ေမာ္လာနာအရွ္ရဖ္အလီ ( ဂိုနာဟ္၏ဆိုးက်ဳိးႏွင့္ ေသာင္ဝ္ဗာဟ္၏အက်ဳိး )

ေမာ္လာနာအရွ္ရဖ္အလီ from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

ေမာ္လာနာအရွ္ရဖ္အလီ ( ဂိုနာဟ္၏ဆိုးက်ဳိးႏွင့္ ေသာင္ဝ္ဗာဟ္၏အက်ဳိး ) ဘာသာေရးေဟာၾကားခ်က္

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/08/blog-post_1.html">ေမာ္လာနာအရွ္ရဖ္အလီ ( ဂိုနာဟ္၏ဆိုးက်ဳိးႏွင့္ ေသာင္ဝ္ဗာဟ္၏အက်ဳိး )</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ဆရာဘရွ္ရ္ ( ကဒရ္ညအေၾကာင္း )

ဆရာဘရွ္ရ္ ( A ) ကဒရ္ညအေၾကာင္း ဘာသာေရးေဟာၾကားခ်က္

ဆရာဘရွရ္ ( A ) from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

ဆရာဘရွ္ရ္ ( B ) ကဒရ္ညအေၾကာင္း ဘာသာေရးေဟာၾကားခ်က္

ဆရာဘရွ္ရ္ ( B ) from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/08/blog-post.html">ဆရာဘရွ္ရ္ ( ကဒရ္ညအေၾကာင္း )</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဖ္သီအစၥမာအီလ္ ( ကုရ္အာန္ ရမ္ဇာန္ႏွင့္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ညတစ္ည )

မုဖ္သီအစၥမာအီလ္ from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

မုဖ္သီအစၥမာအီလ္ ( ကုရ္အာန္ ရမ္ဇာန္ႏွင့္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ညတစ္ည ) ဘာသာေရးေဟာၾကားခ်က္ ။

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_27.html">မုဖ္သီအစၥမာအီလ္ ( ကုရ္အာန္ ရမ္ဇာန္ႏွင့္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ညတစ္ည )</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

(မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္)ရာမ္ဇာန္လရဲ့ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရမည့္(၁၀)

ရာမ္ဇာန္လရဲ့ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရမည့္(၁၀) from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_22.html">(မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္)ရာမ္ဇာန္လရဲ့ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရမည့္(၁၀)</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္(အလွဴဒါနသည္ေဘးကင္းေစျခင္းႏွင့္ ဇကားသ္၏သိမွတ္ဖြယ္ရာ)

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္(အလွဴဒါနသည္ေဘးကင္းေစျခင္းႏွင့္ ဇကားသ္၏သိမွတ္ဖြယ္ရာ) ဘာသာေရး ေဟာၾကားခ်က္

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_625.html">မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္(အလွဴဒါနသည္ေဘးကင္းေစျခင္းႏွင့္ ဇကားသ္၏သိမွတ္ဖြယ္ရာ) </a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္ (ကုရ္အာန္ကေျပာေသာ ဇကားသ္

မုဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္ (ကုရ္အာန္ကေျပာေသာ ဇကားသ္) from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_4343.html">မုဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္ (ကုရ္အာန္ကေျပာေသာ ဇကားသ္</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္(ရုိဇာဟ္သည္ က်မ္းမာေရးတြက္ေဆးဝါးသဖြယ္ျဖစ္သည္)

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္(ရုိဇာဟ္သည္ က်မ္းမာေရးတြက္ေဆးဝါးသဖြယ္ျဖစ္သည္) ဘာသာေရး ေဟာၾကားခ်က္

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_15.html">မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္(ရုိဇာဟ္သည္ က်မ္းမာေရးတြက္ေဆးဝါးသဖြယ္ျဖစ္သည္)</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ ( အလႅာဟ္ဘာေၾကာင့္ ရိုဇာဟ္ထားခိုင္ရသလဲ )

မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_14.html">မုဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ ( အလႅာဟ္ဘာေၾကာင့္ ရိုဇာဟ္ထားခိုင္ရသလဲ )</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ေမာ္လာနာဆြာေဗးရ္( ရိုဇာႏွင့္ေအေသကာဖ္ဆိုင္ရာ )

ေမာ္လာနာဆြာေဗးရ္( ရိုဇာႏွင့္ေအေသကာဖ္ဆိုင္ရာ ) from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_13.html">ေမာ္လာနာဆြာေဗးရ္( ရိုဇာႏွင့္ေအေသကာဖ္ဆိုင္ရာ )</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အႏၱရာယ္(၆)မ်ဳိးအေၾကာင္း (ေမာ္လာနာဆြာဗီရ္)

အႏၱရာယ္(၆)မ်ဳိးအေၾကာင္း (ေမာ္လာနာဆြာဗီရ္) from Myanmar muslims.co.cc on Vimeo.

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post_12.html">အႏၱရာယ္(၆)မ်ဳိးအေၾကာင္း (ေမာ္လာနာဆြာဗီရ္)</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

တရားေခြမ်ားအာလံုးဖ်က္လိုက္သည့္တြက္ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါ။

တရားေခြမ်ားအာလံုးဖ်က္လိုက္သည့္တြက္ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါ။
အခ်ဳိ႕တရားေခြေတြက အမည္မသိ ေဟာတဲ့ဆရာအမည္မသိသည့္တြက္ ဖ်က္လိုက္ပါသည္။


အင္လွ်ာလႅာဟ္ ေနာက္မၾကာခင္ ျပန္တင္ေပးပါမည္ ေဟာေျပာတဲ့ဆရာအမည္ႏွင့္တကြ တရားေခြအမည္နဲ႔ျပန္တင္ေပးပါမည္။

.......................................... ဒိုအာျပဳေပးၾကပါ..သာသနာ့ညီေနာင္တို႔။


ျမန္မာ့တရားေခြမ်ား နားေထာင္ရန္  မုဖ္သီအလီ=စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ ဗီဒါအသ္ဆိုသည္မွာ on Vimeo 



အဂၤလိပ္တရားေခြမ်ား နားေထာင္ရန္    Ya'juj And Ma'juj [Gog And Magog] ᴴᴰ - YouTube

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/07/blog-post.html">တရားေခြမ်ားအာလံုးဖ်က္လိုက္သည့္တြက္ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါ။</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ဗစ္မိလႅာေရးမည့္အစား ၇၈၆ ေရးျခင္းသည္ ဗစ္မိလႅာျဖင့္အစျပဳသည့္ အက်ိဳးကုသိုလ္မရပါ

 ဗစ္မိလႅာေရးမည့္အစား ၇၈၆ ေရးျခင္းသည္
ဗစ္မိလႅာျဖင့္အစျပဳသည့္ အက်ိဳးကုသိုလ္မရပါ
(ဖုသာဝါ မဟ္မူဒီယာ ၃၄၀/ ၃)

ယေန႕ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားတြင္သာမက ဘာသာျခားမ်ားတြင္ပါ အလြန္အမင္း ေရပန္းစားေနေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ရွိေနတယ္။ ၇၈၆ ေရးသားျခင္း ကိစၥ၊ ဂ်ီဟားဒ္ အဓိပၸါယ္၊ ဒိုအာကိုႏူးသ္၊ ဗလီေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ ဘာသာေရး တကၠသိုလ္မ်ား၊ အိႏၵိယ၊ပါကစၥတန္ရွိ ေက်ာင္းသားမ်ား စတဲ့ ကိစၥေတြပဲ ျဖစ္တယ္။
ဒီအေၾကာင္းအရာေတြဟာ တကယ္ေတာ့ မေျပာပေလာက္ေအာင္ ေသးငယ္ေပမယ့္ အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊သာသနာရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အလြန္က်ယ္ျပန္႕တဲ့ အေၾကာင္းေတြျဖစ္ကုန္တယ္။ ေဝဖန္တိုက္ခိုက္လိုသူေတြက ေရနစ္သူ ေကာက္ရိုးမွ်င္ကို မိမိရရ ဆုပ္ကိုင္သည့္အလား ေသးငယ္ေသာ ကိစၥမ်ားကိုပင္မခ်န္။ အထာက်စြာျဖင့္ ေခါင္းစဥ္ေျပာင္း တိုက္ခိုက္လွ်က္ရွိတယ္။
အစကေတာ့ ဒီကိစၥေတြကို ကၽြန္ေတ္ာေရးသားေပးဖို႕ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေမာင္လာနာ အိုဗိုက္ဒ္ ဖာရိုကီက တတ္ႏိုင္သေလာက္ သူေရးသားမယ္လို႕ ေျပာလာေတာ့ တာဝန္ေတြ ပိေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္လည္း ဒီအေၾကာင္းအရာေတြဘက္ကို အာရံုမထားေတာ့ပဲ အျခားဖက္ေတြမွာ စိတ္ေအးလက္ေအး ေရးသားေနလိုက္တယ္။
အခုေတာ့ ေမာင္လာနာဆားဗ္က စာေမးပြဲေတြေျဖရမွာရယ္ သဗ္လီးဂ္ခရီးစဥ္ေတြ သြားဖို႕ ျဖစ္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႕ မျဖစ္မေန ေရးသားလိုက္ရတာပါ။ အားလံုး မေရးႏိုင္ရင္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႕ ၇၈၆ ကိစၥနဲ႕ အိႏၵိယ၊ပါကစၥတန္ေက်ာင္းသားမ်ားအေၾကာင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး မတိုမရွည္ ရွင္းျပေပးသြားပါ့မယ္။ စာဖတ္သူမ်ားအေနႏွင့္ မိမိရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ မကိုက္ညီပါက လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲႏိုင္ပါေၾကာင္း ေျပာလိုပါတယ္။ အခု ဒီပို႕စ္မွာေတာ့ ၇၈၆ ေရးသားျခင္းနဲ႕ပတ္သက္လုိ႕ ေလ့လာမိသမွ် တင္ျပေပးပါ့မယ္။ ဖတ္ရႈ႕ၾကည့္ပါဦးးးးးးး
၇၈၆ ဆုိသည္မွာ
ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ၇၈၆ဆိုတာ ဗစ္မိလႅာဟ္ဟိရ္ရဟ္မာန္နိရ္ရဟီးမ္ရဲ႕ အစားထိုးသံုးျပဳတယ္လို႕ မွတ္သားခဲ့ၾကတယ္။ ေသးငယ္တဲ့ ကိစၥလို႕ပဲ ထင္ခဲ့လို႕လား... ဒါမွမဟုတ္ လူၾကီးေတြရဲ႕ ေျပာစကားေတြက ေျပာပါမ်ားလုိ႕ စြဲေနတာလား မသိပါ။ သို႕ေသာ္ ပါကစၥတန္ကို ေရာက္ျပီး အေတာ္ၾကာသည္အထိ ၇၈၆ကို ဗစ္မိလႅာဟ္ဟိရ္ရဟ္မာန္နိရ္ရဟီးမ္ရဲ႕ အစားထိုးသံုးျပဳတယ္လို႕ ပဲ မွတ္သားခဲ့တယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ေဒါင္ရဟ္ႏွစ္ေရာက္လာခဲ့တယ္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္ပဲ ေမာင္လာနာ မန္ဇူးရ္ မင္န္ဂဲလ္ဆားဗ္ သိရ္မီဇီက်မ္း သင္ျပေနရင္းကေန ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကို ၇၈၆နဲ႕ ပတ္သက္လုိ႕ အနည္းငယ္ ေျပာျပပါတယ္။ ဆရာက ၇၈၆ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ဗစ္မိလႅာဟ္ဟိရ္ရဟ္မာန္နိရ္ရဟီးမ္ရဲ႕ အစားထိုးသံုးျပဳတာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ရွီအာမ်ား တီထြင္ခဲ့တဲ့ စာလံုးတစ္လံုးသာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႕ အဲ့ဒီလို ဗစ္မိလႅာဟ္ဟိရ္ရဟ္မာန္နိရ္ရဟီးမ္ရဲ႕ အစားထိုးသံုးျပဳတာကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အၾကီးအကဲမ်ား မႏွစ္သက္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ေတာ့မွပဲ ၇၈၆ ဘာလဲလုိ႕ လုိက္ျပီး ေလ့လာမိခဲ့တယ္။
ပထမဆံုး ေလ့လာမိလိုက္တဲ့အခါမွာ ဗစ္မိလႅာဟ္ဟိရ္ရဟ္မာန္နိရ္ရဟီးမ္ ကို ၇၈၆ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ လိုသလို ဆြဲယူညွိယူထားတယ္ဆုိတာ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ၇၈၆က ဘယ္စာလံုးကို ေရးသားတယ္ဆိုတာကိုလည္း သိခဲ့ရတယ္။
တြက္ခ်က္ပံုကို အရင္ဆံုး ရွင္းျပပါ့မယ္။ တြက္ခ်က္ပံု မေျပာျပခင္မွာ အဗ္ဂ်ဒ္ရဲ႕ သမိုင္းေလးနဲ႕ ျဖစ္ေပၚလာပံုကို အတိုခ်ံဳးျပီး ရွင္းျပေပးပါ့မယ္။

အေပၚမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဇယားကို အရဗီလုိ أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ လို႕ စုစည္းထားပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းစာမီလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ မွတ္သားပံုျဖစ္ပါတယ္။ ပထမ ေျခာက္လံုး أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ကို မူရင္းစာလံုး အျဖစ္သတ္မွတ္ထားျပီး

• ၁။မဒ္ယန္ ေဒသရဲ႕ ဘုရင္မ်ား နာမည္လို႕ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

အဗ္ဂ်ဒ္ဟာ အဗာဂ်ာဒင္န္ (အဗူဂ်ာဒင္န္ကဲ့သို႕ ကြန္ယသ္) ျဖစ္ျပီး မကၠာဟ္ရဲ႕ ဘုရင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေဟာင္ဝ္ဝဇ္နဲ႕ ဟြသြ္သြီတို႕က သြာအိဖ္နယ္စားမ်ားျဖစ္ျပီး က်န္တဲ့သူေတြက မဒ္ယန္ေဒသက ျဖစ္တယ္။
သူတုိ႕ထဲမွာ ေခါင္းေဆာင္ဟာ كلمن ျဖစ္တယ္။ အားလံုးဟာ ေယာင္မြဇ္ဇြလ္လဟ္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၾကတယ္။ (စူရဟ္ ရႈိ႕အရာအ္ အာယသ္ေတာ္အမွတ္ ၁၈၉မွာ ေယာင္မြဇ္ဇြလ္လဟ္အေၾကာင္း ပါရွိပါတယ္။ ေလ့လာလိုသူမ်ား ေလ့လာၾကည့္လိုက္ပါ။) သူတုိ႕ေတြ ကြယ္လြန္ေသဆံုးျပီးမွ ေနာက္ထပ္ ث خ ذ ض ظ غ ဆိုတဲ့ ေျခာက္လံုးကို ထပ္ေတြ႕ခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ထပ္ ထပ္ေတြ႕တဲ့ ေျခာက္လံုးကို အရ္ရဝါဒစ္ဖ္လို႕ ေခၚဆိုပါတယ္။ ဒီေနာက္ပိုင္းမွာမွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ဖတ္ေနၾကပံုစံ အလစ္ဖ္ ဗာ သာ ဆာ ဆိုတာကို နစ္ရ္ ဗင္န္ အာစြမ္ အလ္လိုင္ဆီက တီထြင္ေပးခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္ရွိ ဖတ္ရြတ္ေနတဲ့ အရဗီဗ်ည္းအကၡရာ အစဥ္အတုိင္းကို အသ္သရ္သီးဘြလ္ဟိဂ်ာအီ သို႕မဟုတ္ အသ္သရ္သီးဘြလ္ အလစ္ဖ္ဘာအီ လို႕ေခၚပါတယ္။

