္၊ မိမိ၏မ်ိ ုးဆက္ကုိ တုိးပြားေစျကကုန္၊ငါတမန္ေတာ္သည္ အသင္တုိ ့၏ အေရအတြက္မ်ားျပားမွုေျကာင့္ ကိယာမသ္ေန့မွာအျခားအုမ္မသ္သားမ်ားအေပါ္ဂုဏ္ယူဝင့္ျကြား
ေတာ္မူအ့ံ" ဟူေသာအမိန္ ့ေတာ္ကုိလက္ေတြ့လုိက္နာက်င့္သုံး
ရာလည္းေရာက္၏။(ဂ်ာမိအုလ္မစာနိဒ္)
  နိကာဟ္လုပ္ျခင္းသည္ Allah အရွင္ျမတ္နွင့္ ရင္းနွိံး နိံးကပ္မွု ရရွိ
ရာ မွန္ကန္ေသာ နိံးလမ္းလည္း ျဖစ္သည္။ ဟဒိံးဆ္ေတာ္ တစ္ရပ္မွာ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရ်္ လိမ္မာေရး ျခား
ရွိေသာ အမ်ိ ုးသမိံး အား ေအာက္ပါအတုိင္းခ်ိံးက်ူးထားသည္
ကုိ ေတြ ့ရေပသည္။
      "ဒြန္နယာေလာကတစ္ခုလုံးသည္ အသုံးေဆာင္တခုျဖစ္သည္ ။ ေလာက၏ အသုံးအေဆာင္မ်ား
တြင္ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရ်္ လိမ္မာေရး ျခား
ရွိေသာ အမ်ိ ုးသမိံးထက္သာပုိရ်္ေကာင္းျမတ္ေသာအရာဟူရ်္
မရွိ ။ " (မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း)
ဆုိလုိသည့္သေဘာမွာဤလူဘုံေလာကမွာေကာင္းဂုဏ္အေပါင္း
နွင့္ျပည့္စုံရ်္ လိမ္မာေရးျခားရွိ ေသာဇနိံး-မိန္းမရရွိျခင္းသည္ အလြန္ကုိ နဖူးစာေကာင္းျခင္း၏လက္ခဏာျဖစ္သည့္အျပင္ Allah အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္ ဂရုဏာေတာ္ ျဖစ္ေပသည္။ဤကဲ့
သုိ ့ေသာ ဇနိံးေကာင္း ဇနိံျမတ္ တုိ ့သည္ ခင္ပြန္းသည္တုိ ့
အတြက္ စိတ္တသုခ၊ကာယသုခနွင့္ ဒြန္ယာ-အာခိရသ္ နွစ္ဘဝ နွစ္ဌာန ၏ေအာင္ျမင္မွုမ်ားရရွိေစရာ အေျကာင္းခံလည္းျဖစ္ေပ
သည္။ဒြန္ယာ ေရးရာတြင္ ခ်မ္းသာသုခအျဖာျဖာ ခံစားခြင့္ရရွိျပိံး
အာခိရသ္ ေရးရာတည္ေဆာက္ရာတြင္လည္း အေထာက္အကူ
မ်ားရရွိေစသည္။
    နိကာဟ္ ျပ ုလုပ္ျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ စြန္နသ္ေတာ္ ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ လမ္းစဥ္မွန္လည္း ျဖစ္သည္။လမ္းစဥ္မ်ားတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္
ျကိံး၏လမ္းစဥ္ သည္ ခုိင္ရ္ နွင္ ဗရ္ကသ္ ေကာင္ခ်ိံးအျဖာျဖာနွင့္
ျပည့္စုံေသာ လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္သည္။
           "အေျဖာင့္တန္းဆုံးနွင့္အမွန္ကန္ဆုံးလည္းျဖစ္ရ်္အနွစ္သက္ဆုံးလည္းရကာ၊ ေကာင္းခ်ိံးမင္ဂလာေပါင္းနွင့္ အျပည့္စုံဆုံးေသာ
လမ္းစဥ္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏လမ္းစဥ္သာလည္းျဖစ္သည္။"


    အစ္လာမ့္နည္းက် အိမ္ေထာင္သည္ဘဝ က်မ္းထဲမွကူးယူေဖာ္
ျပထားပါသည္။စာေရးသူမွာ ျမန္မာစာမရုိက္တတ္သျဖင့္ဖုံန္းမွ
တဆင့္တလုံးျခင္းရုိက္ျပိံးတင္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိ ့အတူစာလုံး
နွစ္လုံးဆင့္မ်ားသုံးမရသည္အတြက္ အထူးေတာင္းပန္အပ္သည္
ဆက္လက္ျပိံးလည္းတင္ေပးသြားပါမည္  Allah အရွင္ေက်နပ္
နွစ္သက္ေတာ္မူပါ ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ ့အားလံုးကုိနိကာဟ္ေပါ ္မွာ
တမန္ေတာ္ျကိံး၏ဆုိဆုံးမမူ ့အတုိင္းဘဝသက္တမ္းကုိ
ေလ်ာက္လွမ္းနုိင္စြမ္းေပးေတာ္မူပါ ။ ယာAllah

         အာမိံန္း    Zaid (UAE)
Zaid

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဟရ္ရမ္လတြင္ ထူးျခားတာ...

بسم الله الرحمن الرحيم
မုဟရ္ရမ္လဟာ အစၥလာမ့္ရဲ႕ ႏွစ္ဆန္းလတစ္ခုျဖစ္တယ္... အဲ့လိုပဲ သမိုင္းဝင္ျဖစ္ရပ္ေတြ အမ်ားၾကီးလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္... ဒီလထဲမွာ... အတိုင္းထက္လြန္ျပီး လမ္းမွားကို ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ ရွိသလို ေကာင္းမြန္တဲ့ လုပ္ရပ္အခ်ိဳ႕နဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ေန႕ရက္ေလးေတြလည္း ရွိျပန္တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ အေၾကာင္းအရာေတြ ျဖစ္ခဲ့သလို ဝမ္းနည္းေၾကကြဲဖြယ္ ကိစၥေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တေနရာတည္းမွာ အျဖစ္အပ်က္ေတြအားလံုးကို စုစည္းျပီးေတာ့ ဖတ္မိ၊ မွတ္သားေစခ်င္လို႕ ဒီပို႕စ္ေလးကို ေရးလိုက္တာပါ။ ဖတ္ဖို႕ မွတ္ဖို႕ကလြဲရင္ ေစာဒက မတတ္ပါနဲ႕လို႕ ၾကိဳတင္ေျပာပရေစ။ သမိုင္းပညာရွင္ေတြရဲ႕ ကြဲလြဲမႈ႕ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ ဂ်ႏၷသ္၊ဂ်ဟႏၷမ္လားေစမယ့္ ကိစၥေတြမဟုတ္ပါဖူး။ သာသနာရဲ႕ အဓိကက်တဲ့ အခ်က္ေတြလည္း မဟုတ္ခဲ့ဖူး။ ဒါေၾကာင့ ္ဘယ္ေလာက္ပဲ ကြဲလြဲပါေစ ဒီအတိုင္းေလး မွတ္သားေပးပါလို႕ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါတယ္........
အရဗီ ဖိုရမ္တစ္ခုမွာ ေတြ႕ဖူးတာေလးပါ။ ဖတ္ေနတုန္း ၾကိဳက္လုိ႕ေကာ္ပီယူထားခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ တိုက္ဆုိင္လာလို႕ ဘာသာျပန္ျပီး တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

