Thursday, October 20, 2011

ခြသ္တဗါ ( ၄၉) ဟဂ်္ႏွင့္ဇိယာရသ္

  ခြသ္တဗါ ( ၄၉) ဟဂ်္ႏွင့္ဇိယာရသ္

မြတ္စ္လင္မ္သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား၊

ဟဂ်္လုပ္ရမည့္လေတြ နီးကပ္လာေနပါျပီ။ ဟဂ်္လုပ္ရမည့္လေတြကို စံနစ္တက် သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္ူေတာ္ျမတ္မွာ
လာရွိတဲ့ စူရာဘကရာရဲ့အာယတ္ ၁၉၇ မွာ ဟဂ်္လုပ္ရမည့္ လေတြကေတာ့ အားလံုးသိထားတဲ့ လေတြပဲျဖစ္တယ္လို႔ လာရွိပါတယ္။
အဲအာယတ္ေတာ္က ဆိုလိုေတာ္မူတဲ့ ဟဂ်္လေတြဟာ ေယွာင္ဝ္ဝါလ္လ၊ ဇြလ္ကာ့ဒဟ္လႏွင့္ ဇြလ္ဟဂ်္လေတြျဖစ္တယ္လို႔
ျမတ္နဗီ(ဆြ)က ရွင္းျပအသိေပးေတာ္မူထာားပါတယ္။ ဟဂ်္လုပ္ရမည္ဆိုတာ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ရဲ့ ပဥၥမ မ႑ိဳင္ကို
ေဆာက္တည္ရတဲ့ အဓိကက်င့္စဥ္တစ္ခုပါ။ မကၠဟ္ျမဳိ႕မွာရွိေနတဲ့ ကာ့ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ထိ အသြား အျပန္ စရိတ္စက တက္ႏုိင္သူေတြသာ တစ္သက္မွာတစ္ခါပဲ ဟဂ်္လုပ္ရမည့္တာဝန္ရွိတာပါ။ အဲဒီအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ျပီူ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္
ရဲ့ စူရာအာေလအင္မ္ရာန္ အာယတ္ ၉၇ မွာ အဲဒီအိမ္ေတာ္ကို အေရာက္သြားလာႏုိင္ဖို႔တက္ႏိုင္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွစ္သက္သေဘာတူေတာမူေရးအတြက္ အဲဒီအိမ္ေတာ္ကိုသြားျပီး ဟဂ်္လုပ္ဖို႔ အဲဒီသူအေပၚမွာတာဝန္ရွိေနျပီလို႔
တိတိက်က် တာဝန္ေပးေတာ္မူထားပါတယ္။ ဟဂ်္လုပ္ဖို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ပညတ္ေတာ္မူတာကို နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က
ဒီလိုထပ္ဆင့္ႏူိးေဆာ္တိုက္တြန္း လမ္းညႊန္ေတာ္မူပါတယ္။

၁။ မလႊဲမေရွာင္သာတဲ့ အေရးၾကီးတဲ့ကိစၥလည္း မရွိ၊ မင္းစိုးမင္းညစ္ရဲ့ အႏိုင္က်င့္ခံ၊ တာျမစ္ခံေနရာတာလည္မရွိ၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္
ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္တာလည္းမရွိပဲ ဟဂ်္မလုပ္ခင္ေသရလွ်င္ အဒီလူအေနႏွင့္ ယဟူဒီလိုပဲေသေသ၊ နဆြာရာနီလိုပဲေသေသ၊
ၾကိဳက္သလိုေသႏိုင္တယ္"လို႔ ျမတ္နဗီ(ဆြ)က ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း သတိေပးေတာ္မူထားပါတယ္။ ဟဂ်္လုပ္လိုက္လွ်င္
ဟဂ်္လုပ္လိုက္သူရဲ့ အျပစ္ငရဲေတြအားလံုး သန္႔စင္ျပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။