• ၂။ ဒါဟာ ရႈိင္သြာန္ေတြရဲ႕ နာမည္လုိ႕လည္း ပညာ့ရွင္ၾကီး ဟဖ္စ္ ဗင္န္ ဂိယားဆ္ထံမွ တဆင့္ သိရပါတယ္။

• ၃။ စာဗူးရ္ရဲ႕ သားမ်ား ျဖစ္တယ္လို႕လည္း လာရွိပါတယ္။

မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ သူတုိ႕ေတြဟာ ပထမဆံုး အရဗီ စာေရးသားနည္းကို တီထြင္ခဲ့တယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ (အကြဲအလြဲေတြ ရွိေပမယ့္ စာရွည္မွာဆိုးလို႕ ဆက္မေရးေပးေတာ့ပါဖူး။ ကၽြန္ေတာ္တတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ အသ္သခစ္စြတ္စ္ ဖိလ္အဒဗိလ္အရဗီ ကို႕စ္မွာ ပါတဲ့ သာရီခြလ္ အဒဗိလ္ အရဗီ စာအုပ္နဲ႕ အျခားေသာ စာအုပ္ေတြမွာ အက်ယ္ဖတ္ရႈ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ယခု ေရးထားတာကေတာ့ သာဂၽြလ္အရူးစ္က်မ္းကပဲ ျဖစ္ပါတယ္။)
တြက္ခ်က္နည္း
ပထမဆံုး ၇၈၆ ရဖို႕အတြက္ اللاه မွာတဲ့ အလစ္ဖ္ရယ္ الرحمان မွာ ပါတဲ့ အလစ္တုိ႕ကို ျဖဳတ္ျပီး တြက္ရမွာျဖစ္တယ္။ ေရးသားနည္းပံုအရ ပါဝင္တဲ့ ဗ်ည္းေတြကိုပဲ တြက္ရမယ္လို႕ ဆိုလုိတာပါ။ ဖတ္ပံုမွာ ပါဝင္တဲ့အတုိင္း တြက္မယ္ဆိုရင္ ၇၈၆ လံုးဝ မရပါဖူး။ ေအာက္က ပံုႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါ။
၇၈၆ ျဖစ္တဲ့ပံု
ဒီပံုစံမွာ အလစ္ဖ္ႏွစ္လံုး မပါပါဖူး။ ဒါေၾကာင့္ ၇၈၆ ျဖစ္ေနရတာပါ။
၇၈၆ မျဖစ္တဲ့ပံု ၁
ဒီပံုစံမွာ အလစ္ဖ္ႏွစ္လံုးလံုးကို ထည့္တြက္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၇၈၈ ျဖစ္သြားပါတယ္။
၇၈၆ မျဖစ္တဲ့ပံု ၂
ဒီပံုစံမွာ အရ္ရဟ္မာန္က အလစ္ဖ္တစ္လံုးတည္းကိုပဲ ထည့္တြက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၇၈၇ ျဖစ္ေနပါတယ္။
မျဖစ္မေန သိသင့္သည့္ကိစၥ
၇၈၆ ထြက္သည္ျဖစ္ေစ မထြက္သည္ျဖစ္ေစ ဤ ၇၈၆သည္ ကုရ္အာန္တြင္ လာရွိသည့္ ပံုစံလည္းမဟုတ္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕၏ ႏွစ္ဘဝသခင္ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္နဗီ(ဆြ) သင္ျပေပးသည့္ ပံုစံလည္းမဟုတ္ေပ။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၌ ၇၈၆ေရးသားရန္ မသင္ေပးခဲ့။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွ သင္ေပးခဲ့သည္မွာ- إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ဟူ၍ စာေရးသားလွ်င္ ဗစ္မိလႅာဟ္ ေရးရန္ သင္ေပးထားတာပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီး(ဆြ)သည္လည္း တိုင္းတပါးသို႕ စာပို႕သည့္အခါ သို႕မဟုတ္ စာခ်ဳပ္မ်ားျပဳသည့္အခါ ဗစ္မိလႅာဟ္ကိုသာ ေရးသားေတာ္မူခဲ့တယ္။ ထိုနည္းတူစြာပဲ ဆြဟာဗဟ္ၾကီးမ်ားကလည္း ဗစ္မိလႅာဟ္ကိုသာ ေရးသားခဲ့ၾကပါတယ္။
ေစာဒက တက္ျခင္း
သို႕ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ကဲ့သို႕ ဘုမသိဘမသိမ်ားက ဗစ္မိလႅာဟ္ေရးလိုက္ရင္ ေဗအဒဗီ ျဖစ္သြားမယ္လို႕ ေစာဒက တတ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ ဆိုလိုတာက မရိုမေသ လုပ္ရာက်ပါလိမ့္မယ္ ၇၈၆ ဆိုရင္ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဖူး။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မစဥ္းစားခဲ့မိလို႕ပါ။ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ နာမေတာ္ကို အရိုေသေပးတဲ့ေနရာမွာ တမန္ေတာ္မ်ား၊ ကိုယ္ေတာ္သခင္၊ ဆြဟာဗဟ္မ်ား ထက္ သာပိုျပီး ဘယ္သူ အရိုေသေပးႏိုင္လို႕လဲ။ ဘယ္သူမွ မေပးႏိုင္ပါဖူး။
ဒါဆို ကၽြန္ေတာ္ေတြးသလို ကိုယ္ေတာ္သခင္နဲ႕ ဆြဟာဗဟ္မ်ားက မေတြးမိခဲ့လို႕လား။ နအူးဇု ဗိလႅာဟ္ လံုးဝ မဟုတ္ခဲ့ပါဖူး။
 ေနာက္တစ္ခ်က္က ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ ဗရွီရြလႅာဟ္ ဗင္န္ အဗ္ဒြလ္ဟိုင္ယ္ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ အပါးရဲ႕ နာမည္ေတြမွာ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ နာမေတာ္ေတြ ပါေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႕ စာေရးတဲ့ေနရာမွာ အမည္နာမအစား ဂဏန္းနဲ႕ေရးဖူးပါသလား။ ေသခ်ာပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ တစ္ခါမွ မေရးပါဖူး။ အဲ့လိုပဲ စာဖတ္သူတုိ႕ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
အလႅာဟ္နာမည္ေတာ္ကို ေလးစားလို႕ ဗစ္မိလႅာဟ္အျပင္ အျခားေနရာေတြမွာ ကိန္းဂဏန္းနဲ႕ အစားထိုးေရးဖူးပါသလား။ ဥပမာအားျဖင့္ စလာမ္ေပးမယ္ ဆိုပါေတာ့။ အပ္စ္စလာမ္ ဆိုတာ ျမင့္ျမတ္ေတ္ာမူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဝိေသသနတစ္ခုျဖစ္တယ္။ အဲ့ေတာ့ ရိုေသမဲ့ရာ က်မွာစိုးလုိ႕ အပ္စ္စလာမ္မို႕အလိုင္းကြမ္းအစား တစ္ၾကိမ္တစ္ခါေလာက္ ၃၂၂ဆိုျပီး ကိန္းဂဏန္းနဲ႕ အစားထိုးဖူးပါသလား။ လံုးဝ မေရးဖူးေလာက္ပါဖူး။ ဒါဆို ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ တစ္သက္လံုး အလင္းျပသြားမယ့္ ကုရ္အာန္နဲ႕ စြႏၷသ္ကို လက္ကိုင္မလား။ ၇၈၆ ေရးမလား။ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။
ေနာက္တစ္ခ်က္က ဗစ္မိလႅာဟ္ကို အစအဆံုး ေရးသားခဲ့ရင္ ကုရ္အာန္ရဲ႕ အာယသ္ျဖစ္တဲ့အေပၚ တစ္လံုးတိုင္းမွာ အက်ိဳးကုသိုလ္ ဆယ္ခုဆီ ရမွာျဖစ္တယ္။ အားလံုး ဆယ့္ကိုးလံုး ပါဝင္တဲ့အတြက္ အက်ိဳးကုသိုလ္ တစ္ရာ့ကိုးဆယ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္တို႕က ၇၈၆ ေရးလိုက္တဲ့အတြက္ အခုနေျပာတဲ့ ေကာင္းမႈ႕၁၉၀ကို လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးေနရတယ္။ ေကာင္းမႈ႕ ၁၉၀ကိုယူခ်င္ရင္ ဘာလုပ္သင့္လဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအတြက္ဟုတ္ပါ့မလား။
ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႕ အေပၚမွာ ၇၈၆နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ျဖစ္ႏိုင္ပံုမွာ မရရေအာင္ ညွိထားေၾကာင္း ျပသခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဗစ္မိလႅာဟ္ကို တြက္မယ္ဆုိရင္ ၇၈၇က ျဖစ္ႏိုင္ေခ်အမ်ားဆံုးလို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ အဲ့ဒီ ၇၈၆ၾကီးက ဘယ္ကရလာတာလဲ။ တစ္ခုခုမ်ား လြဲေနမလား။ ေခတ္စကားနဲ႕ ေျပာရရင္ လြဲခ်က္က 9+ ေလာက္ရွိတယ္။ မယံုရင္ ေအာက္မွာ ၾကည့္လိုက္ပါ။

ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးမ်ားတြက္ခ်က္ပံု
ဆိုလိုတာက هري كرشنا (အြရ္ဒူေဖာင့္ မေပၚပါက သီးခံဖတ္ေပးပါ။) ကရစ္ရွ္နာ ဆိုတာ သူတုိ႕ဘုရား နာမည္ပါ။ ဒီပံုစံမွာလည္း ၇၈၆ အတိ ရပါတယ္။ တကယ္လဲ သူတုိ႕က အခုလို ကိန္းဂဏန္းေတြနဲ႕ မွတ္သားေလ့ရွိပါတယ္။ ေနာက္ပံုစံတစ္ခုကို ထပ္ၾကည့္ပါ။
ဒါက روي شنكر ပါ။ ဒီပံုစံမွာလည္း ၇၈၆ သာ ရပါတယ္။ စဥ္းစားစရာေတြ ျဖစ္မလာဖူးလား။ မသိခင္တုန္းကေတာ့ ဘာမွ မဟုတ္ေပမယ့္ သိလိုက္ရေတာ့ မခံသာတာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေဆးတစ္ခြက္အျဖစ္ ေအာက္မွာ ဟဒီးဆ္ေတာ္ တစ္ပုဒ္ လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။
ျမတ္နဗီ(ဆြ)၏ ဟဒီးဆ္ေတာ္
اتقوا مواضع التهم
စြပ္စြဲေျပာဆိုခံရႏိုင္ေသာ ေနရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေလ။ ဒီဟဒီးဆ္ေတာ္နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ဟဒီးဆ္ပညာရွင္မ်ားက ဒြအီးဖ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုထားေသာ္လည္း အျခားအျခားေသာ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားအရ သမုတ္ခံရမည့္ေနရာ၊ အထင္မွားေစႏိုင္သည့္ေနရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ မိန္႕မွာထားေၾကာင္း သိရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အေနနဲ႕ သံသယျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြကေန ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႕ အရမ္း အေရးၾကီးလွပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကေတာ့ ၇၈၆ကို ဗစ္မိလႅာဟ္ရဲ႕ အကၡရာကိန္းဂဏန္းအျဖစ္ ေရးသားေပမယ့္ ဟိႏၵဴကလည္း ဟိႏၵဴအသိနဲ႕ ရွိအာကလည္း ရွီအာအသိနဲ႕ ဖတ္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကို အဲ့ဒီ ဘာသာဝင္လား မသိဖူးဆိုတဲ့ အထင္ျမင္မွားမႈ႕ေတြ ျဖစ္မလာႏိုင္ဖူးလား။ ဗစ္မိလႅာဟ္ကို ေရးသားမယ္ဆုိရင္ ဒီလို အျဖစ္ဆိုးေတြက ေဝးရမွာ ျဖစ္သလို ဘယ္လိုမွလည္း အဓိပၸါယ္ေျပာင္းလဲ ယူဆလို႕ မရႏိုင္ေတာ့ဖူး။ ဗစ္မိလႅာဟ္မွာ အဓိပၸါယ္ တစ္ခုတည္းပဲ ထြက္ပါတယ္။
ကုရ္အာန္အာယသ္ကို ေျပာင္းလဲခြင့္မရွိ
ကေလးကေန အဖိုးၾကီးထိ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မြတ္စလင္မ္ေတြ အားလံုး လက္ခံထားတဲ့ အခ်က္တစ္ခုရွိတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေျပာင္းလဲေရးသားျခင္း ဟရာမ္ျဖစ္တယ္။ မပိုင္ဖူး။ အလ္ခသြ္သြလ္အြတ္စ္မာနီ ေခၚ လက္ရွိ ကုရ္အာန္တြင္ေရးသားထားတဲ့ ပံုစံအတုိင္း မေရးပဲ တျခားပံုစံနဲ႕ ေရးသားျခင္းကိုေတာင္ အရဗ္ႏိုင္ငံမွ အိုလမာမ်ားကေရာ အိႏၵိယ၊ပါကစၥတန္မွာရွိတဲ့ အိုလမာမ်ားကပါ မပိုင္ဖူးလို႕ ဖသ္ဝါေပးထားတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒါဟာ အိဂ်္မာအ္နဲ႕ အတည္ျဖစ္ထားတဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္။ ကုရ္အာန္ကို ေျပာင္းလဲျခင္းလို႕ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေစတယ္။ ဟဇရသ္အြတ္စ္မာန္(ရေသြ႕)ေခတ္မွာ အတည္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေရးသားနည္းကို ဆန္႕က်င္ျပီး ေခတ္သစ္ေရးနည္းနဲ႕ ေရးသားတာေတာင္ ဟရာမ္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ကုရ္အာန္ရဲ႕ အာယသ္ျဖစ္တဲ့ ဗစ္မိလႅာဟ္ကို အခုလို ေျပာင္းလဲ ေရးသားပစ္လိုက္တာဟာ ဒီစာရင္းထဲမွာ မပါသြားႏိုင္ဖူးလား။ ပါသြားရင္ သဟ္ရီးဖြလ္ကုရ္အာန္ (ကုရ္အာန္ကို ေျပာင္းလဲျခင္း)ဆိုတဲ့ အျပစ္က်ဴးလြန္သူ ျဖစ္သြားရမွာ။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ဘာလုပ္သင့္သလဲ။ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဘာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ အေကာင္းဆံုးကို ေရြးလုပ္ပါ။ အလြယ္မၾကိဳက္ပါနဲ႕။
မရွ္ဝရဟ္တစ္ခု
အထက္မွာ ၇၈၆ေရးသားျခင္းေၾကာင့္ ဆိုးက်ိဳးေတြကို ဖတ္ခဲ့ျပီးပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘာလုပ္သင့္လဲ။ အဆိုးဆံုးမျဖစ္ေအာင္ေတာ့ လုပ္ရပါလိမ့္မယ္။ ဆရာသခင္ သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားက အျမဲတမ္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကို သင္ၾကားေပးေလ့ရွိတယ္။ ဗစ္မိလႅာဟ္ မေရးခ်င္ရင္ ဗစ္မိဟီသအာလာ လို႕ ေရးပါတဲ့။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဟဇရသ္ အဗူဟိုရိုင္ရဟ္ သခင္ဆင့္ျပန္ေတာ္မူတဲ့ ဟဒီးဆ္ေတာ္မွာ ဇိက္ရြလႅာဟ္ လို႕ လာရွိေၾကာင္း မြတ္စ္နဒ္အဟ္မဒ္က်မ္းမွာ ပါရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗစ္မိဟီသအာလာ ေရးသားမယ္ဆိုရင္လည္း အေကာင္ထည္ေဖာ္ရာေရာက္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ အေကာင္းဆံုးမွာ ဗစ္မိလႅာဟ္အား အဆ့ုးထိတုိင္ ေရးသားျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။
အိုအရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတုိ႕အား လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ထို႕အတူ အပ်င္းၾကီးခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႕အား ခြင့္လႊတ္ခ်မ္းသာေပးသနားေတာ္မူပါ။ အာမီးန္
မွတ္ခ်က္။        ။ ဤပို႕စ္သည္ ဖသ္ဝါ မဟုတ္ပါ။ ဖသ္ဝါအား မ်ားမၾကာမွီ တင္ဆက္ပါမည္။ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ဖတ္ရႈ႕ေပးပါ။ ေရးသားရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အသိမွ်ေဝျခငး္သာျဖစ္ျပီး မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ေဝဖန္လိုျခင္းမဟုတ္ပါ။
မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို မွ်ေဝႏိုင္ေသာ္လည္း ဤမူရင္း လင့္ခ္လိပ္စာအား ထည့္ေပးပါရန္ အထူးေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အမွားမကင္းတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ အမွန္ျပင္ဆင္ခဲ့ေသာ္ အမွားျမင္တဲ့ ေနာင္ေတာ္ေတြ မူရင္းေနရာကို လာေရာက္ဖတ္ရႈ႕ျပီး အမွန္သိေစခ်င္လို႕ပါ။ ျပီးေတာ့ အပ္ဒိတ္ လုပ္စရာေလးေတြ ရွိေနေသးလုိ႕ပါ။
လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲႏိုင္ပါသည္။။။။။။။။