မုဟရ္ရမ္(၁)
  • တမန္ေတာ္ အိဒ္ရီးစ္ (عليه السلام) မိုးေကာင္းကင္သို႕ ေခၚယူျခင္းခံရသည္။
  • ဟိဂ်္ရီႏွစ္၏ အစျဖစ္သည္။
မုဟရ္ရမ္(၃)
  • တမန္ေတာ္ ယူစူဖ္(عليه السلام) ေရတြင္းထဲမွ ျပန္ထြက္လာႏိုင္သည္။
  • ဤရက္တြင္ပင္ ေထာင္ထဲမွ ျပန္ထြက္လာသည္။
  • ဟိဂ္်ရီ ၆၄၈ခုႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္ျပည္၏ ဘုရင္ လူးဝစ္ (နံပါတ္ကိုး) စစ္ရႈံးခဲ့သည္။
  • ဟဇရသ္ အမ္ရ္ ဗင္န္ အားစ္ (رضي الله عنه) အစ္ကန္ဒရီယဟ္အား ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၄)
  • ဟိဂ်္ရီ(၂၃)ခုႏွစ္ ဤေန႕တြင္ ဟဇရသ္ အြတ္စ္မာန္ (رضي الله عنه)ခလီဖဟ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၅)
  • တမန္ေတာ္အာဒမ္(عليه السلام)၏ သားေတာ္ ကာဘီးလ္ေမြးဖြားခဲ့ေသာေန႕ျဖစ္သည္။
  • ဟဇရသ္မူဆာ(عليه السلام)ႏိုင္းလ္ျမစ္အား ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ျပီး ဖိရ္ေအာင္ႏွင့္၎၏ စစ္တပ္ေရနစ္ခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၇)
  • သူရ္စီနာေတာင္တြင္ တမန္ေတာ္မူဆာ(عليه السلام) ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ စကားေျပာခြင့္ရခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၈)
  • ဟိဂ်္ရီ ၁၃၃၇တြင္ အြတ္စ္မာနီ အင္ပါယာ ျပိဳလဲပ်က္သုဥ္းခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၉)
  • တမန္ေတာ္ ယူႏြတ္စ္ (عليه السلام) ငါး၏ ဝမ္းဗိုက္မွ လြတ္ခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္မူဆာ(عليه السلام)၊ တမန္ေတာ္ ယဟ္ယာ(عليه السلام)၊ ဟဇရသ္ မရ္ယမ္သခင္မတို႕၏ ေမြးေန႕ျဖစ္သည္။
မုဟရ္ရမ္(၁၀)
  • ဟဇရသ္အာဒမ္(عليه السلام)၏ ေသာင္ဗဟ္လက္ခံျခင္း ခံခဲ့ရသည္။
  • တမန္ေတာ္ အိဒ္ရီးစ္ (عليه السلام) မိုးေကာင္းကင္သို႕ ေခၚယူျခင္းခံရသည္။
  • တမန္ေတာ္ႏူးဟ္(عليه السلام)၏ သေဘၤာ ဂ်ဴဒီေတာင္တြင္ ဆိုက္ကပ္ခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္အစ္ဗ္ရာဟီးမ္(عليه السلام)အား ခလီးလ္ဘြဲ႕ေပးျခင္းခံခဲ့ရသည္။
  • တမန္ေတာ္အိစ္ဟားက္(عليه السلام)ေမြးဖြားမည္ဟု ဟဇရသ္စာရဟ္ သခင္မအား သတင္းေကာင္းေပးခံခဲ့ရသည္။
  • တမန္ေတာ္ ယအ္ကူးဗ္(عليه السلام)အား စကၡဳအလင္းျပန္လည္ ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရသည္။
  • တမန္ေတာ္ ယူစြဖ္(عليه السلام)ႏွင့္ဖခမည္းေတာ္တမန္ေတ္ာ ယအ္ကူးဗ္(عليه السلام)ျပန္ဆံုခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္ ဒါဝူးဒ္(عليه السلام)၏ ေသာင္ဗဟ္ကဗူးလ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္(عليه السلام)၏ ဒုကၡမ်ား ကင္းေဝးသြားခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္ ယူႏြတ္စ္(عليه السلام) ငါး၏ ဝမ္းဗို္က္မွ ျပန္ထြက္ခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္ မူဆာ(عليه السلام) ႏိုင္းလ္ျမစ္အား ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
  • တမန္ေတာ္ အီဆာ(عليه السلام) မိုးေကာင္းကင္သို႕ ၾကြေတာ္မူခဲ့သည္။
  • ဟဇရသ္ ဟိုစိုင္းန္(رضي الله عنه) ဟိဂ်္ရီ ၆၁ခုႏွစ္တြင္ ရွဟီးဒ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
  • ဟိဂ်္ရီ (၆၅၆)တြင္ အဗ္ဗာစီ အင္ပါယာ ပ်က္သုဥ္းခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၁၆)
  • ဟိဂ်္ရီႏွစ္ခုႏွစ္တြင္ ကစ္ဗ္လဟ္ ေျပာင္းခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၁၇)
  • ကအ္ဗဟ္အား ျဖိဳဖ်က္ရန္လာခဲ့ေသာ အဗ္ရဟဟ္၏စစ္တပ္အေပၚ အဇားဗ္လာခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၂၀)
  • ဟိဂ်္ရီ သံုးခုႏွစ္တြင္ ဟဇရသ္အလီ(رضي الله عنه)ႏွင့္ ဟဇရသ္ဖာေသြမဟ္(رضي الله عنه)သခင္မတို႕၏ ထမ္းျမားမဂၤလာျဖစ္ခဲ့သည္။
မုဟရ္ရမ္(၂၃)
  • ဟိဂ်္ရီ ၁၃၃၆ခုႏွစ္တြင္ ပါလက္စတုိင္းႏိုင္ငံအား ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတုိ႕၏ ေမြးရပ္ေျမအျဖစ္ျပဳလုပ္ေၾကာင္း ေၾကျငာခဲ့သည္။