၂။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ေတာ္မူဖို႔ ဟဂ်္လုပ္တဲ့အခါမွာ ညစ္ညမ္းတဲ့စကားလည္းမေျပာဘူး၊ ဆိုးသြမ္း မိုက္မဲ
ဖီဆန္တဲ့ ကိစၥေတြလည္း မလုပ္ဘူးဆိုလွ်င္အဲဒီသူဟာ မေအ့ဝမ္းကကြ်တ္ကာစ ကေလးလို ဟဂ်္ကျပန္လာတာျဖစ္တယ္"လို႔
ျမတ္နဗီ(ဆြ)က အသိေပးေတာ္မူထားပါတယ္။ အဲဒီဟဒီးစ္ေတာ္အရဆိုလွ်င္ ဟဂ်္္လုပ္လို႔ ရလိုက္တဲ့ အက်ဳိးကုသိုလ္ဟာ
ဘယ္လိုမွအဖိုးျဖတ္လို႔ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိသာထင္ရွားလွပါတယ္။

မြတ္စ္လင္မ္သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား၊

ဟဂ်္လိုပဲ မကၠဟ္ျမဳိ႕ရဲ့ ကာ့ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္မွာသာ လုပ္ေဆာင္ရတဲ့ က်င့္စဥ္တခုရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီက်င့္စဥ္ကို
အြမၼရဟ္လို႔ေခၚပါတယ္။

၃။ နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဟာ အြမၼရဟ္ ၄ ၾကိမ္ျပဳလုပ္ေတာ္မူရာမွာ တၾကိမ္ကို ဟဂ်္ႏွင့္တြဲျပီး ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အြမၼရဟ္ ၃ ၾကဳိမ္စလံုးကို ဇြလ္ကာ့ဒဟ္လမွာပဲ လုပ္ေတာ္မူခဲ့တယ္လို႔ ဆင့္ျပန္ခ်က္ေတြမွာ လာရွိပါတယ္။ ဒီဆင့္ျပန္ခ်က္ကို
ေထာက္ရႈၾကည့္လွ်င္ အြမၼရဟ္ကလည္ ျမတ္နဗီ(ဆြ)ရဲ့ က်င့္စဥ္ေတာ္တစ္ခုျဖစ္ဆိုတာသိရပါတယ္။
လူၾကီးမင္းတို႔ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ဖို႔ တကယ္လို႔မ်ား ေရာက္သြားၾကလွ်င္ အြမၼရဟ္ကို လက္မလႊတ္မိပါေစႏွင့္လို႔ သတိေပးလိုပါတယ္။

၄။ အြမၼရဟ္ႏွင့္ ဟဂ်္ကိုတြဲထားၾက၊ အဒီက်င့္စဥ္ ၂ ခုဟာ ဆင္းရဲမြဲေတမူႏွင့္ မေကာင္းမူဒုစရိုက္ေတြကို ပေပ်ာက္ေစတယ္လို႔"
ျမတ္နဗီ(ဆြ)က လမ္းညႊန္ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဟဂ်္ႏွင့္ တပါတည္း အြမၼရဟ္ကိုပါ လုပ္လိုက္လွ်င္ ေတာ့္ကိုပဲ ထူးတဲ့အက်ဳိးေက်းဇူူးေတြရမည္ဆိုတာကို သိၾကရပါျပီ။
ဟဂ်္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ဟဂ်္ကိုအလွဆင္ေပးတဲ့ အမလ္တခုရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီအမလ္ကေတာ့ ျမတ္နဗီ(ဆြ)ရဲ့ေရာင္ေတာ္ကိုသြားျပီ
ဇိယာရသ္လုပ္ဖို႔ပါ။ ျမတ္နဗီ(ဆြ)ရဲ့ ေရာင္သြာေတာ္ကို အေရာက္သြားျပီး ဇိယာရသ္လုပ္လွ်င္အေတာ္ပဲ ထူးျမတ္တဲ့အက်ဳိးစဝါးဗ္ေတြရမည့္အေၾကာင္း ဟဒီးစ္က်မ္းဂန္ေတြမွာ ခ်ိတ္ဆက္မိမိခိုင္ခိုင္မာမာေတြ႕ရပါတယ္။