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/05/blog-post_28.html"> ဗစ္မိလႅာေရးမည့္အစား ၇၈၆ ေရးျခင္းသည္ ဗစ္မိလႅာျဖင့္အစျပဳသည့္ အက်ိဳးကုသိုလ္မရပါ</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ခုသြ္ဗဟ္အား အရ္ဗီအၿပင္ အၿခားဘာသာၿဖင့္ဖတ္ၿခင္း

က်ေနာ္ အရင္ တခါတြင္ စလဖီမ်ား ဂိုးဏ္ကြဲမ်ား၏ သြအီးဖ္ ဟဒီးစ္ လက္မခံၿခင္းအေၾကာင္းကို(သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ ဆိုတိုင္းၿငင္းရမွာလား ????? http://www.mmolama.com/profiles/blogs/6529452:BlogPost:14757) ေရးသားခဲ့ေပသည္။
ယခုအခါ သူတို႕ ေၿပာေလ့ရွိၾကသည့္ ေနာက္ ေစာတက တရပ္ကို က်ေနာ္ တင္ၿပပါမည္။
၀န္ခံခ်က္။ ။ ေအာက္တြင္ တင္ ၿပထားသည္မွာ က်ေနာ္ ေရးသားထားၿခင္းမဟုတ္ပါ။ က်ေနာ္ ေလ့လာသိရွိထားေသာ အေၾကာင္း အရာကို က်ေနာ္ ၏မွတ္စုစာအုပ္မွ မြတ္စ္လင္အမ်ားစုအက်ိဳး ၿပဴေစရန္ ေဖာ္ၿပၿခင္းသာၿဖစ္သည္။
ေကာင္စ၇္ ဘာဒ္ရွာဟ္
ရွရီအသ္တရားေတာ္တြင္ ဂ်ဴမုအာဟ္နမာဇ္၏ ခုသြ္ဗဟ္အား အရ္ဗီဘာသာအျပင္
အျခားဘာသာစကားျဖင့္ ဖတ္ျခင္း ပိုင္မပိုင္
 ခုသြ္ဗဟ္ဆိုသည္မွာ တရားေဟာၾကားၿခင္းသာၿဖစ္သည္ ဟူေသာ အခ်က္မွန္ပါသလား။ အရ္ဗီနားမလည္သူမ်ားေရွ႔တြင္ ခုသြ္ဗဟ္ဖတ္ၿခင္းမည္သို႕အက်ိဳးထူးမည္နည္း။
ဂ်ဴမုအာဟ္နမားဇ္ႏွင့္ အီးဒ္နမားဇ္၏ ခုသြ္ဗဟ္အားအရ္ဗီဘာသာျဖင့္ဖတ္ျခင္း
စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ အျခားဘာသာစကားျဖင့္ဖတ္ျခင္း သည္ဗိဒ္အသ္ျဖစ္သည္။
(ရွာဟ္ဝလီယြလ္လာ၏ မုစ္ဖာရွရ္ ေဟမိုသြာက်မ္း)
(အီမာမ္ဟဆြ္ကဖီ၏ ဒုရ္ေရမုခ္သားရ္က်မ္း)
(ဇိုဗိုင္ဒီ၏ ရွရ္ ဟုလ္အဲဟ္ယားအ္က်မ္း)

အရ္ဗီ အျပင္အျခားဘာသာစကားျဖင့္ခုသြ္ဗဟ္ဖတ္ပိုင္သည္ဟု ယူဆသူမ်ား၏ အဓိက
အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ "ခုသ္ြဗဟ္သည္ ဆံုးမၾသဝါဒတရားေဟာၾကားမႈပင္ျဖစ္သည္"
ဟူေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ၾသဝါဒဟူသည္နာယူသူတုိ႕နားလည္တတ္ကြ်မ္းေသာဘာသာစကားျဖစ္သင့္သည္ဟူ၍လည္းေစာတကတက္ၾကသည္။
ထို ေစာတကႏွင့္ပတ္သက္၍ ႏွစ္ပိုင္းခြဲျပီး ေျဖၾကားလိုပါသည္။
                                                           အပိုင္း (၁)
ည္ခုသြ္ဗဟ္သည္ သဇ္ကိရ္ တရားေဟာၿကားၿခင္းမဟုတ္ပါ။
ကုရ္အာန္က်မ္းၿမတ္ႏွင့္ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္ ခုသြ္ဗဟ္အားဇိကိရ္ (အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္ကို သတိရတသၿခင္း) ဟုသာမိန္႕ဆိုထားသည္။
အလႅာဟ္၏ ဇိကိရ္ ေတာ္ (ဂ်ဴမုအဟ္ႏွင့္ ခြသ္ဗဟ္ ) လက္သို႔ အလ်င္စလိုသြားၾကေလာ့။ (ကုရ္အာန္)
ဟဒီးစ္ေေတာ္ တြင္ မလာေအကဟ္ေကာင္းကင္တမန္မ်ားေရာက္ရွိလာၿပီး ဇိကိရ္(ခုသြ္ဗဟ္)အားနားဆင္ၾကသည္။ (ဗုခါရီ အတြဲ၁ စာ၁၂၁)
အီမာမ္အေနၿဖင့္ခုသြ္ဗဟ္တြင္လူတို႔ေၿပာေလ့ရွိေသာ စကားတစ္စံုတရာ ကိုေၿပာဆို၇န္ မထိုက္ပါ။ခုသြ္ဗဟ္ သည္ စီစဥ္ထားေသာ ဇိကီ၇္တစ္မ်ိဳးၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ (မက္ဗ္ဆုးသ္က်မ္း အတြဲ ၂ စာ ၂၇)
သဟ္မီးဒ္ သတ္စ္ဗီးဟ္ တစ္ပိုဒ္တည္းၿဖင့္ သဇ္ကိရ္(တရားေဟာၾကားမႈ ဆံုးမၾသ၀ါဒစကား )မေၿမာက္ႏိုင္ပါ။ ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ားအားလံုးထံတြင္ ခုသြ္ဗဟ္သည္ ဂ်ဴမုအဟ္၏ ရွရသြ္ (မပါမၿဖစ္ အေရးၾကီးသည့္ စည္းကမ္းခ်က္) ၿဖစ္ေၾကာင္း အဆိုညီၾကသည္။
ေဟာေၿပာမႈ ၊ဖိတ္ေခၚမႈသာၿဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဂ်ဳမုအဟ္္၏ ရွရသြ္အၿဖစ္ သတ္မွတ္ၿခင္းမွာ မည္သို႔မွ် အဓိပ္ပယ္မရွိေပ။ ဂ်ဴမုအဟ္၏ ခုသြ္ဗဟ္သည္ရွရသြ္ၿဖစ္သည္။ ေဟာေၿပာမႈၿဖစ္လွ်င္ ဇိုဟိဳ၇္အခ်ိန္ကို ထူးထူးၿခားၿခား သတ္မွတ္ရန္အေၾကာင္း မ၇ွိပါ။
မြန္းမတည့္မီ ခုသြ္ဗဟ္ဖတ္ၿပီး မြန္းတည့္ၿပီး နမားဇ္ဖတ္လွ်င္ ေဟာေၿပာမႈမေၿမာက္ေပဘူးလား။ (ေၿမာက္မည္သာ)
သို႕ေသာ္ ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ားက ဇိုဟိုရ္ အခ်ိန္မက်မီ ခုသြ္ဗဟ္ဖတ္ၿပီး ဇိုဟိုရ္ အခ်ိန္၀င္ၿပီးမွ နမားဇ္ဖတ္မပိုင္ဟုဆံုးၿဖတ္ထားသည္။ (ဗဟရ္က်မ္း တြဲ၂ စာ၁၅၈)
ေဟာေၿပာမႈသက္သက္ဆိုလွ်င္ မည့္သည့္ အခ်ိန္ဖတ္ဖတ္အထေၿမာက္ရမည္သာ။
အီမာန္သည္ ခုသြ္ဗဟ္ဖတ္ၿပီးေနာက္ တစံုတရာေသာကိစ္စတြင္ ပါ၀င္လိုက္ၿပီး ခုသြ္ဗဟ္ႏွင့္နမားဇ္ၾကားတြင္ ၿခားနားမႈၿဖစ္သြားခဲ့လွ်င္ ေနာက္ထပ္ခုသြ္ဗဟ္ ၿပန္ဖတ္ရန္ အေရးၾကီးသည္။နားေထာင္သူသည္ ပထမအၾကိမ္ နားေထာင္သူမ်ားပင္ ၿဖစ္လင့္ကစား ၿပန္ဖတ္ရမည္။ (ဗဟရ္က်မ္း တြဲ၂ စာ ၅၉)
ေဟာေၿပာမႈသက္သက္ဆိုလွ်င္ ၿပန္လည္ဖတ္ၿခင္းမွာ မည္သို႔မွ်  အဓိပ္ပယ္မရွိပါ။ ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ားက ဂ်ဴမုအဟ္၏ ခုသြ္ဗဟ္ကို နမားဇ္ႏွစ္ရကသ္ၿဖင့္ညီမွ်ေသာကိုယ္စားဟုသတ္မွတ္ၾကသည္။ ခုသြ္ဗဟ္နားေထာာင္ၿဖင္း၊ ဖတ္ေနစဥ္တြင္ တိတ္ဆိတ္စြားေနၿခင္းသည္ ၀ါဂ်ိဗ္ၿဖစ္သည္။  ခုသြ္ဗဟ္ ဖတ္ေနစဥ္ ႏႈတ္မွ ဒရူးဒ္ရွရီးဖ္ဖတ္ၿခင္း ၊ သတ္စ္ဗီးဟ္ သက္ဗီးရ္ ဖတ္ၿခင္း ၊ စလာမ္ေပးၿခင္း မၿပဳပိုင္ပါ။ ေဟာၾကားၿခင္းဟုဆိုလွ်င္နားေထာင္ၿခင္းကို အဟန္႕အတားမၿဖစ္ေစေသာ ဇိကီ၇္ စလာမ္တို႕ကို အဘယ္ေၾကာင့္တားၿမစ္ရပါသနည္း။ထိုအတူ ခုသြ္ဗဟ္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကို တင္ၾကိဳသိ၇ွိထားလွ်င္လည္း နားေထာင္ရန္အဘယ္ေၾကာင့္ ၀ါဂ်ီဗ္ၿဖစ္ရသနည္း။ ထို႕ေၾကာင့္ ရွရီအသ္တရားေတာ္ အရ ခုသြ္ဗဟ္၏အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အလႅာဟ္၏ ဇိကိရ္ ေတာ္သာၿဖစ္ေၾကာင္းရွင္းေနသည္။
အပိုင္း (၂)
ခုသြ္ဗဟ္ကိုနားမလည္မွေတာ့ ဖတ္ၿပီး ဘာထူးမွာလဲ ဟူေသာေစာတက၏အေၿဖမွာ
ေကရာအသ္တြင္လည္း ထိုကဲ့သို႕ ေစာတကတက္ႏိုင္ပါသည္။ သို႕ဆိုလွ်င္ ယင္းက်မ္းၿမတ္၏စကားမ်ားကို နမားဇ္တြင္းတြင္ နမာဇီတို႕ နာလည္ေသာဘာသာစကားၿဖင့္ဖတ္ရမလိုၿဖစ္ေနေပေတာ့သည္။ထို႕ေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ကို အရ္ဗီလိုဖတ္ၿခင္းသည္ အိဗာဒသ္ၿဖစ္သည့္ နည္းတူ ခုသြ္ဗဟ္ကိုလဲ အရ္ဗီလိုပင္ဖတ္၇မည္။ ခုသြ္ဗဟ္ဖတ္ေနစဥ္ ခုသြ္ဗဟ္ကိုဘာသာၿပန္ၿခင္းသည္လည္း မပိုင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ ဘာသာၿပန္ၿခင္းၿဖင့္ဂ်ဴမုအဟ္ႏွင့္ ခုသြ္ဗဟ္ ၾကားၿခားနားမႈ ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ထို႔အတူ ဖိကဟ္က်မ္းမ်ားတြင္ ခုသြ္ဗဟ္တြင္ (သဟ္မီးဒ္ ဒရဴဒ္ ဒိုအာ) စသည္ၿဖင့္ အခ်က္၁၀ ခ်က္ပါ၀င္ရန္ စြန္နသ္ၿဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ၿပထားသကဲ့သို႕ ခုသြ္ဗဟ္တိုတို ဖတ္ၿခင္း သည္လည္းစြန္နသ္ၿဖစ္ေၾကာင္းေရးသားထားသည္။ အခ်က္၁၀ ခ်က္လံုးဖတ္ၿပီး အဓိပ္ပယ္ပါရွင္းၿပေနလွ်င္ခုသြ္ဗဟ္သည္ ႏွစ္ဆမက ရွည္သြားမည္။ ရွည္မွာ စိုးၿပီး (၁၀) ခ်က္လံုးမပါ၀င္ၿပန္လွ်င္ စြန္နသ္ႏွင့္ဆန္႔က်င္သြားသည္။ ဘာသာၿပန္ၿခင္းၿဖင့္စြန္နသ္ကို လက္လႊတ္လိုက္ ၇မည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဂ်ဴမုအဟ္ ႏွင့္ အီးဒ္ နမာဇး္မ်ား၏ ခုသြ္ဗဟ္အားအရ္ဗီဘာသာၿဖင့္ ဖတ္ၿခင္းသည္ စြန္နသ္ၿဖစ္ေၾကာင္း အၿခားဘာသားစကားၿဖင့္ဖတ္ၿခင္းသည္ ဗိဒ္အသ္ၿဖစ္ေၾကာင္း သာသနာ့ပညာရွင္ မ်ားက တားၿမစ္ရၿခင္းသာၿဖစ္သည္။

• ေကာင္စရ္ ဘာဒ္ရွာဟ္

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/05/blog-post_26.html">ခုသြ္ဗဟ္အား အရ္ဗီအၿပင္ အၿခားဘာသာၿဖင့္ဖတ္ၿခင္း</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သို႕ ဓမၼသတ္ေမးျမန္းျခင္း (ဘာသာျပန္)