သမိုင္းပညာရွင္မ်ား၏ အကြဲအလြဲမ်ားေၾကာင့္ ရက္ထပ္ေနျခင္းသို႕မဟုတ္ အျခားလမ်ားတြင္ ျဖစ္ေနျခင္းမ်ား ရွိပါသည္။ ထို႕အကြဲအလြဲမ်ားအေပၚ လံုးဝ ေစာဒကမတတ္ရန္ႏွင့္ တတ္လာပါကလည္း ေျဖၾကားမည္မဟုတ္ပါေၾကာင္း အျခားသိမွတ္ဖြယ္ အေၾကာင္းအရာမ်ား ေတြ႕ရွိမိပါက မွ်ေဝေပးပါရန္ တိုက္တြန္း အသိေပးရင္းးးးးးးးးး
ဘရွီးေလး (ေမျမိဳ႕)ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အစၥလာမ္ႏွင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ ဘာသာျပန္ ဒုတိယပိုင္း

بسم الله الرحمن الرحيم
ယေန႕ေခတ္၏ ေကာလဟာလ
ယေန႕ေခတ္တြင္ ဤစကားအားလည္း မ်ားစြာၾကားေနရျပန္၏။ "အေပၚယံ အက်ီက ဘာလုပ္မွာလဲကြာ... ႏွလံုးသား ျဖဴဖို႕ပဲ အေရးၾကီးတာပါ။ ငါတုိ႕ ႏွလံုးသားျဖဴတယ္။ ငါတို႕နီယသ္ေကာင္းတယ္။ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္နဲ႕လည္း ငါတုိ႕ အဆက္သြယ္ထားတယ္။ ငါတို႕ လုပ္ရပ္အားလံုး ပံုမွန္ပဲေလ... အားလံုးေကာင္းေနတာပဲ...။ အကယ္လို႕ အဝတ္အစားေလး ေျပာင္းျပီး တျခားဝတ္လိုက္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမွာမို႕လုိ႕လဲ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ္က အေပၚယံ ျပဳမႈက်င့္ၾကံမႈ႕ရဲ႕ နာမည္မဟုတ္ဖူး။ အတြင္းပိုင္ဆိုင္ရာ၊ နာမ္ပိုင္းဆုိင္ရာရဲ႕ အမည္နာမတစ္ခုျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္က ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ နာမည္မဟုတ္ဖူး။ ႏွလံုးသားဝိဥာဏ္ရဲ႕ နာမည္ျဖစ္တယ္။ ရွရီအသ္ကို အတြင္းက်က်ျမင္တတ္ဖို႕လုိတယ္ကြာ။ နားလည္တတ္ဖုိ႕လုိတယ္။" ဤကဲ့သို႕ေသာ စကားမ်ားသည္ လြန္စြာပ်ံ႕ႏွံ႕လွ်က္ရွိခဲ့ျပီး ဆက္လက္တြင္က်ယ္ေနဆဲပင္။ ထိုသုိ႕ေျပာျခင္းအား ဖက္ရွင္တစ္ခုအသြင္ ဖန္တီးခဲ့ၾကျပီး ျဖစ္ေပသည္။
အတြင္းႏွင့္အျပင္
ေကာင္းစြာ မွတ္သားပါေလ။ သာသနာ့အမိန္႕မ်ားသည္ နာမ္ႏွင့္ဆိုင္သကဲ့သို႕ ရုပ္ႏွင့္လည္းဆိုင္ေပသည္။ အတြင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သကဲ့သို႕ အျပင္ႏွင့္လည္း ဆိုင္ေပသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ ျမင့္ျမတ္ေတ္ာမူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႕ရွိထားသည္မွာ- အသင္တုိ႕သည္ အေပၚယံအျပစ္ဂိုနဟ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ အတြင္းပိုင္းအျပစ္ဂိုနဟ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း ေရွာင္က်ဥ္ၾကေလကုန္။ (တနည္း) ရုပ္နာမ္ႏွစ္ခုလံုး၏ အျပစ္တုိ႕အား ေရွာင္က်ဥ္ၾကေလကုန္။ အတြင္းပိုင္း(နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ) အကုသိုလ္တို႕ကို သာလွ်င္ ေရွာင္ရွားဟူ၍ မိန္႕ေတာ္မမူထားေပ။ ေကာင္းစြာ မွတ္သားပါေလ။ အျပင္ပိုင္း အေပၚယံအားျဖင့္ ပ်က္စီးေနေသာအခါ ရႈိင္သြာန္မိစာၦသည္ အတြင္းပိုင္းေကာင္းေနပါေသးသည္ဟု ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစကာ လွည့္စား၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အတြင္းမေကာင္းမွသာ အျပင္ပိုင္းပ်က္စီးမႈ႕ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ အတြင္းပိုင္းေကာင္းမြန္ေနလွ်င္ အျပင္ပိုင္း ပ်က္စီးရန္အေၾကာင္းမရွိေပ။
ဥပမာတစ္ခု...
ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕၏ သူေတာ္စင္အၾကီးအကဲတစ္ပါး ဥပမာတစ္ခု ေပးေလ့ရွိသည္။ သစ္သီးတစ္လံုး၏အတြင္းပိုင္း ပုပ္ေနေသာအခါ ထိုပုပ္ပြမႈ႕၏ နမိတ္လက​ၡဏာသည္ အမဲစက္အျဖစ္ အခြံတြင္ျမင္ရေပသည္။ အကယ္၍ အသီး၏အတြင္းပိုင္း မပုပ္ေနပါက အခြံတြင္ မည္သည့္ျပစ္ခ်က္မွ ေတြ႕ျမင္ရမည္မဟုတ္ေပ။ အခြံတြင္ ျပစ္ခ်က္ေတြ႕ေနရျခင္းမွာ အတြင္းမေကာင္းမႈ႕ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထိုနည္းတူစြာ လူတစ္ေယာက္၏ အေပၚယံ ျပစ္ခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ ေတြ႕ျမင္ေနရျခငး္မွာ အတြင္းပိုင္းပ်က္စီးမႈ႕တစ္ခုခုေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ သို႕မဟုတ္ပါက အျပင္ပိုင္း ပ်က္စီးရန္လ့ုးဝ အေၾကာင္းမရွိေပ။  