၅။ ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ သခၤ်ဳိင္းရွိရာကို လာေရာက္ျပီးဇိယာရသ္လုပ္တဲ့သူအတြက္ ရွဖွါအသ္ေတာင္းခံေပးဖို႔ ငါမွာတာဝန္ရွိလာတယ္
လို႔ ျမတ္နဗီ(ဆြ)က ကတိေပးေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူၾကီးမင္းတို႔ ဟဂ်္လုပ္ဖို႔သြားတဲ့အခါ မဒီနဟ္ကို ေရာက္ေအာင္သြားျပီ ျမတ္နဗီ(ဆြ)ရဲ့ ေရာင္သြာေတာ္ကို ဇိယာရသ္လုပ္ျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သင့္ၾကပါတယ္။


လူၾကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ား-
ေယွာင္ဝါလ္လကုန္လွ်င္ ဇြလ္ကာ့ဒဟ္လ က်ေရာက္ပါလိမ့္မည္။ အဒီလဟာ နိမိတ္အတိတ္မေကာင္းတဲ့လလို႔ တခ်ဳိ႕ရက္ရြာေဒသေတြမွာ ယူဆၾကတယ္။ အမွန္တကယ္ဆိုလွ်င္ ဇြလ္ကာ့ဒဟ္လဟာ ဟဂ်္ကာလ၊ ဟဂ်္ရာသီမွာ ပါဝင္တဲ့လလို႔
သတ္မွတ္ထားတဲ့အျပင္ ဒီလမွာပဲ ျမတ္နဗီ(ဆြ) အြမၼရဟ္သံုးၾကဳိမ္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့လို႔ ဒီလဟာ ထူးျမတ္တဲ့လပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အဒီလိုအေျခအျမစ္မရွိတဲ့၊ မွားယြင္းတဲ့ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြ ျပင္လိုက္ဖို႔လိုပါတယ္။

သူေတာ္စဥ္မ်ားခင္ဗ်ား
အခု ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ စူရာဟဂ်္ရဲ့ အာယတ္ေတာ္ ၂၇ မွာ ဟဂ်္လုပ္ဖို႔ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အသင္အိဗရာဟီမ္....
လူေတြကို' ထူးျမတ္လွတဲ့ ဒီအိမ္ေတာ္ကိုလာျပီ ဖူးေျမာ္ဟဂ်္လုပ္ၾက'လို႔ ဖိတ္ေခၚပါ။ အဲဒီအခါ လူေတြဟာအေတာ္ပဲ ေဝးလွတဲ့
လမ္းခရီးတိုင္က ေျခလ်င္တမ်ဳိး၊ ပိန္လွီေနတဲ့ကုလားအုတ္ကိုစီးျပီးတဖံု လာေရာက္ၾကမည္"လို႕အသိေပးေတာ္မူထားတာကို
တင္ျပရင္း ဒီကေန႔ ခြသ္တဗါကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။

မွတ္ခ်က္....ခြသ္တဗါသြလ္အဟ္ကားမ္က်မ္း၊
ဟကီမြလ္ အြမၼသ္ ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ အရွ္ရဖ္ အလီထာနဝီ...