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား မည္သို႕ အမိန္႕ရွိပါသနည္း။
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၁)
(အုိ-မုအ္မင္န္အေပါင္းတုိ႔)အသင္တုိ႔ အေပၚ ၀ယ္ စစ္မက္ၿပိဳင္ဆုိင္တုိက္ခုိက္ျခင္းသည္ ဖရႆ္ ျပ႒ာန္းၿပီး ျဖစ္ေခ်ၿပီ။ အမွန္စင္စစ္ ထုိစစ္မက္ၿပိဳင္ဆုိင္ တုိက္ခုိက္ျခင္း သည္ အသင္တုိ႔အဖို႔ (သဘာ၀အေလ်ာက္) ရြံရွာစက္ဆုပ္ (၀န္ေလး)ဘြယ္ရာပင္ ျဖစ္ေခ်သည္။ သုိ႔ရာတြင္ အသင္တုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကုိ ရြံရွာစက္ဆုပ္ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ထုိအရာ သည္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အေကာင္းျဖစ္တန္ရာ၏။ ထုိနည္း တူပင္ အသင္တုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကုိ ႏွစ္သက္ ေသာ္လည္း စင္စစ္ မွာ ထုိအရာသည္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အဆုိးျဖစ္တန္ရာသည္။ အမွန္စင္စစ္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ သည္သာလွ်င္ (အေကာင္း ႏွင့္အဆုိးကုိ တပ္အပ္ေသခ်ာစြာ)သိရွိေတာ္မူ၏။ အသင္တုိ႔မူ ကား (တစ္စံုတစ္ရာကုိမွ် တိက်ေသခ်ာစြာ) သိနားလည္ၾက သည္ မဟုတ္ၾကေခ်။
ဤအာသ္ေတာ္မွ မည္သည့္အမိန္႕ ပညတ္ခ်က္ အတည္ျဖစ္ပါသနည္း။ ထို အမိန္႕ပညတ္ခ်က္ေတာ္မွ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕(ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား) အဘယ့္ေၾကာင့္ လြတ္ကင္းေနပါသနည္း။ ( ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံပါးတြင္ အမွန္တကယ္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိေသာ အခ်က္အား ျပသေပးပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ- ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးဆ္ျဖင့္ အတည္ျပဳႏိုင္ေသာ ခၽြင္းခ်က္ကို ျပသေပးပါ။ လူသား၏ ဦးေႏွာက္ သို႕မဟုတ္ အေတြးေခၚပညာရွင္တစ္ဦး၏ အေတြးအေခၚအယူအဆေပၚ တည္မွီ၊အေျခခံေနေသာ ခၽြင္းခ်က္မ်ိဳးကို မဆိုလိုပါ။)
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၂)
ထို႔ျပင္ အသင္တုိ႔သည္ ထိုကာဖိရ္ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာသူတို႔ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္(တိုက္ခိုက္)ရန္ အလို႔ငွာ မိမိတို႔တတ္စြမ္းသမွ်(လက္နက္အစရွိေသာ)အင္အားကုိလည္းေကာင္း၊ေမြးျမဴထားေသာျမင္းမ်ားကုိ လည္းေကာင္း၊ အဆင္သင့္ စုေဆာင္း၍ ထားရွိၾကေလကုန္။ (သို႔မွသာလွ်င္) အသင္တို႔သည္ထိုလက္နက္အင္အားျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ရန္သူမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔၏ရန္သူမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ထုိသူတို႔အျပင္ အျခားအၾကင္သူတုိ႔ကို လည္းေကာင္း ေျခာက္လွန္႔၍ထားႏိုင္ၾကေပမည္။ ထုိသူတို႔အား အသင္တို႔သည္ မသိၾကေခ်။(သို႔ရာတြင္) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၎တုိ႔အား သိရွိေတာ္မူ၏။ ထို႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းေတာ္၌သုံးစြဲသမွ်တို႔ကုိ (ထိုအရွင္ျမတ္သည္) အသင္တုိ႔အား ျပည္စုံစြာခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူအံ့။ စင္စစ္ေသာ္ကား အသင္တုိ႔သည္ (အနည္းငယ္မွ်) ယုတ္ေလ်ာ့၍ေပးျခင္းကုိ ခံၾကရလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။
ဤအာယသ္ေတာ္တြင္ အမိန္႕ေပးျခင္း၏ အဓိပၸါယ္ ၁၆ခု အနက္ မည္သည့္ အဓိပၸါယ္အား ဆိုလိုပါသနည္း။ အကယ္၍ ဝါဂ်စ္ဗ္ ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ျဖစ္လွ်င္ မည္သည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္တုိ႕ျဖင့္ ဝါဂ်စ္ဗ္တာဝန္ပလပ္သြားႏိုင္ပါသနည္း။ အကယ္၍ ဝါဂ်စ္ဗ္ ဟူေသာ အဓိပၸါယ္မဟုတ္ပါက အမိန္႕ေပးျခင္း၏ မူလအဓိပၸါယ္ျဖစ္ေသာ ဝါဂ်စ္ဗ္မွ အျခားအဓိပၸါယ္သို႕ ေရာက္သြားေစေသာ ရည္ညႊန္းခ်က္အရိပ္အျမြတ္အား ျပသေပးပါ။
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၃)
တိုက္ခိုက္ေနေသာ ရန္သူသည္ အသက္၊ စည္းစိမ္တို႕၏ ဦးတည္တိုက္ခိုက္ေနသည္။ ယင္း ရန္သူအား ခုခံရန္ မည္သို႕ အမိန္႕ပညတ္ခ်က္ ရွိပါသနည္း။ (တရားေတာ္၏ အမိန္႕ကိုသာလွ်င္ အမိန္႕ရွိပါရန္။ ဦးေဏွာက္ေပၚအေျခခံသည့္ အမိိန္႕အား မျပသပါရန္။) ရန္သူတို႕သည္ တိုက္ခိုက္မႈ႕ ျပဳလာပါက စြဗ္ရ္(သီးခံျမိဳသိပ္ျခင္း)၊ ခြင့္လႊတ္ေပးျခင္းႏွင့္ မခုခံပဲ အသက္၊စည္းစိမ္တုိ႕အား ေပးဆပ္လိုက္ျခင္းသည္ မည္သို႕ျဖစ္မည္နည္း။ ထိုသူ၏ အသက္ဆံုးရႈံးသြားမႈ႕ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႕ အမိန္႕ရွိမည္နည္း။ ရွဟီးဒ္ျဖစ္မည္ေလာ သို႕မဟုတ္ မိမိအသက္တစ္ေခ်ာင္းအား ဖ်က္ဆီးပစ္ျခင္းေလာ။ ထိုသူ၏ စည္းစိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႕ အမိန္႕ရွိမည္နည္း။ ပ်က္ဆီးသြားေသာ ပစၥည္းျဖစ္မည္ေလာ သို႕မဟုတ္ ဆြဒကဟ္ ျဖစ္မည္ေလာ။
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၄)
သို႔ျဖစ္ေပရာ (အို-နဗီတမန္ေတာ္) အသင္သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏လမ္းေတာ္၌ စစ္မက္ ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ပါေလ။ အသင္၌ အသင္၏တာ၀န္သာရွိသည္။ (အျခားသူ၏တာ၀န္မရွိေခ်)။ သို႔ရာတြင္ အသင္သည္ မုအ္မင္န္သက္၀င္ယံုၾကည္သူတို႔အား (စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ၾကရန္) တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္လ်က္ရွိပါေလ။ မၾကာျမင့္မီ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ‘ကာဖိရ္’ မယံုၾကည္ ေသြဖည္ ျငင္းပယ္ေသာသူတို႔၏အင္အားကို ဟန္႔တားေတာ္မူဘြယ္ရာရွိ၏။ အမွန္ေသာ္ကားအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အင္အားအႀကီးမားဆံုးေသာအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ျပင္၊ ျပစ္ဒဏ္ေပးေတာ္မူရာ၌လည္း အျပင္းထန္ဆံုးေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။
ဤအာယသ္ေတာ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ သာသနာအတြက္ စစ္မက္တိုက္ခိုက္ျခင္းသည္ ကာဖရ္တို႕၏ မတရားညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈ႕ကို ဟန္႕တားေပးႏိုင္ေသာ အရာဟူ၍ ျပသထားေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ- အရွင္ျမတ္ သာသနာအတြက္ စစ္မက္တိုက္ခိုက္ျခင္း၏ ဘရကသ္မဂၤလာျဖင့္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကာဖရ္တို႕၏ မတရားအႏိုင္က်င့္မႈ႕၊ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈ႕တို႕အား ဟန္႕တားေပးေတာ္မူမည္။ အကယ္၍ ထိုပညတ္ေတာ္၏ ဆန္႕က်င္ဖက္ အေထာက္အထားရွိခဲ့ပါလွ်င္ သို႕မဟုတ္ အျခားလုပ္ရပ္တစ္ခုအား ျပဳလိုက္ပါကလည္း ထိုကဲ့သို႕ (ကာဖရ္တို႕၏ မတရားညွင္းပမ္းမႈ႕အား တားျမစ္ေပးမည္ ဆိုေသာ) အက်ိဳးေက်းဇူး ရႏိုင္ပါသည္ဟု ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးဆ္တြင္ ပါရွိပါလွ်င္ ျပသ၊အသိေပးပါရန္ ရိုေသေလးစားစြာျဖင့္ ေတာင္းဆိုအပ္ပါသည္။
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၅)
ကာဖရ္၊မြရွ္ရစ္က္မ်ားႏွင့္ ေျပျငိမ္းေရးလုပ္ျခင္း သို႕မဟုတ္ (မြတ္စ္လင္မ္မ်ား၏ စုေပါင္းစပ္ေပါင္း ေငြျဖင့္) ကာဖရ္တို႕အား လာဘ္ေပး၍ ၎တို႕၏ မတရားႏွိပ္စက္မႈ႕မ်ားမွ ဟန္႕တားရန္ ၾကိဳးစားျခင္းသည္ မည္သည့္ေနရာတြင္ လာရွိထားပါသနည္း။ (အေထာက္အထားအား ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးဆ္ႏွင့္ ဖိကဟ္မွသာ ေတာင္းဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။) အေတြ႕အၾကံဳအရ ထို႕အတူ လက္ေတြ႕တြင္ ျမင္ေတြ႕ေနရသည္မွာ- ၎ကာဖရ္တို႕သည္ တစ္ဖက္မွ ေငြယူ၍ အျခားတစ္ဖက္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအား တိုက္ခိုက္လွ်က္သာ ရွိေန၏။
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၆)
အကယ္၍ ကာဖရ္မ်ားအား အစၥလာမ္သာသနာဖက္သို႕ ဖိတ္ေခၚလိုပါလွ်င္ မည္သို႕ ျပဳမူရမည္နည္း။  ျခံဳငံုေဖာ္ျပျခင္းျဖင့္ ဖိတ္ေခၚရမည္ေလာ သို႕မဟုတ္ အေသးစိတ္ေလာ။ အထက္စီးမွ ခပ္ရင့္ရင့္ ဖိတ္ေခၚရမည္ေလာ သို႕မဟုတ္ ေျခေထာက္ကိုင္၍ေလာ။ ေလးစားအပ္ပါေသာ လူၾကီးမင္းခင္ဗ်ာ... ကုရ္အာန္၊ဟဒီးဆ္ သို႕မဟုတ္ ဖိကဟ္မွ ဖိတ္ေခၚရမည့္ ပံုစံကို ကိုးကားတင္ျပေပးပါ။ ( ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ မ်က္ႏွာေတာ္အား ေထာက္ထား၍ အစၥလာမ္သာသနာ မလႊမ္းမိုးမွီ အခ်ိန္က အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ ျပဳက်င့္ရန္ တာဝန္မရွိေတာ့သည့္ အမိန္႕ေတာ္မ်ားအား အေထာက္အထားမေပးပါရန္။)
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၇)
မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အသတ္ခံရမည္ဟု စိုးရိမ္ရျခင္း၊ သို႕မဟုတ္ လက္နက္ မရွိျခင္း၊ သာသနာ့ လုပ္ငန္းတစ္ခုခုတြင္ ပါဝင္ေနျခင္း (ဥပမာ။      ။ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၏ ဆရာျဖစ္ျခင္း၊ ဗလီတစ္လံုး၏ ေအမာမ္ျဖစ္ျခင္း စသည္ျဖင့္) တို႕သည္ ေဂ်ဟားဒ္အား စြန္႕လႊတ္ရန္အတြက္ ခိုင္လံုေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။ (ဆိုလိုသည္မွာ- ေဂ်ဟားဒ္ တာဝန္ ပလပ္ခြင့္ ရရွိရန္ ဤအခ်က္အလက္တို႕သည္ တရားေတာ္ရႈ႕ေထာင့္အရ အေၾကာင္းျပခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။ အမွန္ဆိုလွ်င္ ေဂ်ဟားဒ္အား စြန္႕လႊတ္လိုက္သည့္ ပံုစံတြင္ ရန္သူမ်ား တိုက္ခိုက္လာပါက ေက်ာင္းမ်ား ပိတ္ရသည္။ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား ျပိဳက်ပ်က္ဆီးရသည္။ ထိုသို႕ျဖစ္ျပီးေနာက္ စာသင္ျခင္းႏွင့္ ေရွ႕ေဆာင္ဆရာလုပ္ျခင္းတို႕ မရွိႏိုင္ေတာ့ေပ။)
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၈)
ရန္သူမ်ား၏ တိုက္ခိုက္မႈ႕အား ခုခံျခင္းမျပဳပဲ ဒိုအာသက္သက္ကိုသာ အမွီသဟဲျပဳေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ကိုယ္ေတာ္သခင္ (ဆြ) ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္ဟု ေဖာ္ျပထားေသာ အျဖစ္အပ်က္အေၾကာင္းအရာ လာရွိထားပါက ဆဟီးဟ္စနဒ္(ခုိင္လံုတိက်ေသာ ဆင့္ဆိုခ်က္) ျဖင့္ အတည္ျပဳ တင္ျပေပးႏိုင္ပါသလား။
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၉)
အအ္မာလုကြမ္ အြမ္မာလုကြမ္ ဆိုလိုသည္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားသည္ အသင္တုိ႕၏ ျပဳမူက်င့္ၾကံပံုအတိုင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤဟဒီးဆ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဟဒီးဆ္ပါေမာကၡမ်ား၏ ေစာဒကမ်ား ရွိေနေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႕၏ မေကာင္းေသာ လုပ္ရပ္မ်ားရွိ အမဂၤလာေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို႕ မင္းဆိုးမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည္ဟူေသာ အခ်က္အား (ဤဟဒီးဆ္ေတာ္ကို အေထာက္အထားေပး၍) ေျပာဆိုႏိုင္ေပသည္။ ေမးျမန္းလိုသည္မွာ-  ဤအမဂၤလာသည္ အျခား က်င့္မူခ်က္မ်ားတြင္ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ႕၌သာ အဘယ္ေၾကာင့္ ရွိရသနည္း။ ေဂ်ဟားဒ္ (စြန္႕လႊတ္မႈ႕)တြင္ ဤအမဂၤလာ အဘယ္ေၾကာင့္ မရွိရသနည္း။ အမွန္ဆိုလွ်င္ အဗူဒါဝူးဒ္က်မ္း၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ခုတြင္ ျမတ္နဗီ(ဆြ) အမိန္႕ရွိေတာ္မူထား၏။ (ဆုိလိုရင္းမွာ) အကယ္၍ အသင္တုိ႕သည္ ေရႊေငြမ်ား ေရာင္းဝယ္မႈ႕တြင္ နစ္မြန္းေနမည္၊ ကၽြဲ၊ႏြား တိရိစာၦန္တို႕ ေမြးျမဴထိန္းေက်ာင္းျခင္းတြင္ ေမြ႕ေလ်ာေနမည္၊ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးျခင္းတြင္ ေပ်ာ္ေမႊ႕ေနမည္၊ ထို႕ေနာက္ ေဂ်ဟားဒ္အား စြန္႕လႊတ္လိုက္ၾကမည္ဆိုပါက ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႕ မိမိသာသနာဖက္သို႕ ျပန္မလွည့္သေရြ႕ ကာလပတ္လံုး အျမဲမျပတ္ အသင္တုိ႕အား ေသးသိမ္ေစေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။  (မူရင္း အစ္သစ္ဖ္သအ္ ဓမၼသတ္ေမးျမန္းျခင္းတြင္ ဟဒီးဆ္ေတာ္၏ အလုိသေဘာအား ေရးသားထားျခင္းမရွိပါ။)
ေမးခြန္း အမွတ္စဥ္ (၁၀)
ေဂ်ဟားဒ္၏ အမိန္႕သည္ မြတ္စ္လင္မ္အားလံုးအတြက္ ျဖစ္ပါသလား။ သို႕မဟုတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အာဏာရွိသူ၊ လက္နက္ရွိသူတို႕ႏွင့္ သီးသန္႕ သက္ဆုိင္ပါသလား။ အကယ္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အာဏာရွိသူမ်ားႏွင့္ လက္နက္ျပည့္စံုေသာသူမ်ားႏွင့္သာ သီးသန္႕ သက္ဆုိင္သည္ဆိုပါက ဤသီးသန္႕ျဖစ္မႈ႕သည္ မည္သည့္ေနရာ(ကုရ္အာန္၊ဟဒီးဆ္၊ဖိကဟ္)မွ အတည္ျဖစ္လာပါသနည္း။