အေပၚယံ(လွပတင့္တယ္မႈ႕)သည္ ေလာကီလုပ္ငန္းမ်ားတြင္လည္း အေရးပါ၏။
ေလာကီလုပ္ငန္းမ်ားတြင္မူ အတြင္းအျပင္(လွပတင့္တယ္မႈ႕)အား အေရးေပးၾကသည္။ (ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ) သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ားတြင္မူ "ငါေတာ့ အတြင္းပဲ လိုခ်င္တ္ယ။ အျပင္မလုိခ်င္ဖူး"ဟု ေျပာဆိုေနၾကသည္။ ဥပမာတစ္ခုအား ရႈ႕စားပါေလ။ ေျမပထဝီတြင္ အသင္အိမ္တစ္လံုးေဆာက္သည္ဆိုပါစို႕။ အိမ္၏ အတြင္းပိုင္း(အေရးၾကီးအခ်က္ခ်ာက်ေသာအရာ)မွာ ေလးဘက္နံရံႏွင့္ အေပၚမွအမိုးသာျဖစ္၏။ ၎တုိ႕အား ျပဳလိုက္ျပီးသြားပါက ျပည့္စံုသြားမည္ျဖစ္ရာ ပလာစတာကိုင္ျခင္း၊ ေဆးသုတ္ျခင္း စသည္တုိ႕အား အဘယ္ေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ၾကပါသနည္း။ ပလာစတာကိုင္ျခင္း၊ ေဆးသုတ္ျခင္းႏွင့္ပင္ မတင္းတိမ္ႏိုင္ပဲ အလွအပ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ျခယ္သေနၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဤေနရာတြင္မူ (အမိုးႏွင့္နံရံေလးဘက္သာ)အေရးၾကီးသည္ဟု မသတ္မွတ္၊ မမွတ္ယူၾက။
(ေနာက္ဥပမာတစ္ခုအား ဆက္လက္ရႈ႕စားၾကည့္ပါေလ။) ကားတစ္စီးတြင္ အတြင္းပိုင္းႏွင့္ အျပင္ပိုင္းဟူ၍ ရွိသည္။ ကား၏ အတြင္းပိုင္းအတြက္ အင္ဂ်င္အထိုင္တြင္ အင္ဂ်င္တပ္ဆင္လုိက္ပါက ျပည့္စံုသြားမည္။ အင္ဂ်င္တပ္ဆင္ျပီးေနာက္ စီးႏွင္းရန္အသင့္ျဖစ္သြားျပီျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္လွ်င္ ေဘာဒီအဘယ္ေၾကာင့္လုိအပ္ေနရပါသနည္း။ အေရာင္အဘယ္ေၾကာင့္လုိအပ္ေနရပါသနည္း။ ယေန႕တုိင္ မည္သူတစ္ဦးကမွ် ဤေနရာတြင္ ကား၏အတြင္းပိုင္းအား ပိုင္ဆိုင္ျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပင္ပိုင္းမလိုေတာ့ဟူ၍ မေျပာဆုိခဲ့ေပ။ ဤေနရာတြင္ အတြင္းအျပင္ႏွစ္ခုလံုးအား လိုလားၾက၏။ သနားစဖြယ္ သာသနာသာလွ်င္ မြဲေတျခဴျခာေနရရွာသည္။ သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အတြင္းပိုင္းကိုသာ လိုလား၍ အျပင္ပိုင္းကို မလုိလားဟု ဆိုေနၾကသည္။
ရႈိင္သြာန္၏လွည့္စားမႈ႕
မွတ္သားထားၾကပါေလ။ ဤသည္ ရႈိင္သြာန္မိစာၦေကာင္၏ လွည့္စားမႈ႕၊ ျဖားေယာင္းမႈ႕တစ္ခုသာျဖစ္ေပသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အတြင္း၊အျပင္ (ႏွစ္ခုလံုး) ျပဳျပင္ရန္ အေရးၾကီးသည္။ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕တြင္ျဖစ္ေစ၊ လူမႈ႕ဆက္ဆံေရးတြင္ျဖစ္ေစ အားလံုးသည္ အေပၚယံႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ္လည္း အတြင္းသို႕ သက္ေရာက္မႈ႕ျဖစ္ေစသည္။ သို႕ျဖစ္ရာ အဝတ္အစားအား ေသးဖြဲသည့္အ၇ာဟု သတ္မွတ္ကာ မ်က္ကြယ္မျပဳသင့္ေပ။ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ (အတြင္းသာလိုတယ္ အျပင္က အဓိကမဟုတ္ ဟူေသာ) စကားကဲ့သို႕ ေျပာဆိုေနပါလွ်င္ ထုိသူသည္ သာသနာႏွင့္ ပတ္သတ္၍ စစ္မွန္ေသာအသိ မရရွိထားသူသာျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ (ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕သည္ အေရးမၾကီးပါက) ျမတ္နဗီ(ဆြ)သည္ အဝတ္အစားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ တစ္စံုတစ္ရာ မိန္႕ေျခြမည္မဟုတ္ေပ။ တစ္စံုတစ္ရာ သင္ၾကား၊ မွာတမ္းခဲ့မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ သို႕ေသာ္ ျမတ္နဗီ(ဆြ)သည္ လူတုိ႕ အမွားအယြင္းမ်ားျဖစ္မည္ဟု ဆိုးရိမ္ရေသာ ေနရာမ်ားႏ်င့္ ပတ္သတ္၍ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ဆုိင္ရာ အမိန္႕မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ဆိုဆံုးမမႈ႕မ်ားကိုလည္းေကာင္း သင္ၾကား၊ျပဌာန္းခဲ့ေလသည္။ သို႕ျဖစ္ရာ ထိုျပဌာန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ သင္ၾကားျပသမႈ႕မ်ားအား ေကာင္းစြာမွတ္သား(လိုက္နာ)ရန္ အေရးၾကီးေပသည္။
တတိယပိုင္းအား ဤေနရာတြင္ ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။
ဘရွီးေလး(ေမျမိဳ႕) ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အစၥလာမ္ႏွင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ (ဘာသာျပန္ ပထမပိုင္း)