ကုရ္အာန္ 2@197
mmsy-mm-quran-translation:
ဟဂ်္ျပဳလုပ္ရန္လမ်ားကား (အမ်ား) သိရွိၿပီး ျဖစ္ေသာ လမ်ားပင္ျဖစ္ေခ်သည္။ သို႔ျဖစ္ေလရာ အၾကင္သူ သည္ ထိုလမ်ား၌ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ရန္ စိတ္ ျပ႒ာန္းခဲ႔ပါလွ်င္ ထိုသူ သည္ ဟဂ်္အတြင္းတြင္ (အိဟ္ရာမ္ ၀တ္႐ံုထားသည္ အခါ၌ ေမထုန္သံ၀ါသ ျပဳလုပ္ရန္ေ၀းစြ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ သည့္ ညစ္ညမ္းေသာ စကားကိုပင္ အလ်င္းမသံုးရ၊ မည္ သည့္ ဆိုးသြမ္းမႈကိုလည္း အလ်င္းမျပဳရ။ မည္သည့္ ၿငင္းခံု ခိုက္ရန္ ပြါးမႈကိုလည္း အလ်င္းမျပဳရ။ အမွန္ေသာ္ကား အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ ျပဳလုပ္ၾကကုန္ေသာ မည္သည့္ ေကာင္းမႈကိုမဆို သိရွိေတာ္မူေလသည္။ ထုိမွတပါး အသင္တို႔ သည္(ဟဂ်္ျပဳလုပ္ရန္)ခရီးထြက္ရာ၌)စားနပ္ရိကၡာ (ခရီးစရိတ္) စသည္ မ်ားကုိ (လံုေလာက္စြာ) ေဆာင္ယူၾက ကုန္ေလာ့။ အမွန္စင္စစ္ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာစားနပ္ရိကၡာ (ခရီးစရိတ္)မွာ (ဒုစ႐ိုက္မႈတို႔မွလည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းမဲ႔ လက္ျဖန္႔ေတာင္း ရမ္းစားသံုးျခင္းမွလည္းေကာင္း) ၾကဥ္ေရွာင္ ျခင္းပင္တည္း။ သုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ အို-ဆင္ျခင္တံု တရားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ နိသမၼဥာဏ္ရွင္အေပါင္းတုိ႔ အသင္တို႔သည္ ငါအရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္ရြ႕ံ႐ုိေသ ခန္႔ညားၾကကုန္ေလာ့။

ကုရ္အာန္ 3@97
mmsy-mm-quran-translation:
ယင္းအိမ္ေတာ္၌ ထင္ရွားလွစြာေသာ သက္ေသလကၡဏာမ်ားရိွၾက၏။ (ယင္းလကၡဏာမ်ား အနက္မွ မကာမုအစ္ဗ္ရာဟီမ္နဗီတမန္ေတာ္)အစ္ဗ္ရာဟီမ္ (အလိုင္ဟစၥလာမ္)ရပ္တည္ေသာေနရာသည္ (လည္းလကၡဏာတစ္ရပ္ပင္) ျဖစ္ေခ်သည္။ ထိုမွတစ္ပါး အၾကင္သူသည္ ယင္းအိမ္ေတာ္သို႔၀င္ ေရာက္ခဲ့အ့ံ၊ ထိုသူသည္ ေဘးရန္(ခပ္သိမ္း) ကင္းၿငိမ္းသူျဖစ္လတၱံ႔။ တဖန္ လူမ်ားအေပၚ၀ယ္ တာ၀န္ရိွသည္မွာ၊အၾကင္ သူသည္ ထိုအိမ္ေတာ္သို႔အေရာက္ ခရီးသြားရန္တတ္စြမ္း ႏိုင္ခဲ့ ပါလွ်င္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ (ႏွစ္သက္ေတာ္မူရန္)အတြက္ ထိုအိမ္ေတာ္သို႔ သြားေရာက္ ဟဂ်္ျပဳရန္ (ထိုသူ႔အေပၚ၌) တာ၀န္ရိွေပသည္။ သို႔ရာတြင္ အၾကင္သူသည္(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို) ျငင္းပယ္သည္ရိွေသာ္ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၌ တစ္စုံတစ္ရာမွ်နစ္နာ ဆုံး႐ႈံးမႈအလ်င္း မရိွေခ်၊) အဘယ္ေၾကာင့္ဟူမူ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မုခ်ဧကန္ စၾကာ၀ဠာ အေပါင္းတို႔အား လိုလား ေတာင့္တျခင္း ကင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။

ကုရ္အာန္ 22@27
mmsy-mm-quran-translation:
၎ျပင္ အသင္သည္ လူခပ္သိမ္းတို႔အား (ထူးျမတ္လွစြာေသာ ယင္းအိမ္ေတာ္သို႔ လာေရာက္ဖူးေျမာ္)ဟဂ်္ျပဳၾကရန္ ေၾကညာ(ဖိတ္ေခၚ)ပါေလ။ (ထိုအခါ)လူတို႔သည္ အလြန္ေဝးလံေသာ လမ္းခရီးတိုင္းမွ ေျခက်င္လည္းေကာင္း၊ က်ံဳလွီပိန္ခ်ံဳးေသာ ကုလားအုတ္အသီးသီးေပၚ၌ စီးနင္း၍လည္းေကာင္း၊အသင့္ထံသို႔ လာေရာက္ၾကေပမည္။