ေမးျမန္းမႈ႕အေပၚ သံုးသပ္စိတ္ျဖာ၊ ရွင္းလင္းရန္ႏွင့္ အေျဖမ်ား ပို႕ေပးရန္အတြက္ အီးေမးလ္လိပ္စာ aakanow@gmail.com
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
ကၽြန္ေတာ္၏ စာေပမၾကြယ္ဝမႈ႕ေၾကာင့္ ဖတ္ရႈ႕ရာတြင္ အဆင္မေျပျဖစ္လွ်င္ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ႏွင့္ အြရ္ဒူစာေပအား ေကာင္းစြာ နားလည္ပါက မူရင္း ပို႕စ္အား ဤေနရာတြင္ ဖတ္ရႈ႕ေပးပါရန္။ ထို႕အတူ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေအာင္ ဘာသာျပန္၍ တင္ဆက္ေပးလိုပါကလည္း တင္ဆက္ႏိုင္ျပီး ကၽြန္ေတာ္၏ ဘာသာျပန္ဆို ေရးသားမႈ႕အား ဖ်က္သိမ္းေပးပါမည္။
ဤဓမၼသတ္ေမးျမန္းျခင္းသည္ ကၽြန္ေတာ္(ဘရွီရြလႅာဟ္ ဖာရိုကီ)မွ ေမးျမန္းထားျခင္း မဟုတ္ပါ။ နားလည္သေဘာေပါက္လြဲေနသူ မ်ားျပာလာကာ ခဏခဏ အေမးခံေနရသည့္အတြက္ ရွင္းျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေစာဒကမ်ားႏွင့္ အျခားကိစၥ အဝဝတို႕အား လိုက္လံေျဖရွင္းမည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မွ်ေဝလိုသူမ်ားအေနႏွင့္ ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ မွ်ေဝပါရန္ အထူးေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။
ေဂ်ဟားဒ္ ဝါဂ်စ္ဗ္ထိုက္၊ မထိုက္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ျမိဳ႕ေပၚရွိ အိုလမာသာသနာ့ပညာရ်င္မ်ားအား ေမးျမန္းသူသည္ မလုပ္ခ်င္၍သာ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမွာ- မထိုက္ဟု ဖသ္ဝါေပးမည္ကို ၾကိဳသိေနေသာေၾကာင့္ပင္။ ေဂ်ဟားဒ္ဖရ္ဇ္ျဖစ္ရန္အတြက္ မည္သည့္ အိုလမာအဖြဲ႕အစည္း၏ ဖသ္ဝါမွ မလုိေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယခုျဖစ္ေနေသာ ေဂ်ဟားဒ္သည္ ခုခံစစ္သက္သက္သာ ျဖစ္ေန၏။ ခုခံစစ္အတြက္ မည္သည့္ ဖသ္ဝါမွ မလိုအပ္ေပ။ ထို႕အတူ ေဂ်ဟားဒ္ႏွင့္ ေဂ်ဟားဒ္ဆုိင္ရာ မတ္စ္အလဟ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမိဳ႕ေန မြဖ္သီမ်ားအား ေမးျမန္းျခင္း မျပဳအပ္၊ လက္ရွိ ေဂ်ဟားဒ္လုပ္ေနေသာ စစ္တလင္းတြင္ ေရာက္ေနေသာ သို႕မဟုတ္ ေရာက္ဖူးေသာ မြဖ္သီမ်ားကိုသာ ေမးျမန္းသင့္သည္။ ဥပမာ စာအုပ္ဖတ္၍ ေရမကူးတတ္၊ ေရထဲဆင္း၍ ေရကူးက်င့္မွ ေရကူးတတ္ႏိုင္သည္။ (အနီေရာင္ျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေရးသားထားေသာ စာသားသည္ ေမာင္လာနာ ဟဘီးဘြလ္လာဟ္ ဇကရီယာ ဖာရိုကီ၏ ဆံုးမစကားအား မွ်ေဝျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

• ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2013/05/blog-post_24.html">ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သို႕ ဓမၼသတ္ေမးျမန္းျခင္း (ဘာသာျပန္)</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ ဆိုတိုင္းၿငင္းရမွာလား ?????

ယေန႕ေခတ္ အစ္စလာမ္အတြင္း ၿဖစ္ပ်က္ေနေသာ္ၿပသနာႀကီးတြင္
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ ဆိုလွ်င္လက္မခံ ၿငင္းဆန္ေနေသာၿပသနာၾကီးပင္ၿဖစ္သည္။ အစ္စလာမ္သမိုင္းတေလွ်ာက္တြင္ ထိုၿပသနာမ်ိဳးမွာမရွိသေလာက္ပင္ၿဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ၿပသနာႏိႈးဆြမႈမ်ားရွိသည္။စလဖီ ၀ါဒီတို႕သည္ထိုၿပသနာကို အၿမင့္ဆံုးအထိေတာက္ေလာင္ေအာင္ၿပဳလုပ္လိုက္ၾကသည္။
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ မ်ားကိုလံုး၀ၿငင္းဆန္ၿခင္းမွာ ဟဒီးစ္ၿငင္းပယ္ရန္ လမ္းဖြင့္လိုက္ၿခင္းပင္ၿဖစ္သည္။ မြန္ကရီနီး ဟဒီးစ္ (ဟဒီးစ္ၿငင္းပယ္သူမ်ား) ကို အားေပးအားေၿမာက္ၿပဳၿခင္းၿဖစ္သည္။
ထိုလမ္းစဥ္မွာ အဲ့ဟ္ေလစြန္နသ္၀လ္ဂ်မာအသ္၏ လမ္းစဥ္မဟုတ္ပါ။ အြမ္မဒ္အေပၚ ဟဒီးစ္ပညာရွင္တို႕၏ေက်းဇူးမွာ အလြန္ၾကီးမားလွသည္။ သူတို႔သည္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ) စကားတိုင္း လုပ္ေဆာင္ခ်က္တိုင္း ႏွင့္စြန္နသ္တုိင္းကို ဦးစြာ မိမိတို႕၏ရင္တြင္း၀ယ္ အလြတ္က်က္မွတ္ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။
တဖန္က်မ္းစာအုပ္မ်ားၿပဳစုကာေက်းဇူးၿပဳခဲ့ ၾကသည္။ထိုအဆင့္သို႔ေရာက္ေအာင္ ၄င္းတုိ႔ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ဒုက္ခဆင္းရဲမႈမ်ိဳးကို ယေန႔ေခတ္တြင္ ပမာၿပရန္ပင္ရွိမည္မဟုတ္ပါ။
စြန္နသ္ေတာ္ႏွင့္ ဟဒီးစ္္ေတာ္မ်ားသည္ အစ္စလာမ္၏ ဒုတိယ အေရးၾကီးွဆံုးေသာ္အခ်က္ၿဖစ္သည္။ ထုိအခ်က္ကိုထိန္းသိမ္းထားသူမ်ားမွာ ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ားၿဖစ္သည္။
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ဆိုလွ်င္လက္မခံနဲ႔ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္အေပၚက်င့္သံုးၿခင္းမပိုင္ဘူးဟု ဆိုသည္မွာ ယေန႔ေခတ္စလဖီတို႕၏အသံပင္ၿဖစ္သည္။
ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ားသည္ ဟဒီးစ္မ်ား၏အဆင့္အတန္းကို သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
ဥပမာအားၿဖင့္ ဗုခါရီ ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ က်မ္းတြင္ပါရွိေသာဟဒီးစ္မ်ားသည္အမွန္ကန္ဆံုးၿဖစ္သည္။ (ေႏွာင္းပိုင္းေခတ္ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ား ကသတ္မွတ္ၿခင္းၿဖစ္သည္။)
ေခတ္ဦးပိုင္းတြင္ ဟဒီးစ္၏အဆင့္အတန္းမွာႏွစ္ခုသာရွိသည္။
ဆြဟီးဟ္ ဟဒီးစ္ႏွင့္ ဂိုင္းရ္ ဆြဟီးဟ္ ဟဒီးစ္ တို႔ၿဖစ္သည္။
ဆင့္ၿပန္ေသာရာ၀ီမွာ မွတ္သားဥာဏ္ သက္က၀ါ အလာဟ္ေၾကာက္စိတ္ရွိမႈ စသည့္အရည္အခ်င္းမ်ားရွိလွ်င္ ထိုသူဆင့္ၿပန္ေသာ ဟဒီးစ္သည္ ဆြဟီးဟ္ အဆင့္ရွိၿပီး ထိုအရည္အခ်င္းေလ်ာ့နည္းေနသူဆင့္ၿပန္လွ်င္ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္
ဂိုင္းရ္ဆြဟီးဟ္ ဟုေခၚသည္။
ဗုခါရီႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္က်မ္းအရင္က ေ၇းသားခဲ့ေသာဟဒီးစ္က်မ္းမ်ားမွာ ပိုၿပီးၿမင့္ပါသည္။
ထိုက်မ္းမ်ားတြင္ပါရွိသည့္ စနဒ္ဆင့္ၿပန္သူအဆက္မွာအလြန္နည္းသည္။(ႏွစ္ဦးသံုးဦးႏွင့္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ) အထိေရာက္သြားသည္)
ဒုတိယအခ်က္မွာထိုက်မ္းမ်ားတြင္ပါရွိသည့္ဆင့္ၿပန္သူတို႕၏
အဆင့္အတနး္မွာလည္း ေနာက္ပိုင္း ဟဒီးစ္က်မ္းမ်ားတြင္ ပါရွိေသာဆင့္ၿပန္သူမ်ားထက္ အဆင့္အတန္းပိုၿမင့္ၾကသည္။
ဥပမာ- အိမာမ္မာလိက္၏ မုအသြ္သြာက်မ္း၏အဆင့္အတန္းသည္ ဗုခါရီက်မ္းထက္ပိုၿပီးၿမင့္ပါသည္။ မုအသြ္သြာက်မ္း တြင္ပါရွိေသာ စနဒ္မ်ားမွာ သးံုေလးဆင့္ထက္မပိုပါ။
အီမာမ္မာလိက္ ဟဒိးစ္ရယူထားေသာ ဆရာမ်ား၏အဆင့္အတန္းသည္လည္း အီမာမ္ ဗုခါရီ၏ ဆရာမ်ား ၊ထိုဆရာ၏ဆရာမ်ားထက္ပင္ ပိုၿပီး အဆင့္အတန္းၿမင့္ၾကသည္။
အခ်ိဳ႕ဟဒိးစ္မ်ားသည္ ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ား၏ စနဒ္ၿဖင့္ဆင့္ၿပန္ေသာဟဒိးစ္မ်ား ၿဖစ္ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕ဟဒိးစ္မ်ားသည္
ဟဒီးစ္ပါရဂူမ်ား၏စနဒ္ၿဖင့္ ဆင့္ၿပန္ေသာ ဟဒီးစ္မ်ားၿဖစ္ၾကသည္။ေဖာ္ၿပေသာ အမ်ိဳးအစားအနက္ တမ်ိဳးကိုသာ ဟဒီးစ္ဟုေခၚၿပီး က်န္အမ်ိဳးအစားကို ဟဒီးစ္ဟု မေခၚဘဲ က်င့္သံုးၿခင္း မပိုင္ဟုသေဘာေပါက္မမွားသင့္ေပ။
ဟဒီးစ္ပညာရွင္မ်ားထံတြင္ ဟဒီးစ္၏အဆင့္အတန္းသတ္မွတ္ သည့္စည္းကမ္းခ်က္ၿခင္းမတူညီ ၾကပါ။
ဥပမာ- အီမာမ္ဗုခါရီထံတြင္ ဟဒီးစ္၏စနဒ္အတြင္းတြင္ ဆင့္ၿပန္သူႏွင့္ ၄င္း၏ဆရာ (ဟဒီးစ္ပို႔ခ်သူ) တုိ႕ေတြ႕ဆံုမႈခိုင္မာလွ်င္
ထိုစနဒ္ပါေသာ ဟဒီးစ္မွာ အီမာမ္ ဗုခါရီထံတြင္ ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္သည္။
အီမာမ္မြတ္စ္လင္မ္ထံတြင္မူ ထိုသို႔မဟုတ္။ ဟဒီးစ္ပို႕ခ်သည့္ ဆရာႏွင့္ ရယူသည့္တပည့္တို႕ ေတြ႔ဆံုၾကေၾကာင္း အခိုင္အမာၿဖစ္ရန္ အေရးမၾကီး။ ေတြ႔ဆံုႏိုင္ေၾကာင္းၿဖစ္ႏိုင္ေၿခရွိလွ်င္လံုေလာက္ေပသည္။
ယခုမွတ္ထားရမည္မွာ အီမာမ္မြတ္စ္လင္မ္္ထံ
တြင္ ဆြဟီးဟ္အဆင့္ရွိေသာ ဟဒီးစ္ရွိေသာ ဟဒီးစ္သည္ အီမာမ္ဗုခါရီထံ
တြင္ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္ရန္မလိုအပ္ပါ။
ေတြ႕ဆံုမႈမခိုင္မွာသၿဖင့္ အီမာမ္  ဗုခါရီထံတြင္ သြအီးဖ္ၿဖစ္ေနေသာ ဟဒီးစ္သည္ အီမာမ္ မြတ္စ္လင္မ္ ထံတြင္ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္ေနသည္။
ထိဳ႕ေၾကာင့္ ဟဒီးစ္ ကဟဒီးစ္ၿဖစ္သည္။
စည္းကမ္းသတ္မွတ္သည့္စံခ်ိန္စံညႊန္းၿဖင့္သာ အခိ်ဳ႕ပညာရွင္ထံတြင္ ဆြဟီးဟ္ၿဖစ္ေနၿပီး အခ်ိဳ႕ပညာရွင္ထံတြင္သြအီးဖ္ၿဖစ္ေနသည္။
သြအီးဖ္ ဟဒီးစ္ကိုလံုး၀ ၿငင္းပယ္ရမည္ဟု လက္ခံထားေသာသူသည္  သာသနာတြင္အလြန္ဆိုးရြားေသာ ဗိဒ္အသ္ကို လမ္းစဖြင့္သူၿဖစ္သည္။
ေရွးဟဒီးစ္ပညာရွင္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ဖိကဟ္ပညာရွင္ၾကီးမ်ားသည္ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ကိုလက္ခံခဲ့ၾကသည္။
ကြ်န္ေတာ္၏ အထက္ပါစကားသည္ စလဖီမ်ား၏ေၾကြးေၾကာ္ေနေသာ ဆူညံသံၾကားတြင္ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္မိပါသည္။
ထိုေၾကာင့္ခိုင္မာေၾကာင္းသက္ေသၿပရန္ အီမာမ္သိရ္မီဇီ၏ ဟဒီးစ္က်မ္းၿဖစ္သည့္ သိရ္မီဇီ က်မ္းကို အေထာက္အထားအၿဖစ္တင္ၿပပါမည္။ သို႔မွသာ စလဖီ၀ါဒမိႈင္းမွလြတ္ကင္းၿပီး အမွန္တရားကိုကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္းၿမင္ႏိုင္မည္ၿဖစ္သည္။
အဒီဘင္န္ဟာသင္မ္ ဆင့္ၿပန္ထားေသာ ဟဒီးစ္ေတာ္….
အလိုသေဘာမွာ-
ကြ်ႏု္ပ္သည္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ)၏ထံပါးတြင္ စြန္ၿဖင့္အမဲလိုက္ထားေသာသားေကာင္ ဟလာလ္ စားပိုင္ /မပိုင္ႏွင့္ပက္သက္ၿပီးေလွ်ာက္ထားရာ
တမန္ေတာ္ၿမတ္က အၾကင္သားေကာင္ကို သင့္အတြက္ခ်န္ထားလွ်င္ (သားေကာင္ကို စြန္ကမစားဘဲဖမ္းေပးလွ်င္ ) သင္စားသံုးႏိုင္သည္ဟုေၿဖၾကားေတာ္မူသည္။
အီမာမ္ သိရ္မီဇီက အဆိုပါဟဒီးစ္ေတာ္အား မုဂ်ာလိဒ္ ဗင္န္အဗ္ဒုရ္ရဟ္မားနအန္ရွအ္ဗီ္ ဟူေသာ စနဒ္တခုတည္းၿဖင့္သာ ကြ်ႏု္ပ္သိသည္ဟု အမိန္႔ရွိသည္။ သေဘာမွာ ရွအ္ဗီထံမွ မုဂ်လိဒ္ တစ္ဦးတည္းသာရွိသည္။ ရွအ္ဗီမွလြဲၿပီး မည္သူ႕ထံကမွ်ထိုဟဒီးစ္ဆင့္ၿပန္ထားၿခင္းမရွိပါ။ ဟဒိးစ္ပညာရွင္မ်ား၏ စည္းကမ္းအရ အထက္ပါဟဒိးစ္သည္ သြီးဖ္ၿဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အိမာမ္ သိရ္မီဇီက ပညာရွင္မ်ားသည္ထို ဟဒီးစ္အားက်င့္သံုးခဲ့ၾကသည္ဟု အမိန္႔ရွိသည္။ (သိ၇္မီဇီက်မ္း အတြဲ၂-စာ ၃၄၂)
ဆြဟာဗာမ်ား၊ သာဗီအီးန္မ်ား ၊ သဗအ္သာဗီအီန္ မ်ားႏွင့္ ဖိကဟ္ပညာရွင္ အီမာမ္ၾကီးမ်ားအားလံုး ထိုဟဒီးစ္အေပၚက်င့္ သံုးခဲ့ၾကသည္။ ယခုအခ်ိန္ေရာက္မွ သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ အေပၚက်င့္သံုးၿခင္းမပိုင္ဟုေၿပာေနၿခင္းမွာ မည္သို႔မွန္ကန္ပါမည္နည္း။ အေၾကာင္းအရာ ရွည္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ၿပီး ဒီမွ်ေလာက္ဥပမာၿဖင့္ပင္ အက်ဥ္းခ်ံဳးလိုက္၇ပါသည္။
ဟဒီးစ္ ပညာရွင္မ်ားထံတြင္သြအီးဖ္ဟုသတ္မွတ္ထားေသာ္လည္း ပညာရွင္မ်ားလက္ ခံ      က်င့္သံုးသည့္ဟဒီးစ္မ်ိဳးေထာင္ေသာင္းမကရွိ
ေနသည္။ပညာ ရွင္  မ်ားဟုဆိုရာတြင္ သင္တို႔ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သတ္မွတ္ထားေသာ ပညာရွင္မ်ားကို ဆိုလိုၿခင္းမဟုတ္။ ဆြဟာဗာမ်ား၊ သာဗီအီးန္မ်ား၊ ဖိကဟ္အီမာမ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ဟဒီးစ္အီမာမ္ ၾကီးမ်ားကိုဆိုလိုၿခင္းၿဖစ္သည္။
ယေန႕ေခတ္ဂိုဏ္းသစ္မ်ားၿဖစ္သည့္ စလဖီႏွင့္ ဂိုင္ရ္မုကလ္လိဒ္မ်ားက
သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ကို အေထာက္အထားၿပဳလုပ္ၿခင္းဟရာမ္ဟု မသိနားမလည္သည့္လူထုအတြင္း သူတို႔ ပင္ပညာရိွသေယာင္၀ါဒၿဖန္႔ေနၾကသည္။ အမွန္မွာ ပညာမဲ့ၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ေပၚလာရေသာၿပသနာၿဖစ္သည္။
ဗုခါရီႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္က်မ္းကိုသာၾကည့္ၿပီး သြအီးဖ္ဟု သိမ္းၾကံဳးေၿပာလို႔မ၇ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ သြအီးဖ္မွန္သမွ်အာလံုးလက္မခံၿငင္းပယ္ၿခင္းမွာ အလြန္ဆိုးရြားေသာလုပ္ရပ္ၿဖစ္သည္။
ဟဒီးစ္ စနဒ္ဆင့္ၿပန္ပံုကို ………
ေမာ္လာနာရွမ္စြတ္ဒိုဟာ (မဇြာေဟရီ) ရႈိင္ခြလ္ဟဒီးစ္ႏွင့္ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး (၊ဆူဖီယဟ္ အစ္စလာမ္ တက္ကသိုလ္) ၏ ဗယာႏုလ္ဟဒိးစ္မွ ကိုးကားေဖာ္ၿပပါသည္။
 ေကာင္စရ္ ဘာဒ္ရွဟ္