بسم الله الرحمن الرحيم
ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္အား မ်ားစြာ ေက်းဇူးတင္မိပါသည္။ ထိုအရွင္သည္ စာေရးသူအားမ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္ေတာ္မ်ား ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူျပီး၊ ယေန႕တိုင္ သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ေရတမုတ္၊သဲတပြင့္ပံုစံျဖင့္ အလုပ္ယူေနေတာ္မူသည္။ ထပ္ဆင့္၍ ေက်းဇူး တင္မိသည္မွာ စာေရးသူသည္ ဂ်ာေမအဟ္ဖာရိုကီယာ (ကရာခ်ီ၊ပါကစၥတန္)တြင္ Specialize လုပ္ေနေသာေက်ာင္းသားတစ္ဦးျဖစ္ရာ စာေရးသားရန္၊ ဘာသာျပန္ရန္၊ ဝဘ္ဆိုက္တြင္ အခ်ိန္ေပးရန္ လြန္စြာအခက္ခဲရွိေန၏။ သို႕ေသာ္ ထိုအရွင္၏ ခ်ီးျမွင့္မႈ႕ကား အံ့မခန္းပင္။ မအားလပ္သည့္အခ်ိန္မ်ားမွ စာေရးသားရန္အခ်ိန္ကို ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။
ဒုတိယအေနႏွင့္ စာေရးသူ၏ ပထမဆံုးေသာ ဆရာမ်ားအား အထူးေက်းဇူးးတင္ရင္း စာအုပ္ငယ္ျဖင့္ ထပ္မံဂုဏ္ျပဳပါသည္။ မိခင္ရင္ခြင္ ထက္ ေႏြးေထြးမႈ႕ေပးခဲ့ေသာ ဂ်ာမိအသြလ္ေကာင္စရ္ အလ္အစၥလာမိယဟ္ (ျမစ္ငယ္ေက်ာင္း)၏ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မႈ႕ေကာင္းမြန္ျခင္းေၾကာင့္ သာ စာေရးသူ၏  အသီးအပြင့္မ်ားအား စာရႈ႕သူတို႕ ျမင္ေတြ႕ေနရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ သို႕မဟုတ္ပါက စာေရးသူသည္ ေပသံုးေထာင့္ငါးရာ ခန္႕ျမင့္ေသာ ေမျမိဳ႕ ေတာင္ေပၚတြင္ လူမသိ၊လိပ္စာမဲ့စြာျဖင့္ ရွိေနမည္မွာ အမွန္ပင္။ ယခုကဲ့သို႕ ဘာသာျပန္ႏိုင္ရန္ေဝးစြ။ စက္ခ်ဳပ္ လုပ္ငန္းအား လုပ္ကိုင္ရင္း ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ေဝးကြာစြာ ရွိေနမည္သာ။
စာရႈ႕သူတို႕ေရွ႕ဝယ္တြင္ ေရာက္ေနေသာ ဘာသာျပန္မွာ မြဖ္သီသကီးဆားဗ္ ေဟာၾကားထားေသာ တရားဓမၼမ်ားအနက္ က႑တစ္ခု၏ အပိုင္းတစ္ပိုင္းျဖစ္ေပသည္။ ဤဘာသာျပန္၏ အမည္အား အစၥလာမ္ႏွင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ ဟုအမည္ေပးထားျပီး ေခါင္းစဥ္ငယ္ေလးမ်ား ခြဲ၍ ဘာသာျပန္ ေရးသားထားပါသည္။ အဓိကအားျဖင့္ ဤစာအုပ္ငယ္တြင္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ လြဲမွားေနေသာ အယူအဆမ်ားအား ေခ်ပျခင္း၊ အေတြးျမင္မွန္ကို တင္ျပျခင္းႏွင့္ ဆရာသခင္၏ ရင့္က်က္လွေသာ အေတြ႕အၾကံဳ၊ ျပည့္ဝလွေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားသာ ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႕အတူ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕၏ ရည္ရြယ္ခ်က္အား တိက်ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပထားသည္ ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။
စာေရးသူအဖို႕ ဤေဟာၾကားမႈ႕သည္ လြန္စြာအက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစခဲ့ျပီး ေျပာင္းလဲမႈ႕မ်ားစြာ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ www.mmolama.org ၏ ဝိုင္းေတာ္သားမ်ားႏွင့္ စာဖတ္သူမ်ားအား အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္ကိုးကာ ဘာသာျပန္ တင္ဆက္လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤေဟာၾကားမႈ႕၏ ဘာသာျပန္ ျမန္မာျပည္တြင္ ရွိမရွိ စာေရးသူမသိပါ။ ထြက္ရွိျပီး ျဖစ္ပါကလည္း စာေရးသူသည္ ထိုစာအုပ္အား ေကာ္ပီလုပ္ျခင္း အလ်င္းမဟုတ္ေၾကာင္း အသိေပးလုိပါသည္။ ထို႕အတူ စာေရးသူ၏ ဘာသာျပန္မ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ေဆာင္းပါးမ်ားအား မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို မည္သည့္ပံုစံႏွင့္ျဖစ္ေစ မူရင္းမပ်က္ (စီးပြားရွာျခင္းမဟုတ္ပဲ) မွ်ေဝလုိပါက ခြင့္ျပဳထားျပီးျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္မံအသိေပးရင္း ဘာသာျပန္မႈ႕အား စတင္လုိက္ပါသည္။
ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဤဘာသာျပန္စာအုပ္ငယ္အား မူရင္းေဟာၾကားမႈ႕အတုိင္း အက်ိဳးျဖစ္ေတာ္မူပါေစ။ ဤေသးငယ္ေသာ ေခသ္မသ္အား အေၾကာင္းခံ၍ စာေရးသူႏွင့္ မိဘမ်ား၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားအား ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)
စကားဦး
အစၥလာမ္သာသနာ၏ ဆံုးမပဲ့ျပင္၊သင္ၾကားမႈ႕မ်ားသည္ ရွင္သန္မႈ႕သက္တမ္း၏ က႑အသီးသီးအား ျခံဳငံုမိေၾကာင္းတင္ျပျပီးျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ သာသနာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕၏ သြားလာေနထိုင္မႈ႕၊ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ႕တို႕၏ အစိတ္ပိုင္းတိုင္းႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္လွ်က္ရွိေနသည္။ ဘဝသက္တမ္း၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုမွပင္ အစၥလာမ့္ဆိုဆံုးမမႈ႕ႏွင့္ လြတ္ကင္းသည္ဟူ၍မရွိေပ။ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕သည္ လူ႕ဘဝသက္တမ္း၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားအနက္ အေရးၾကီးေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ကုရ္အာန္တြင္လည္းေကာင္း၊ စြႏၷသ္(ဟဒီးဆ္)မ်ားတြင္လည္းေကာင္း ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕အား အက်ယ္တဝန္႕ ရွင္းလင္းျပသ ထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ေရပန္းစားေနေသာ စကားတခြန္း