 


ဟာဂ်ီးလမ္းစဥ္မ်ားအေၾကာင္း(၁)

ဟာဂ်ီးလမ္းစဥ္မ်ားအေၾကာင္း(၂)

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Tuesday, October 11, 2011

ဟဒီးဆ္ေတာ္အခ်ဳိ႕

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ဤသို႔အမန္႔ရွိခဲံသည္ ရာစုမ်ားနက္ အေကာင္းဆံုးရာစုသည္ ငါ၏ရာစု ၎ေနာက္လာေသာ ရာစု၊ ၎ေနာက္ လာေသာရာစု ျဖစ္သည္။ ( ဗုခါရီက်မ္း-အတြဲ-၄ -စာ-၁၈၉ )

ဟဇရသ္မုအာဇ္ ဗင္န္ဂ်ဗလ္(ရသြ)သခင္ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ သခင့္အား ယီမင္န္ႏိုင္ငံသို႔
တရားသူၾကီးခန္႔အပ္ေစလႊတ္ခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ေတာ္က သခင့္အားဤသို႔ ေမးျမန္းေတာ္မူခဲ့သည္ အသင္သည္အဘယ္သို႔
တရားစီရင္မည္နည္း သခင္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ျဖင့္စီရင္မည္ဟုေျဖၾကားသည္။
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အကယ္၍ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္တြင္မပါရွိခဲ့လွ်င္ ဟုေမးျမန္းေတာ္မူရာ
သခင္က ရစူလြလႅာဟ္၏စြႏၷသ္ေတာ္ျဖင့္ ဟုေျဖၾကားေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကအကယ္၍ စြႏၷသ္ေသရစူလ္တြင္လည္း မေတြ႕ရွိခဲ့လွ်င္ ဟုေမးျမန္းေတာ္မူရာ သခင္က ထိုအခါ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိး၏ေတြေခၚဆင္ျခင္မႈျဖင့္
အိဂ်သိဟာဒ္ျပဳစီရင္မည္ ဤသည္တြင္ တြန္႔တိုျခင္းျဖစ္ေစမည္မဟုတ္ ဟုေျဖၾကားသည္။
ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ဟဇရသ္မုအာဇ္ ဗင္န္ဂ်ဗလ္(ရသြ)သခင္၏ ရင္ဘတ္ေပၚတြင္ လက္ျဖင့္ပုတ္ကာ
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ရႊက္ရ္ျပဳေက်းဇူးတင္၏။ ထိုအရွင္သခင္သည္ အလႅာရစူလ္၏သံတမန္ကို အလႅာဟ့္ရစူလ္ေက်နပ္သည့္ကိစၥ၏
အစြမ္းခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ ( အဗူဒါဝူးဒ္-သိရ္မိဇီ-မြတ္စ္နေဒအဟ္မဒ္ က်မ္း )

ဟဇရသ္ အဗူဟုရိုင္ရဟ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အမိန္႔ရွိေေတာ္မူသည္။ ဒြႏၷယာေလာကသည္
မုအ္မင္န္မ်ားအဖို႔ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားသဖြယ္ျဖစ္၍ ကာဖစ္ရ္ျငင္းပယ္သူမ်ားအဖို႔မူ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုသဖြယ္ျဖစ္ေပသည္။
( မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း )

ဟဇရသ္ အုဗာဒဟ္ဗင္န္ဆြာမိသ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)က အမိန္႔ရွိခဲ့သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။
အၾကင္သူသည္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားအေပၚ ဂုဏ္ေပးေလးစားမႈမရွိ၊ ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ ငယ္ရြယ္သူးမ်ားအေပၚတြင္လည္း
သနားၾကင္နာမႈမရွိသည့္အျပင္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ အာလင္မ္ ပညာရွင္မ်ား၏ ဟပ္က္ တာဝန္ဝတၱရားကို နားမလည္ခဲ့လွ်င္
ထိုသူသည္ ငါ၏အြမၼသ္ထဲမွ မဟုတ္ေခ်။ ( တြဗ္ရာနီက်မ္း )