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2012/11/blog-post_9128.html">သြအီးဖ္ဟဒီးစ္ ဆိုတိုင္းၿငင္းရမွာလား ?????</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

“ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း ”

*** သမၼတႀကီးအိုမရ္သခင္ ႀကီးမွဴးအုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္ ...............

ျဖစ္ရပ္...
ဂ်ိဟာဒ္ သာသနာ့စစ္ပြဲအတြက္ ေစလြတ္ထားေသာ သာသနာ့စစ္သည္ေတာ္မ်ားထံမွ သံတမန္တစ္ဦးသတင္းေပးရန္အိုမရ္သခင္ထံေရာက္ရွိလာခဲ့၏။

အိုမရ္သခင္ “ .ဂ်ိဟာဒ္သာသနာ့ႀကိဳးပမ္းမႈဘယ္အခ်ိန္ေလာက္အစျပဳႏုိင္လဲ ? ”

သံတမန္ “ဒီေန႔ ေနမျမင့္ခင္အစျပဳႏုိင္မယ္။ ”

အိုမရ္သခင္ “ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္ဆိုေအာင္ႏုိင္မလဲ ?

သံတမန္.. “ေနမ၀င္ခင္ေလာက္ဆိုရင္ေအာင္ျမင္မွာပါ။ ”

သတင္းစကားၾကားလုိက္တဲ့အိုမရ္သခင္ဟာ မ်က္ရည္ေတြပါးတစ္ျပင္လံုးမ်က္ရည္ေတြစြတ္စိုသြားေအာင္ငိုယိုတယ္။
ျမင္ေတြ႕သူမ်ားနဲ႔ သံတမန္ဟာ အံ့ၾသျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ အိိုမရ္သခင္ကိုျပန္ေမးေလွ်ာက္တယ္။

“ သခင္ႀကီးခင္ဗ်ား...ကၽြန္ေတာ္တု႔ိသခင္ႀကီးကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႔သတင္းေကာင္းေပးတာပါ။ သခင္ႀကီးက သတင္းေကာင္းအတြက္ေပ်ာ္္ရႊင္မႈကိုေဖၚျပမႈမရိွ၊ ဘယ္ျဖစ္လို႔ငိုရတာလဲ ? ”

အိုမရ္သခင္
“ အသွ်င္ျမတ္၏ကစမ္ အမွန္တရားရဲ႕ေ႔ရွမွာ အမွားဟာ ဒီေလာက္ၾကာၾကာတည္ရွိမေနႏုိင္ဘူး။အခုလိုတစ္ေန႔တာလုံုးၾကာေနတာဟာ
ငါတို႔ မင္းတို႔ က်ဳးလြန္တဲ့အျပစ္ဒုစရုိက္ေတြေၾကာင့္ပဲ ”

“ မွတ္ထားၾက...........တို႔တေတြရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈေတြဟာ အင္အားေၾကာင့္ ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
တို႔တေတြရဲ႕အျပစ္ဂိုနဟ္ဟာနည္းပါးၿပီး ကာေဖြရ္ေတြရဲ႕အျပစ္ဂိုနဟ္ ဟာ မ်ားျပားျခင္းေၾကာင့္ ေအာင္ႏုိင္မွာကြ။
ကာေဖြရ္နဲ႔တို႔ အျပစ္ဒုစရိုက္ေတြမွာ ညီတူညီမွ် ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ တို႔တေတြစစ္အင္အားဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ကၽြမ္းက်င္မႈဘယ္ေလာက္ရွိရွိ ေအာင္ႏိုင္ေတာ့မွာမဟုတ္ဘူးကြ။အသွ်င္ခ်ီးျမွင့္မယ့္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းဟာ အျပစ္ဂိုနဟ္ေရွာင္ရွားျခင္းနဲ႔ရႏုိင္တယ္။ က်ဳးလြန္ခဲ့တဲ့အျပစ္ေတြအတြက္ ငါတို႔ မင္းတို႔အသွ်င့္ထံ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရမယ္။”

( စဥ္းစားဖို႔နဲ႔သံုးသပ္ဖို႔ပါ)


...........................ကၽြန္ေတာ္တို႔က်ဳးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္မ်ားအား ခြင့္လြတ္ခ်မ္းသာေပးသနားေတာ္မူပါ..အိုအသွ်င္)         စြလာဟြဒၵီးန္

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2012/11/blog-post_3778.html">“ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း ”</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ စကားလက္ေဆာင္

بسم الله الرحمن الرحيم

လူမ်ိဳးတုိင္း လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ေနရာေဒသတိုင္း၊ အေျခအေနႏွင့္အခ်ိန္အခါအလိုက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ စကားလက္ေဆာင္ေလးေတြ ေပးေလ့ရွိတတ္ပါတယ္။ မွာတမ္းစကားမ်ား အသြင္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဆံုးမၾသဝါဒပံုစံျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ပညာေပးပံုျပင္သဖြယ္လည္းေကာင္း....စသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္။ ထို႕အတူ ထိုစကားမ်ားအား ေခတ္အဆက္ဆက္ ဆင့္ပြားေျပာဆိုၾကျပီး လက္ေတြ႕က်င့္သံုးတတ္ၾကသည္မွာလည္း လူသား၏ ပင္ကိုယ္ဗီဇအလားပါပဲ။ ထိုသုိ႕ ဆင့္ကဲ့ေရာက္လာေသာ အဖိုးတန္ ရတနာ စကားလံုးမ်ားအနက္ အရဗ္တို႕၏ စကားလံုးမ်ားမွာ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားထက္ ပိုမိုထိေရာက္ျပီး၊ သာပိုအက်ိဳးရွိသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္။ အရဗီစာေပ၏ နက္ရႈိင္းမႈ႕ႏွင့္ ဘာသာျခားစာေပဝင္ေရာက္မႈ႕နည္းျခင္း၊ အရဗ္တို႕၏ စာေပၾကြယ္ဝမႈ႕ႏွင့္ အသိဥာဏ္လွ်ံပယ္မႈ႕ အစရွိသည္တုိ႕ေၾကာင့္ ၎တို႕၏ စကားမ်ားသည္ ဘာသာေပါင္းစံုသို႕ ျပန္႕ႏွံ႕သြား၏။ ထို႕ေနာက္ လူတို႕သည္ အိပ္စိုက္စကားလံုးမ်ား ထည့္သြင္းကာ အရဗ္စကားပံု၊ အဆိုအမိန္႕တို႕အား ေမြးစားေလ့ရွိၾကသည္။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ အက်ိဳးရွိသည့္အရာတို႕အား အက်ိဳးရွိသည့္ေနရာတြင္ အက်ိဳးရွိမည့္ပံုစံႏွင့္ တင္ျပျခင္းသည္အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အနည္းငယ္ကူးယူူတင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒီတန္ဖိုးရွိတဲ့ စကားေလးေတြကို ထိုင္ဝိုင္းသူ၊ ထိုင္ဝိုင္းသားတို႕က မိမိတို႕ နီးစပ္ရာ အစၥလာမ့္ဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသမီးတို႕ကို လက္ဆင့္ကမ္း ပို႕ခ်ေပးျပီး ကုသိုလ္ေရကန္လွ်ံပယ္ေစၾကမည္ဆိုလွ်င္......

အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ သမီးငယ္ေလးတစ္ဦး အိမ္တြင္အတူရွိေနၾကသည္။ အခ်ိန္မွာ သတို႕သားအိမ္သို႕ ခ်စ္စဖြယ္သမီးငယ္အားထည့္ေပးလိုက္မည့္အခ်ိန္.... ခြဲခြာရေတာ့မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ရည္ကန္မ်ား တာက်ိဳးအံ့ဆဲဆဲ ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ခ်စ္သမီးအား ရင္ခြင္တြင္းသို႕ထည့္ကာ ရတနာမ်ားေပးေနခဲ့သည္။ နက္ရႈိင္းလွတဲ့ မိဘေမတၱာရဲ႕ ပံုရိပ္တစ္ခုေပါ့။ ေပးလုိက္တဲ့ ရတနာေတြက စိန္ေက်ာက္သံပတၱျမားေတာ့ မဟုတ္... မွာတမ္းစကားေတြနဲ႕ သီကုံးထားတဲ့ ပုလဲလည္ဆြဲတစ္ခုေပါ့။ မိခင္က ခ်စ္သမီးေလးရဲ႕ ေခါင္းေလးကို ပြတ္သပ္ရင္း....