ယေန႕ေခတ္တြင္ "ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ဆိုတာ လူတစ္စု၊ ေဒသတစ္ခုနဲ႕ ဆိုင္တာပါကြာ" ဟု ဟိုးေလးတေက်ာ္ျဖစ္ေနသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္သည္ မိမိစိတ္ၾကိဳက္၊ မိမိပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ အဝတ္အစားတစ္ခုအား ေရြးခ်ယ္ပါက ထိုသူႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ရွရီအသ္၏ အမိန္႕မ်ားယူလာျပျခင္း၊ ေျပာျပျခင္းသည္ အျမင္မက်ယ္ရာေရာက္ရ၏။ "ေမာ္လဝီဆားဗ္ေတြက စည္းကမ္းေတြ ထုတ္ေနပါကြာ... တကယ္ဆို သာသနာက လြယ္လြယ္ေလးပဲ။ အလႅာဟ္နဲ႕ ျမတ္နဗီက သာသနာနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ဒီေလာက္ စည္းကမ္းေတြမခ်မွတ္ခဲ့ဖူး။ ေမာ္လဝီေတြက အိပ္စိုက္ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ျပဌာန္းေနတာ။ ဒါ ေမာ္လဝီဆားဗ္ေတြ အျမင္က်ဥ္းမႈ႕ရဲ႕ သက္ေသတစ္ခုပဲ။ ဒီအျမင္က်ဥ္းမႈ႕ရဲ႕ ရလဒ္မွာ သူတို႕ကိုယ္တိုင္လည္း အလုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို မလုပ္ႏိုင္ဖူး။ အျခားသူေတြကိုလည္း မလုပ္ခိုင္းၾကဖူး။ " ဟူ၍ ေျပာဆိုေနၾကသည္ကိုလည္း ခဏတိုင္း ၾကားေနရျပန္သည္။
ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕၏ Effect
ေကာင္းစြာမွတ္သားထားပါေလ။ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕သည္ စိတ္ၾကိဳက္ဝတ္ဆင္ခြင့္ရေလာက္ေအာင္ လြန္စြာ ရိုးရွင္း၊လြယ္ကူလွေသာ ကိစၥမဟုတ္ေပ။ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ဝတ္ဆင္ျခင္းျဖင့္ ထိုသူ၏ သာသနာတြင္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္က်င့္တရားလည္းေကာင္း၊ ဘဝသက္တမ္းတြင္လည္းေကာင္း၊ ျပဳမူက်င့္ၾကံမႈ႕ပိုင္းတြင္လည္းေကာင္း တစ္စံုတစ္ရာ မသက္ေရာက္၊ မစြန္းထင္းပါဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ ရွရီအသ္တရားေတာ္တြင္ အျမဲေဖာ္ျပသတိေပးရွိေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိေပသည္။ လူတိုင္းလက္ခံရံုတင္မက စိတ္ပညာရွင္မ်ား သိပၸံပညာရွင္ပင္လ်င္ လက္ခံလိုက္ၾကျပီးျဖစ္၏။ ထိုအခ်က္မွာကား- လူတစ္ေယာက္၏ အဝတ္အစားသည္ ၎၏ရွင္သန္ေနထိုင္မႈ႕၊ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားအေပၚ သက္ေရာက္မႈ႕တစ္ခု ျဖစ္ေပၚေစသည္။ အဝတ္အစားသည္ လူသားတစ္ဦး ဝတ္ဆင္ရံု သက္သက္အတြက္ မဟုတ္ေပ။ အမွန္စင္စစ္ အဝတ္အစားသည္ လူသား၏ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈ႕၊ အေတြးအေခၚႏွင့္ ၎၏အယူဝါဒတို႕အား သက္ဝင္လႈပ္ရွားေစသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဤအဝတ္အစားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ စာမဖြဲ႕ေလာက္ပါဟု မမွတ္ယူသင့္ေပ။
ဟဇရသ္အုမရ္ႏွင့္ဂၽြဗ္ဗဟ္တစ္ထည္အေၾကာင္း
ဟဇရသ္အုမရ္သခင္ၾကီးႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ဆင့္ဆိုခ်က္တစ္ခုလာရွိ၏။ တစ္ၾကိမ္ေသာအခါ ဟဇရသ္အုမရ္သည္ လြန္စြာေကာင္းမြန္ လွပေသာ ဂၽြဗ္ဗဟ္တစ္ထည္အား ဝတ္ဆင္လွ်က္ မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီ၌ ခြသြ္ဗဟ္ေပးရန္ ၾကြျမန္းေတာ္မူခဲ့သည္။ ခြသြ္ဗဟ္ျပီးေသာအခါ အိမ္ျပန္၍ ထိုဂၽြဗ္ဗဟ္အား ခၽြတ္ေတာ္မူျပီး ေနာင္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္အုမရ္သည္ ဤဂၽြဗ္ဗဟ္အား လံုးဝဝတ္ဆင္ေတာ့မည္မဟုတ္။ ဤဂၽြဗ္ဗဟ္အား ဝတ္ဆင္ျခင္းျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏ႏွလံုးသားတြင္ မိမိကိုယ္မိမိအထင္ၾကီးမႈ႕ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း ခံစားရသည္ ဟု အမိန္႕ရွိခဲ့ေလသည္။ အမွန္ဆိုလွ်င္ ထိုသို႕ေသာ ဂၽြဗ္ဗဟ္ဝတ္ဆင္ျခင္းသည္ ဟရာမ္မဟုတ္ေပ။ သို႕ေသာ္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္သည္ အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ မ်ား၏ ႏွလံုးသားမ်ားအား မွန္ကဲ့သို႕ ၾကည္လင္ေတာက္ေျပာင္စြာ ျပဳေပးထား၏။ ေသးငယ္ေသာ အခ်င္းအရာမ်ားပင္လွ်င္ ၎တို႕အတြက္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား ျဖစ္သြားေလသည္။
ဥပမာတစ္ခုအား ရႈ႕စားပါေလ။ စြန္းေပေနေသာ အဝတ္တစ္ခု။ ထိုအဝတ္၏ ေနရာတိုင္းတြင္ အစြန္းအထင္း၊ အစက္အေပ်ာက္မ်ားရွိေန၏။ ထိုသုိ႕ေသာ အဝတ္အေပၚ အစြန္းထင္းတစ္ခု ထပ္စြန္းသြားသည္ဆိုပါက စြန္းေပမႈ႕ေပၚလြင္မည္မဟုတ္ေပ။ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕၏ အေျခအေနမွာလည္း ထိုကဲ့သို႕ပင္။ ႏွလံုးသားတြင္ အစြန္းအထင္း၊ အစက္အေပ်ာက္မ်ားစြာျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေန၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ရွရီအသ္ႏွင့္ဆန္႕က်င္ေသာ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ထိုဆန္႕က်င္မႈ႕၏ အေမွာင္၊ ထိုဆန္႕က်င္မႈ႕၏ ရလဒ္ဆိုးအား မခံစားရေတာ့ေပ။ သို႕ေသာ္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္သည္ အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္မြန္မ်ား၏ ႏွလံုးသားမ်ားအား မွန္ကဲ့သို႕ၾကည္လင္ေစေတာ္မူထား၏။ ၎တို႕၏ ဥပမာမွာကား... ျဖဴေဖြး၍ ေတာက္ေျပာင္ေနေသာအဝတ္တစ္ခုအား ေသးငယ္ေသာ အစြန္းအထင္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚျခင္းႏွင့္ တူလွေပသည္။ ေသးငယ္ေသာ အစြန္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္ေတြ႕ေနရမည္သာျဖစ္၏။
ထို႕အတူ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဝလီသူေတာ္စင္မ်ား၏ ႏွလံုးသားမ်ားသည္လည္း ၾကည္လင္ ဝင္းလက္ေနရာ ေသးငယ္ေသာကိစၥမ်ား ျဖစ္လင့္ကစား ၎တို႕အဖို႕ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ေသာ ကိစၥမ်ားျဖစ္သြားေလသည္။ ဟဇရသ္အုမရ္ သခင္၏ အထက္အေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအရာအား ေထာက္ရႈ႕ျခင္းျဖင့္ သိရသည္မွာ- အဝတ္အစားသည္ လူသား၏ ကိုယ္က်င့္တရား၊ စာရိတၱႏွင့္ ရွင္သန္ေနထုိင္မႈ႕အေပၚတြင္လည္း သက္ေရာက္မႈ႕တစ္ခု ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အဝတ္အစားအား သာမန္မွတ္ယူ၍ မ်က္ကြယ္မျပဳသင့္ေပ။ ထို႕အတူ အဝတ္အစားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ တရားျမတ္၏ သတ္မွတ္ျပဌာန္းခ်က္မ်ားအား နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး လိုက္နာရန္ လြန္စြာအေရးၾကီးေပသည္။
ဘရွီးေလး(ေမျမိဳ႕)
ဒုတိယပိုင္းအား ဖတ္ရႈ႕လုိပါက....ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Tuesday, October 23, 2012