ခ်စ္သမီးေလး.... အကယ္၍ မွာတမ္းစကားဆိုတာ စည္းကမ္းရိုေသသဝတ္မႈ႕ရွိသူအား မေျပာဆိုရေၾကးဟု သတ္မွတ္ႏိုင္လွ်င္ သမီးေလးကိုလည္း ေျပာေနဖို႕မလိုဖူး။ သို႕ေသာ္ မွာတမ္းစကားဆိုတာ ေမ့ေလ်ာ့ေနသူကို သတိရေစတယ္။ အသိဥာဏ္ရွိသူကို အကူအညီရေစတယ္။
ဒီလုိပဲ သမီး.... အကယ္၍ မိဘႏွစ္ပါးခ်မ္းသာလို႕၊ မိဘႏွစ္ပါးက သမီးကိုအရမ္းလုိအပ္လြန္းလို႕ မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္ဟာ ခင္ပြန္းမလိုအပ္ဟု သတ္မွတ္ႏိုင္လွ်င္ သမီးေလးဟာ ေလာကီလူသားမ်ားအနက္ ခင္ပြန္းမလုိအပ္ဆံုးသူျဖစ္လိမ့္မယ္။
ခ်စ္သမီးငယ္.... သမီးေလးက ေမြးဖြားရာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို စြန္႕ခြာ၍ သြားေနတယ္။ စတင္ၾကီးျပင္းရာအိမ္အား ေက်ာခိုင္း၍ သမီးမသိေသာ၊ မရင္းႏွီးေသာအိမ္သို႕ သြားေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမေမထံမွ စကားၾကီးဆယ္ခြန္းကို က်က္မွတ္၍သြားမည္ဆိုပါက သမီးေလးအတြက္ ရတနာသိုက္တစ္ခု ပိုင္ဆိုင္သြားေပမယ္။

• ၁။ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈ႕ျဖင့္ ခင္ပြန္းသည္နားတြင္ သမီးေလးေနထိုင္ပါ။
• ၂။ အမိန္႕နာခံစြာျဖင့္ ခင္ပြန္းသည္အား ဆက္ဆံပါ။
• ၃။ ခင္ပြန္းသည္၏ မ်က္ရိပ္မ်က္ကဲအား သိပါေလ။
• ၄။ သမီးေလးရဲ႕ အျပစ္တစ္စံုတစ္ခုအား ခင္ပြန္းသည္မသိပါေစႏွင့္။
• ၅။ ခင္ပြန္းသည္၏ စားေသာက္ခ်ိန္ကို သိပါေလ။
• ၆။ ခင္ပြန္းသည္ အိပ္ေနစဥ္ တိတ္ဆိတ္စြာေနပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဆာေလာင္မႈ႕၏ ဒဏ္သည္ လြန္စြာေလာင္ကၽြမ္းေစတတ္ျပီး၊ အိပ္စက္မႈ႕အား အေႏွာက္ယွက္ျဖစ္ေစျခင္းသည္ မုန္းတီးေစတတ္၏။
• ၇။ ခင္ပြန္းသည္ ပူေဆြးဝမ္းနည္း၊ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနခ်ိန္တြင္ ၎ေရွ႕၌ ေပ်ာ္ျမဴးမႈ႕အား ေရွာင္က်ဥ္ပါေလ။
• ၈။ ၎ေပ်ာ္ရႊင္ေနခ်ိန္တြင္ ဝမ္းနည္းညွိးငယ္စြာေနျခင္းအား ေရွာင္ရွားပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပထမအခ်က္(နံပါတ္၇)သည္ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ႕ျဖစ္ျပီး ဒုတိယအခ်က္(နံပါတ္၈)သည္ (စိတ္ႏွလံုးသားအား) ေနာက္က်ိေစျခင္းျဖစ္သည္။
• ၉။ သမီးက လူတိုင္းထက္သာပို၍ ခင္ပြန္းသည္အား ၾကီးျမင့္ျမတ္သည္မွတ္ယူပါ။ သို႕မွသာ ၎သည္ လူတိုင္းထက္ပို၍ သမီးအား ဂုဏ္ေပးမည္ျဖစ္သည္။
• ၁၀။ သမီးငယ္မွတ္ထားပါေလ....။ သမီးၾကိဳက္သည့္ကိစၥတြင္ျဖစ္ေစ မႏွစ္သက္သည့္ကိစၥတြင္ျဖစ္ေစ ခင္ပြန္းသည္၏ ႏွစ္သက္မႈ႕အား မိမိႏွစ္သက္မႈ႕ထက္ ဦးစားမေပးသေရြ႕၊ ၎၏ စိတ္ဆႏၵအား မိမိ စိတ္ဆႏၵထက္ ဦးစားမေပးသေရြ႕ သမီးလိုခ်င္တာကို ရႏိုင္မွာမဟုတ္ဖူး။

သမီးငယ္ေလးကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အေကာင္းဆံုးေရြးခ်ယ္ေပးေတာ္မူပါေစ။

စကားတစ္ခုအား လိုက္နာက်င့္သံုးျခင္းမရွိပဲ တန္ဖိုးရွိသည္ဟု ေျပာဆုိျခင္းသည္ လူေပါ့တို႕၏ အရည္အခ်င္းျဖစ္သည္။
ထိုင္ဝိုင္းသူ၊သားမ်ားအားလံုး လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ခြင့္ ရႏိုင္ၾကပါေစ။

မွတ္ခ်က္။     ။ ဆံုးမစကားမွာ تاريخ الأدب العربي မွ ဘာသာျပန္ေပးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဘရွီးေလး (ေမျမိဳ႕)ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2012/11/blog-post_8496.html">အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ စကားလက္ေဆာင္</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

နိကာဟ္-ထိမ္းျမားျခင္း၏ထြတ္ျမတ္မူမ်ား

Bismillahirahmaaniraheem

   နိကာဟ္သည္ အိဗါဒသ္ ခဝတ္မွုတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ျပိံး Allah ရွင္ျမတ္ ၏စည္းစိမ္ေတာ္တစ္ရပ္လည္းျဖစ္ေပသည္။နိကာဟ္ ျပုျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ နဖ့္စ စိတ္ရုိင္းစိတ္ယုတ္ကုိ ဇိနာ-တရားမဝင္ လိင္ဆက္ဆံျခင္း၏ ျပစ္မွုက်ူးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ျကဥ္နုိင္ျပိံး၊စိတ္နွလုံးမွာလည္းမွန္ကန္တည္ျငိမ္ရ်္ လာေပသည္။ကုိယ္က်င့္တရားမ်ားဖြံံံံံံံ့ျဖုိးတုိးတက္ ျမင့္မားလာသည့္ အျပင္၊ နာမ္ပုိင္းေရးတြင္မ်ူိသိပ္စိတ္၊သည္းခံစိတ္နွင့္တကြ ရက္ေရာစြာလူွဒါန္းလုိစိတ္ကုိ ေမြးထုတ္ဖန္တိံးယူနုိင္ျပိံး၊စိတ္၏
ေအးခ်မ္းသာယာမွုကုိလက္ေတြ ့ခံစားခြင့္ရွိနုိင္ေပသည္။
        နိကာဟ္ ျပ ုျခင္း၏ အက်ူိးေက်းဇူးမွာမ်ားေျမာင္လွ၏။ အရသာလည္းခံစားရျပိံး၊အက်ူိးဆဝါးဗ္ ေျမာက္ျမားစြာလည္း
ပုိက္ေထြးခြင့္ရရွိ၏။ ဇနိံးေမာင္နံနွစ္ဥိံး မ်က္နွာခ်င္းဆုိင္ထုိင္ရ်္
ခ်စ္စကားေျပာဆုိျခင္းသည္ပင္ အပုိ အိဗါဒသ္-နဖိလ္နမာဇ္ ဖတ္
ျခင္းထက္သာပုိျမတ္သည္ဟု က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေလ့လာသိ ရွိခြင့္
ရရွိေပသည္။
  တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏  ံံံံံံံံံံံံဟဒိံးဆ္ေတာ္
      "နိကာဟ္ ျပုထိမ္းျမားလက္ထက္ျကကုန္၊ မိမိ၏မ်ိ ုးဆက္ကုိ တုိးပြားေစျကကုန္၊ငါတမန္ေတာ္သည္ အသင္တုိ ့၏ အေရအတြက္မ်ားျပားမွုေျကာင့္ ကိယာမသ္ေန့မွာအျခားအုမ္မသ္သားမ်ားအေပါ္ဂုဏ္ယူဝင့္ျကြား
ေတာ္မူအ့ံ" ဟူေသာအမိန္ ့ေတာ္ကုိလက္ေတြ့လုိက္နာက်င့္သုံး
ရာလည္းေရာက္၏။(ဂ်ာမိအုလ္မစာနိဒ္)
  နိကာဟ္လုပ္ျခင္းသည္ Allah အရွင္ျမတ္နွင့္ ရင္းနွိံး နိံးကပ္မွု ရရွိ
ရာ မွန္ကန္ေသာ နိံးလမ္းလည္း ျဖစ္သည္။ ဟဒိံးဆ္ေတာ္ တစ္ရပ္မွာ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရ်္ လိမ္မာေရး ျခား
ရွိေသာ အမ်ိ ုးသမိံး အား ေအာက္ပါအတုိင္းခ်ိံးက်ူးထားသည္
ကုိ ေတြ ့ရေပသည္။
      "ဒြန္နယာေလာကတစ္ခုလုံးသည္ အသုံးေဆာင္တခုျဖစ္သည္ ။ ေလာက၏ အသုံးအေဆာင္မ်ား
တြင္ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရ်္ လိမ္မာေရး ျခား
ရွိေသာ အမ်ိ ုးသမိံးထက္သာပုိရ်္ေကာင္းျမတ္ေသာအရာဟူရ်္
မရွိ ။ " (မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း)
ဆုိလုိသည့္သေဘာမွာဤလူဘုံေလာကမွာေကာင္းဂုဏ္အေပါင္း
နွင့္ျပည့္စုံရ်္ လိမ္မာေရးျခားရွိ ေသာဇနိံး-မိန္းမရရွိျခင္းသည္ အလြန္ကုိ နဖူးစာေကာင္းျခင္း၏လက္ခဏာျဖစ္သည့္အျပင္ Allah အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္ ဂရုဏာေတာ္ ျဖစ္ေပသည္။ဤကဲ့
သုိ ့ေသာ ဇနိံးေကာင္း ဇနိံျမတ္ တုိ ့သည္ ခင္ပြန္းသည္တုိ ့
အတြက္ စိတ္တသုခ၊ကာယသုခနွင့္ ဒြန္ယာ-အာခိရသ္ နွစ္ဘဝ နွစ္ဌာန ၏ေအာင္ျမင္မွုမ်ားရရွိေစရာ အေျကာင္းခံလည္းျဖစ္ေပ
သည္။ဒြန္ယာ ေရးရာတြင္ ခ်မ္းသာသုခအျဖာျဖာ ခံစားခြင့္ရရွိျပိံး
အာခိရသ္ ေရးရာတည္ေဆာက္ရာတြင္လည္း အေထာက္အကူ
မ်ားရရွိေစသည္။
    နိကာဟ္ ျပ ုလုပ္ျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ စြန္နသ္ေတာ္ ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ လမ္းစဥ္မွန္လည္း ျဖစ္သည္။လမ္းစဥ္မ်ားတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္
ျကိံး၏လမ္းစဥ္ သည္ ခုိင္ရ္ နွင္ ဗရ္ကသ္ ေကာင္ခ်ိံးအျဖာျဖာနွင့္
ျပည့္စုံေသာ လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္သည္။
           "အေျဖာင့္တန္းဆုံးနွင့္အမွန္ကန္ဆုံးလည္းျဖစ္ရ်္အနွစ္သက္ဆုံးလည္းရကာ၊ ေကာင္းခ်ိံးမင္ဂလာေပါင္းနွင့္ အျပည့္စုံဆုံးေသာ
လမ္းစဥ္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏လမ္းစဥ္သာလည္းျဖစ္သည္။"


    အစ္လာမ့္နည္းက် အိမ္ေထာင္သည္ဘဝ က်မ္းထဲမွကူးယူေဖာ္
ျပထားပါသည္။စာေရးသူမွာ ျမန္မာစာမရုိက္တတ္သျဖင့္ဖုံန္းမွ
တဆင့္တလုံးျခင္းရုိက္ျပိံးတင္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိ ့အတူစာလုံး
နွစ္လုံးဆင့္မ်ားသုံးမရသည္အတြက္ အထူးေတာင္းပန္အပ္သည္
ဆက္လက္ျပိံးလည္းတင္ေပးသြားပါမည္  Allah အရွင္ေက်နပ္
နွစ္သက္ေတာ္မူပါ ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ ့အားလံုးကုိနိကာဟ္ေပါ ္မွာ
တမန္ေတာ္ျကိံး၏ဆုိဆုံးမမူ ့အတုိင္းဘဝသက္တမ္းကုိ
ေလ်ာက္လွမ္းနုိင္စြမ္းေပးေတာ္မူပါ ။ ယာAllah

         အာမိံန္း    Zaid (UAE)Zaid

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2012/11/blog-post_7356.html">နိကာဟ္-ထိမ္းျမားျခင္း၏ထြတ္ျမတ္မူမ်ား</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

မုဟရ္ရမ္လတြင္ ထူးျခားတာ...

بسم الله الرحمن الرحيم

မုဟရ္ရမ္လဟာ အစၥလာမ့္ရဲ႕ ႏွစ္ဆန္းလတစ္ခုျဖစ္တယ္... အဲ့လိုပဲ သမိုင္းဝင္ျဖစ္ရပ္ေတြ အမ်ားၾကီးလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္... ဒီလထဲမွာ... အတိုင္းထက္လြန္ျပီး လမ္းမွားကို ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ ရွိသလို ေကာင္းမြန္တဲ့ လုပ္ရပ္အခ်ိဳ႕နဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ေန႕ရက္ေလးေတြလည္း ရွိျပန္တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ အေၾကာင္းအရာေတြ ျဖစ္ခဲ့သလို ဝမ္းနည္းေၾကကြဲဖြယ္ ကိစၥေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တေနရာတည္းမွာ အျဖစ္အပ်က္ေတြအားလံုးကို စုစည္းျပီးေတာ့ ဖတ္မိ၊ မွတ္သားေစခ်င္လို႕ ဒီပို႕စ္ေလးကို ေရးလိုက္တာပါ။ ဖတ္ဖို႕ မွတ္ဖို႕ကလြဲရင္ ေစာဒက မတတ္ပါနဲ႕လို႕ ၾကိဳတင္ေျပာပရေစ။ သမိုင္းပညာရွင္ေတြရဲ႕ ကြဲလြဲမႈ႕ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ ဂ်ႏၷသ္၊ဂ်ဟႏၷမ္လားေစမယ့္ ကိစၥေတြမဟုတ္ပါဖူး။ သာသနာရဲ႕ အဓိကက်တဲ့ အခ်က္ေတြလည္း မဟုတ္ခဲ့ဖူး။ ဒါေၾကာင့ ္ဘယ္ေလာက္ပဲ ကြဲလြဲပါေစ ဒီအတိုင္းေလး မွတ္သားေပးပါလို႕ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါတယ္........
အရဗီ ဖိုရမ္တစ္ခုမွာ ေတြ႕ဖူးတာေလးပါ။ ဖတ္ေနတုန္း ၾကိဳက္လုိ႕ေကာ္ပီယူထားခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ တိုက္ဆုိင္လာလို႕ ဘာသာျပန္ျပီး တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

မုဟရ္ရမ္(၁)

• တမန္ေတာ္ အိဒ္ရီးစ္ (عليه السلام) မိုးေကာင္းကင္သို႕ ေခၚယူျခင္းခံရသည္။
• ဟိဂ်္ရီႏွစ္၏ အစျဖစ္သည္။

မုဟရ္ရမ္(၃)

• တမန္ေတာ္ ယူစူဖ္(عليه السلام) ေရတြင္းထဲမွ ျပန္ထြက္လာႏိုင္သည္။
• ဤရက္တြင္ပင္ ေထာင္ထဲမွ ျပန္ထြက္လာသည္။
• ဟိဂ္်ရီ ၆၄၈ခုႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္ျပည္၏ ဘုရင္ လူးဝစ္ (နံပါတ္ကိုး) စစ္ရႈံးခဲ့သည္။
• ဟဇရသ္ အမ္ရ္ ဗင္န္ အားစ္ (رضي الله عنه) အစ္ကန္ဒရီယဟ္အား ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၄)

• ဟိဂ်္ရီ(၂၃)ခုႏွစ္ ဤေန႕တြင္ ဟဇရသ္ အြတ္စ္မာန္ (رضي الله عنه)ခလီဖဟ္ျဖစ္ခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၅)

• တမန္ေတာ္အာဒမ္(عليه السلام)၏ သားေတာ္ ကာဘီးလ္ေမြးဖြားခဲ့ေသာေန႕ျဖစ္သည္။
• ဟဇရသ္မူဆာ(عليه السلام)ႏိုင္းလ္ျမစ္အား ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ျပီး ဖိရ္ေအာင္ႏွင့္၎၏ စစ္တပ္ေရနစ္ခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၇)

• သူရ္စီနာေတာင္တြင္ တမန္ေတာ္မူဆာ(عليه السلام) ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ စကားေျပာခြင့္ရခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၈)

• ဟိဂ်္ရီ ၁၃၃၇တြင္ အြတ္စ္မာနီ အင္ပါယာ ျပိဳလဲပ်က္သုဥ္းခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၉)

• တမန္ေတာ္ ယူႏြတ္စ္ (عليه السلام) ငါး၏ ဝမ္းဗိုက္မွ လြတ္ခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္မူဆာ(عليه السلام)၊ တမန္ေတာ္ ယဟ္ယာ(عليه السلام)၊ ဟဇရသ္ မရ္ယမ္သခင္မတို႕၏ ေမြးေန႕ျဖစ္သည္။