ျမန္မာျပည္တြင္ ကုရ္ဘာနီႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ေၾကညာခ်က္



ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္ (၁၄၃၃) ခုႏွစ္အတြက္
ကုရ္ဘာနီ၏ မတ္စ္အလာေၾကညာခ်က္

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၂၃) ရက္

ၾကည္ညိဳေလးစားအပ္ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မုစ္လင္မ္အေပါင္းတုိ႔ခင္ဗ်ာ .....


အစၥလာမုအလိုင္းကြန္းမ္ ၀ရဟ္မသုလႅာဟ္ ၀ဗရကာသုဟ္

ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ႀကီးမွ ယခုႏွစ္အတြက္ ကုရ္ဘာနီ မျပဳလုပ္ေတာ့ရန္ ယေန႔ ေၾကညာဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာ အေျခ အေနအရပ္ရပ္ကို ေထာက္ရႈၿပီး မျဖစ္မေန ဆုံးျဖတ္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သက္ဆိုင္ရာ ရွရီအတ္အစၥလာမ့္တရားဥပေဒ၏ မတ္စ္အလာနည္းဥပေဒမ်ားကို မုစ္လင္မ္အေပါင္း သိရွိနားလည္ သေဘာ ေပါက္ႏိုင္ေစရန္ အလြန္ အေရးႀကီးပါသည္။ ေအာက္ပါအခ်က္အလက္တို႔မွာ ယခုႏွစ္ ကုရ္ဘာနီမတ္စ္အာလာမ်ားကို မုစ္လင္မ္မ်ားအေနႏွင့္ အေရးတႀကီး လိုက္နာရမည့္ အစၥလာမ့္တရားဥပေဒ၏ ဓမၼသတ္ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။

၁. ယခုႏွစ္အတြက္ ကုရ္ဘာနီသားေကာင္၀ယ္ၿပီးသူမ်ားသည္ ကုရ္ဘာနီရက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ၊ ၂၇/၂၈/၂၉ ရက္မ်ား ကုန္ဆုံးၿပီးသည့္ေနာက္ မိမိ၏သားေကာင္ကို အေကာင္လိုက္ျဖစ္ေစ၊ ေရာင္းခ်ၿပီး ေနာက္ျဖစ္ေစ၊ ရရွိေသာေငြကို ဆင္းရဲသား ဇကာတ္စားထိုက္သူမ်ား (၀ါ) အစၥလာမ့္သာသနာေရးရာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္မ်ား၊ ေကာလိပ္မ်ားသို႔ ဆြဒ္ကဟ္အျဖစ္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းလိုက္ရမည္။ မိမိဘက္မွ လွဴဒါန္းေပးကမ္းလိုက္သည့္ ကုရ္ဘာနီသားေကာင္၏ အသားကို မိမိကိုယ္တိုင္ စားသုံးျခင္း မျပဳရ။

၂. ယခုႏွစ္အတြက္ ကုရ္ဘာနီျပဳလုပ္ရန္ နိယသ္ျပဳထားသူမ်ားအေနႏွင့္လည္း မိမိတို႔၏နိယသ္ျပဳထားသည့္ ေငြေၾကးပမာဏကို ဆင္းရဲသားဇကာသ္စားထိုက္သူမ်ားသို႔ ကုရ္ဘာနီရက္ကုန္ဆုံးၿပီးေနာက္ ဆြဒ္ကဟ္ အလွဴဒါနအျဖစ္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းၾကရမည္။

၃. အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ႀကီး၏ ယခု ဆုံးျဖတ္ေၾကညာခ်က္ကို လိုက္နာရန္မွာ စစ္မွန္ေသာ မုစ္လင္မ္ တိုင္းအေပၚ၀ယ္ ၀ါဂ်စ္ဗ္ မလုပ္မေနရ တာ၀န္ျဖစ္သည္။ ဆုံးျဖတ္ေၾကညာခ်က္ကို လိုက္နာျခင္းမျပဳသူ၊ လိုက္နာေဆာင္႐ြက္ရန္အတြက္ ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္သူမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မုစ္လင္မ္လူထု၏ ညီၫြတ္ေရးကို ၿဖဳိခြဲသူမ်ား၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မုစ္လင္မ္မ်ားကို အားအင္ခ်ိနဲ႔ေအာင္ျပဳသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ဂိုနဟ္ထိုက္သူမ်ား ျဖစ္သည္။

ေလးစားစြာျဖင့္

ေမာ္လာနာပသီေက်ာ္ဦး
အစၥလာမ့္သာသနာ့ပညာရွင္ႏွင့္ ဓမၼသတ္မွဴး
ဖုန္း- ၀၉ ၄၄၄ ၀၁၁ ၈၀၆

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, August 09, 2012

လိုင္လတုလ္ကဒရ္ညဥ့္(သုိ႔) လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္သာလြန္တဲ့ညဥ့္

 