မုဟရ္ရမ္(၁၀)

• ဟဇရသ္အာဒမ္(عليه السلام)၏ ေသာင္ဗဟ္လက္ခံျခင္း ခံခဲ့ရသည္။
• တမန္ေတာ္ အိဒ္ရီးစ္ (عليه السلام) မိုးေကာင္းကင္သို႕ ေခၚယူျခင္းခံရသည္။
• တမန္ေတာ္ႏူးဟ္(عليه السلام)၏ သေဘၤာ ဂ်ဴဒီေတာင္တြင္ ဆိုက္ကပ္ခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္အစ္ဗ္ရာဟီးမ္(عليه السلام)အား ခလီးလ္ဘြဲ႕ေပးျခင္းခံခဲ့ရသည္။
• တမန္ေတာ္အိစ္ဟားက္(عليه السلام)ေမြးဖြားမည္ဟု ဟဇရသ္စာရဟ္ သခင္မအား သတင္းေကာင္းေပးခံခဲ့ရသည္။
• တမန္ေတာ္ ယအ္ကူးဗ္(عليه السلام)အား စကၡဳအလင္းျပန္လည္ ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရသည္။
• တမန္ေတာ္ ယူစြဖ္(عليه السلام)ႏွင့္ဖခမည္းေတာ္တမန္ေတ္ာ ယအ္ကူးဗ္(عليه السلام)ျပန္ဆံုခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္ ဒါဝူးဒ္(عليه السلام)၏ ေသာင္ဗဟ္ကဗူးလ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္(عليه السلام)၏ ဒုကၡမ်ား ကင္းေဝးသြားခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္ ယူႏြတ္စ္(عليه السلام) ငါး၏ ဝမ္းဗို္က္မွ ျပန္ထြက္ခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္ မူဆာ(عليه السلام) ႏိုင္းလ္ျမစ္အား ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
• တမန္ေတာ္ အီဆာ(عليه السلام) မိုးေကာင္းကင္သို႕ ၾကြေတာ္မူခဲ့သည္။
• ဟဇရသ္ ဟိုစိုင္းန္(رضي الله عنه) ဟိဂ်္ရီ ၆၁ခုႏွစ္တြင္ ရွဟီးဒ္ျဖစ္ခဲ့သည္။
• ဟိဂ်္ရီ (၆၅၆)တြင္ အဗ္ဗာစီ အင္ပါယာ ပ်က္သုဥ္းခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၁၆)

• ဟိဂ်္ရီႏွစ္ခုႏွစ္တြင္ ကစ္ဗ္လဟ္ ေျပာင္းခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၁၇)

• ကအ္ဗဟ္အား ျဖိဳဖ်က္ရန္လာခဲ့ေသာ အဗ္ရဟဟ္၏စစ္တပ္အေပၚ အဇားဗ္လာခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၂၀)

• ဟိဂ်္ရီ သံုးခုႏွစ္တြင္ ဟဇရသ္အလီ(رضي الله عنه)ႏွင့္ ဟဇရသ္ဖာေသြမဟ္(رضي الله عنه)သခင္မတို႕၏ ထမ္းျမားမဂၤလာျဖစ္ခဲ့သည္။

မုဟရ္ရမ္(၂၃)

• ဟိဂ်္ရီ ၁၃၃၆ခုႏွစ္တြင္ ပါလက္စတုိင္းႏိုင္ငံအား ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတုိ႕၏ ေမြးရပ္ေျမအျဖစ္ျပဳလုပ္ေၾကာင္း ေၾကျငာခဲ့သည္။

သမိုင္းပညာရွင္မ်ား၏ အကြဲအလြဲမ်ားေၾကာင့္ ရက္ထပ္ေနျခင္းသို႕မဟုတ္ အျခားလမ်ားတြင္ ျဖစ္ေနျခင္းမ်ား ရွိပါသည္။ ထို႕အကြဲအလြဲမ်ားအေပၚ လံုးဝ ေစာဒကမတတ္ရန္ႏွင့္ တတ္လာပါကလည္း ေျဖၾကားမည္မဟုတ္ပါေၾကာင္း အျခားသိမွတ္ဖြယ္ အေၾကာင္းအရာမ်ား ေတြ႕ရွိမိပါက မွ်ေဝေပးပါရန္ တိုက္တြန္း အသိေပးရင္းးးးးးးးးး
ဘရွီးေလး (ေမျမိဳ႕)ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2012/11/blog-post_5981.html">မုဟရ္ရမ္လတြင္ ထူးျခားတာ...</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အစၥလာမ္ႏွင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ ဘာသာျပန္ ဒုတိယပိုင္း

بسم الله الرحمن الرحيم

ယေန႕ေခတ္၏ ေကာလဟာလ

ယေန႕ေခတ္တြင္ ဤစကားအားလည္း မ်ားစြာၾကားေနရျပန္၏။ "အေပၚယံ အက်ီက ဘာလုပ္မွာလဲကြာ... ႏွလံုးသား ျဖဴဖို႕ပဲ အေရးၾကီးတာပါ။ ငါတုိ႕ ႏွလံုးသားျဖဴတယ္။ ငါတို႕နီယသ္ေကာင္းတယ္။ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္နဲ႕လည္း ငါတုိ႕ အဆက္သြယ္ထားတယ္။ ငါတို႕ လုပ္ရပ္အားလံုး ပံုမွန္ပဲေလ... အားလံုးေကာင္းေနတာပဲ...။ အကယ္လို႕ အဝတ္အစားေလး ေျပာင္းျပီး တျခားဝတ္လိုက္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမွာမို႕လုိ႕လဲ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ္က အေပၚယံ ျပဳမႈက်င့္ၾကံမႈ႕ရဲ႕ နာမည္မဟုတ္ဖူး။ အတြင္းပိုင္ဆိုင္ရာ၊ နာမ္ပိုင္းဆုိင္ရာရဲ႕ အမည္နာမတစ္ခုျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္က ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ နာမည္မဟုတ္ဖူး။ ႏွလံုးသားဝိဥာဏ္ရဲ႕ နာမည္ျဖစ္တယ္။ ရွရီအသ္ကို အတြင္းက်က်ျမင္တတ္ဖို႕လုိတယ္ကြာ။ နားလည္တတ္ဖုိ႕လုိတယ္။" ဤကဲ့သို႕ေသာ စကားမ်ားသည္ လြန္စြာပ်ံ႕ႏွံ႕လွ်က္ရွိခဲ့ျပီး ဆက္လက္တြင္က်ယ္ေနဆဲပင္။ ထိုသုိ႕ေျပာျခင္းအား ဖက္ရွင္တစ္ခုအသြင္ ဖန္တီးခဲ့ၾကျပီး ျဖစ္ေပသည္။

အတြင္းႏွင့္အျပင္

ေကာင္းစြာ မွတ္သားပါေလ။ သာသနာ့အမိန္႕မ်ားသည္ နာမ္ႏွင့္ဆိုင္သကဲ့သို႕ ရုပ္ႏွင့္လည္းဆိုင္ေပသည္။ အတြင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သကဲ့သို႕ အျပင္ႏွင့္လည္း ဆိုင္ေပသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ ျမင့္ျမတ္ေတ္ာမူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႕ရွိထားသည္မွာ- အသင္တုိ႕သည္ အေပၚယံအျပစ္ဂိုနဟ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ အတြင္းပိုင္းအျပစ္ဂိုနဟ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း ေရွာင္က်ဥ္ၾကေလကုန္။ (တနည္း) ရုပ္နာမ္ႏွစ္ခုလံုး၏ အျပစ္တုိ႕အား ေရွာင္က်ဥ္ၾကေလကုန္။ အတြင္းပိုင္း(နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ) အကုသိုလ္တို႕ကို သာလွ်င္ ေရွာင္ရွားဟူ၍ မိန္႕ေတာ္မမူထားေပ။ ေကာင္းစြာ မွတ္သားပါေလ။ အျပင္ပိုင္း အေပၚယံအားျဖင့္ ပ်က္စီးေနေသာအခါ ရႈိင္သြာန္မိစာၦသည္ အတြင္းပိုင္းေကာင္းေနပါေသးသည္ဟု ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစကာ လွည့္စား၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အတြင္းမေကာင္းမွသာ အျပင္ပိုင္းပ်က္စီးမႈ႕ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ အတြင္းပိုင္းေကာင္းမြန္ေနလွ်င္ အျပင္ပိုင္း ပ်က္စီးရန္အေၾကာင္းမရွိေပ။

ဥပမာတစ္ခု...

ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕၏ သူေတာ္စင္အၾကီးအကဲတစ္ပါး ဥပမာတစ္ခု ေပးေလ့ရွိသည္။ သစ္သီးတစ္လံုး၏အတြင္းပိုင္း ပုပ္ေနေသာအခါ ထိုပုပ္ပြမႈ႕၏ နမိတ္လက​ၡဏာသည္ အမဲစက္အျဖစ္ အခြံတြင္ျမင္ရေပသည္။ အကယ္၍ အသီး၏အတြင္းပိုင္း မပုပ္ေနပါက အခြံတြင္ မည္သည့္ျပစ္ခ်က္မွ ေတြ႕ျမင္ရမည္မဟုတ္ေပ။ အခြံတြင္ ျပစ္ခ်က္ေတြ႕ေနရျခင္းမွာ အတြင္းမေကာင္းမႈ႕ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထိုနည္းတူစြာ လူတစ္ေယာက္၏ အေပၚယံ ျပစ္ခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ ေတြ႕ျမင္ေနရျခငး္မွာ အတြင္းပိုင္းပ်က္စီးမႈ႕တစ္ခုခုေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ သို႕မဟုတ္ပါက အျပင္ပိုင္း ပ်က္စီးရန္လ့ုးဝ အေၾကာင္းမရွိေပ။  

အေပၚယံ(လွပတင့္တယ္မႈ႕)သည္ ေလာကီလုပ္ငန္းမ်ားတြင္လည္း အေရးပါ၏။

ေလာကီလုပ္ငန္းမ်ားတြင္မူ အတြင္းအျပင္(လွပတင့္တယ္မႈ႕)အား အေရးေပးၾကသည္။ (ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ) သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ားတြင္မူ "ငါေတာ့ အတြင္းပဲ လိုခ်င္တ္ယ။ အျပင္မလုိခ်င္ဖူး"ဟု ေျပာဆိုေနၾကသည္။ ဥပမာတစ္ခုအား ရႈ႕စားပါေလ။ ေျမပထဝီတြင္ အသင္အိမ္တစ္လံုးေဆာက္သည္ဆိုပါစို႕။ အိမ္၏ အတြင္းပိုင္း(အေရးၾကီးအခ်က္ခ်ာက်ေသာအရာ)မွာ ေလးဘက္နံရံႏွင့္ အေပၚမွအမိုးသာျဖစ္၏။ ၎တုိ႕အား ျပဳလိုက္ျပီးသြားပါက ျပည့္စံုသြားမည္ျဖစ္ရာ ပလာစတာကိုင္ျခင္း၊ ေဆးသုတ္ျခင္း စသည္တုိ႕အား အဘယ္ေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ၾကပါသနည္း။ ပလာစတာကိုင္ျခင္း၊ ေဆးသုတ္ျခင္းႏွင့္ပင္ မတင္းတိမ္ႏိုင္ပဲ အလွအပ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ျခယ္သေနၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဤေနရာတြင္မူ (အမိုးႏွင့္နံရံေလးဘက္သာ)အေရးၾကီးသည္ဟု မသတ္မွတ္၊ မမွတ္ယူၾက။

(ေနာက္ဥပမာတစ္ခုအား ဆက္လက္ရႈ႕စားၾကည့္ပါေလ။) ကားတစ္စီးတြင္ အတြင္းပိုင္းႏွင့္ အျပင္ပိုင္းဟူ၍ ရွိသည္။ ကား၏ အတြင္းပိုင္းအတြက္ အင္ဂ်င္အထိုင္တြင္ အင္ဂ်င္တပ္ဆင္လုိက္ပါက ျပည့္စံုသြားမည္။ အင္ဂ်င္တပ္ဆင္ျပီးေနာက္ စီးႏွင္းရန္အသင့္ျဖစ္သြားျပီျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္လွ်င္ ေဘာဒီအဘယ္ေၾကာင့္လုိအပ္ေနရပါသနည္း။ အေရာင္အဘယ္ေၾကာင့္လုိအပ္ေနရပါသနည္း။ ယေန႕တုိင္ မည္သူတစ္ဦးကမွ် ဤေနရာတြင္ ကား၏အတြင္းပိုင္းအား ပိုင္ဆိုင္ျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပင္ပိုင္းမလိုေတာ့ဟူ၍ မေျပာဆုိခဲ့ေပ။ ဤေနရာတြင္ အတြင္းအျပင္ႏွစ္ခုလံုးအား လိုလားၾက၏။ သနားစဖြယ္ သာသနာသာလွ်င္ မြဲေတျခဴျခာေနရရွာသည္။ သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အတြင္းပိုင္းကိုသာ လိုလား၍ အျပင္ပိုင္းကို မလုိလားဟု ဆိုေနၾကသည္။

ရႈိင္သြာန္၏လွည့္စားမႈ႕

မွတ္သားထားၾကပါေလ။ ဤသည္ ရႈိင္သြာန္မိစာၦေကာင္၏ လွည့္စားမႈ႕၊ ျဖားေယာင္းမႈ႕တစ္ခုသာျဖစ္ေပသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အတြင္း၊အျပင္ (ႏွစ္ခုလံုး) ျပဳျပင္ရန္ အေရးၾကီးသည္။ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕တြင္ျဖစ္ေစ၊ လူမႈ႕ဆက္ဆံေရးတြင္ျဖစ္ေစ အားလံုးသည္ အေပၚယံႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ္လည္း အတြင္းသို႕ သက္ေရာက္မႈ႕ျဖစ္ေစသည္။ သို႕ျဖစ္ရာ အဝတ္အစားအား ေသးဖြဲသည့္အ၇ာဟု သတ္မွတ္ကာ မ်က္ကြယ္မျပဳသင့္ေပ။ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ (အတြင္းသာလိုတယ္ အျပင္က အဓိကမဟုတ္ ဟူေသာ) စကားကဲ့သို႕ ေျပာဆိုေနပါလွ်င္ ထုိသူသည္ သာသနာႏွင့္ ပတ္သတ္၍ စစ္မွန္ေသာအသိ မရရွိထားသူသာျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ (ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕သည္ အေရးမၾကီးပါက) ျမတ္နဗီ(ဆြ)သည္ အဝတ္အစားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ တစ္စံုတစ္ရာ မိန္႕ေျခြမည္မဟုတ္ေပ။ တစ္စံုတစ္ရာ သင္ၾကား၊ မွာတမ္းခဲ့မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ သို႕ေသာ္ ျမတ္နဗီ(ဆြ)သည္ လူတုိ႕ အမွားအယြင္းမ်ားျဖစ္မည္ဟု ဆိုးရိမ္ရေသာ ေနရာမ်ားႏ်င့္ ပတ္သတ္၍ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ဆုိင္ရာ အမိန္႕မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ဆိုဆံုးမမႈ႕မ်ားကိုလည္းေကာင္း သင္ၾကား၊ျပဌာန္းခဲ့ေလသည္။ သို႕ျဖစ္ရာ ထိုျပဌာန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ သင္ၾကားျပသမႈ႕မ်ားအား ေကာင္းစြာမွတ္သား(လိုက္နာ)ရန္ အေရးၾကီးေပသည္။

တတိယပိုင္းအား ဤေနရာတြင္ ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။

ဘရွီးေလး(ေမျမိဳ႕) ဘရွီးေလး

If you like this please Link Back to this article...

<a href="http://burmesemuslims.blogspot.com/2012/11/blog-post_2779.html">အစၥလာမ္ႏွင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ႕ ဘာသာျပန္ ဒုတိယပိုင္း</a>

ဆက္ဖတ္ရန္>>>