ခ်စ္ခင္ေလးစားရပါေသာ သာသနာ့ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမမ်ားခင္ဗ်ား။
ဒီေန႔ညဟာဆုိရင္ ရမသြာန္လျမတ္ရဲ့ (၂၁)ရက္ညျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ အရွင္သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဆီြယာမ္ဥပုသ္သီလကို ရက္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္တုိင္တုိင္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ အခုညကစၿပီးေတာ့ ရမသြာန္လျမတ္ရဲ့ေနာက္ဆုံးဆယ္ရက္ကိုေရာက္ရွိခဲ့ၿပီျဖစ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ အိပ္စက္ျခင္းကုိ ခ်ဳိးၿခံေခၽြတာၿပီး ညစဥ္ညတုိင္းကို အရွင္နဲ႔နီးကပ္မႈရေအာင္ပိုၿပီးေတာ့ ေအဗာဒတ္ျပဳၾကဖို႔တုိက္တြန္းပါရေစ။ ဒီေနာက္ဆုံးဆယ္ညထဲမွာပဲ အင္မတန္မွ ထူးျမတ္အဖုိးအနဂၣထုိက္တန္တဲ့ လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ သာလြန္တဲ့ လုိင္လသြလ္ကဒရ္ညဥ့္ျမတ္တည္ရွိေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လုိင္လတြလ္ကဒရ္ညဥ့္ျမတ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္အခ်ဳိ႕ကိုတင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

မိခင္ႀကီးအာအိယွာ(ရသြိ) သခင္မထံမွ ၾကားသိရ၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ရမသြာန္လေနာက္ဆံုး(၁၀)ရက္ သို႔ေရာက္လွ်င္ ခါး၀တ္ကိုၿမဲၿမံစြာ၀တ္ေတာ္မူ၏။ ညဥ့္မ်ားကို အိပ္စက္ျခင္းမရိွအိမ္သူအိမ္သားမ်ားအားလံုးကို မအိပ္ေစဘဲ ထားေတာ္မူ၏။ (ဗုခါရီ)

မိခင္ႀကီးအာအိယွာ(ရသြိ)သခင္မထံမွၾကားသိရ၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္ဆြ)က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ရမႆြာန္လေနာက္ဆံုး (၁၀)ရက္အတြင္းစံုမဟုတ္ေသာညဥ့္မ်ားတြင္ လိုင္လတုလ္ကဒရ္ ညဥ့္ကို ရွာေဖြၾကကုန္ဟူ၏။ (ဆိုလိုသည္မွာ၊ ၂၁၊၂၃၊၂၅၊၂၇၊၂၉- ညမ်ားတြင္ ရွာေဖြၾကကုန္ဟူ၏။)(ဗုခါရီ)

အိဗ္ႏုအဗ္ဗားစ္(ရသြိ) သခင္ထံမွၾကားသိရ၏။တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါသည္။ ထုိညဥ့္ကို ရမႆြာန္လ ေနာက္ဆံုး(၁၀)ရက္တြင္ ရွာေဖြၾကေလာ့။ လိုင္လတုလ္ကဒရ္ညဥ့္သည္ က်န္(၉)ရက္၌လည္းေကာင္း၊ က်န္(၇)ရက္၌လည္းေကာင္း၊ က်န္(၅)ရက္၌လည္းေကာင္း က်ေရာက္၏။ (ဆိုလိုသည္မွာ (၂၁)ရက္ညဥ့္၊ (၂၃)ညဥ့္၊ (၂၅)ရက္ညဥ့္မ်ားတြင္ ရွာေဖြၾကကုန္ဟူ၏။)(ဗုခါရီ)

အဗူဗကရ္(ရသြိ) ထံမွတစ္ဆင့္ၾကားသိရသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ဤသို႔မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါ၏။ ရွာေဖြၾကေလာ့။ လိုင္လတုလ္ကဒရ္ကို က်န္(၉)ရက္၌ လည္းေကာင္း၊ က်န္(၇)ရက္လည္းေကာင္း၊ က်န္(၅)ရက္၌လည္းေကာင္း၊ က်န္(၃)ရက္၌ လည္းေကာင္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ လကုန္ေနာက္ဆံုးညဥ့္၌ လည္းေကာင္းရွာေဖြၾကဟူ၏။ (သိရ္မီဇီ)

အိဗ္ႏုအိုမရ္(ရသြိ) သခင္ထံမွၾကားသိသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထံသို႔ လိုင္လတုလ္ ကဒရ္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းၾကည့္ရာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ထိုညဥ့္သည္ ရမသြာန္လတိုင္းရိွသည္ဟူ၏။ (အဗူဒါ၀ူးဒ္)

ဆိုလိုသည္မွာ ရမသြာန္လတိုင္းလတိုင္း၌ လိုင္လတုလ္ကဒရ္ က်ေရာက္၏။ မည္သည့္ရမသြာန္လမဆို ဤအံ့ၾသဘြယ္ရာညဥ့္ျမတ္ မက်ေရာက္သည္မရိွ။ အခ်ိဳ႕ကတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သက္ေတာ္ထင္ရွားရိွစဥ္အတြက္သာ ဤညဥ့္ျမတ္ကို က်ေရာက္ေစသည္ ဟု ယူဆၾက၏။ ဤယူဆခ်က္ကို ေခ်ပလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ ရမသြာန္လတစ္လလံုးအတြင္း ညဥ့္တစ္ညဥ့္၌က်ေရာက္သည္။ ထိုညဥ့္ကို လ်ိဳ႕၀ွက္ထား သည္ဟူ၏။

ကဒရ္ညဥ့္ဆုေတာင္း
မိခင္ႀကီးအာအိယွာသခင္မ(ရသြိ)ထံမွၾကားသိရ၏။ မိခင္ႀကီးကမိန္႔ၾကားသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ထံသို႔ ဤသို႔ေလွ်ာက္ထား၏။ အကယ္၍ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမသည္ လိုင္လတုလ္ကဒရ္ညဥ့္ကို ဧကန္အမွန္သိရေသာ္ အဘယ္သို႔ ဆုေတာင္းကို ေတာင္းခံရပါအံ့နည္း။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အသင္မ ဤသို႔ ေတာင္းဆိုေလာ့ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။

အလႅာဟြမၼ အင္းန္နက အဖူးဝန္ သုဟစ္ဘြလ္ အဖ္ဝ ဖအ္ဖု အန္းနီ
အို-အရွင္ျမတ္၊ အရွင္ျမတ္သည္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးျခင္းကို ျမတ္ႏိုးေတာ္ မူပါသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးအား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ။ (အဟ္မဒ္၊ အိဗ္ႏုမာဂ်ာ၊ သိရ္ေမဇီ)











If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

ေရခဲ့သမ်ွ လစဥ္