ဟဇရသ္ အမ္ရ္ဗင္န္ေအာင္ဖ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)က တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ မိန္႔ၾကားခ်က္ကို ဤသို႔ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။
ဒီးန္သာသနာေတာ္သည္ အစပထမက သူစိမ္းတရံစာ ကဲ့သို႔ရွိခဲ့၏။ မၾကာမီကာလတြင္း မူလအစကကဲ့သို႔ပင္ သူစိမ္းပမာျပန္ျဖစ္သြားေပမည္။ သို႔ရွိရာ အၾကင္မြတ္စ္လင္မ္မ်ားတြက္မူ သတင္းေကာင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္ အၾကင္သူတို႔သည္။
ဒီးန္သာသနာအတြက္ေၾကာင့္ပင္ သူစိမ္းကဲ့သို႔ ထင္မွတ္ျခင္းခံရေပလိမ့္မည္။ ဤသူမ်ားသည္ ငါတမန္ေတာ္၏ က်င့္စဥ္မ်ားကို
မွန္ကန္ေအာင္ ျပဳျပင္ေပးမည္ျဖစ္သည္ ၎က်င့္စဥ္က်င့္ရပ္မ်ားအား ငါတမန္ေတာ္မရွိသည့္ေနာက္ လူအမ်ားက ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့ၾကျပီးျဖစ္သည္။ ( သစ္ရ္ေမဇီက်မ္း )

ဟဇရသ္ အနတ္စ္ဗင္န္မာလစ္က္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။
လြယ္ကူမႈမ်ားကို ဖန္တီးပါ။ ခက္ခဲမႈကို မဖန္တီးၾကပါႏွင့္၊ လူအမ်ားအား ႏွစ္သိမ့္ေက်နပ္ေစပါ. ရြံရွာမုန္းတီးမႈကို မျဖစ္ေပၚၾကေစႏွင့္။ ( မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း )

ဟဇရသ္ အဗ္ဒြလႅာဟ္ဗင္န္အုမရ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ (အေရးၾကီးသည့္
စကားျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ အေသခ်ာနားေထာင္၍ ဂရုျပဳေစရန္ အလိုငွာ) ကြ်ႏု္ပ္၏ ပခံုးအားကိုင္၍ အသင္သည္ ဤေလာက၌ ခရီးသည္တစ္ဦးပမာ သို႔မဟုတ္ ခရီးသြားတစ္ဦးပမာေနထိုင္ေလကုန္ ဟု အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။( ဗုခါရီက်မ္း)

ဟဇရသ္ အာေအရွဟ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟာ)က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ကြ်န္မ၏ အိမ္ေတာ္၌
ဤသို႔ဒိုအားျပဳခဲ့ေပသည္ အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ မည္သူ႔မဆို ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိး၏ အြမၼသ္သားမ်ားအေပၚ၌ ( ဒြႏၷယာ၊အာခိရသ္)
အေရးကိစၥလုပ္ငန္းမ်ားထဲမွ မည္သည့္ကိစၥမ်ားအတြက္ပင္ျဖစ္ေစ၊ အမီရ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္တာဝန္ေပးျခင္းခံရရာ ထိုသူသည္
လူအမ်ားအာ ၾကပ္တည္းမႈ ဒုကၡပင္ပန္း ဆင္းရဲမႈမ်ားျဖစ္ေစခဲ့လွ်င္ အရွင္ျမတ္ကလည္း ထိုသူအား ဒုကၡပင္ပန္းဆင္းရဲမႈမ်ားထဲ၌
ထားရွိေတာ္မူပါ။ ၎ေနာက္ အၾကင္သူသည္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိး၏ အြမၼသ္မ်ား၏ မည္သည့္အေရးကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အမီရ္အျဖစ္
ခန္႔အပ္ျခင္းခံရရား ထိုသူသည္ လူအမ်ားႏွင့္ ယုယၾကင္နာစြာ ဆက္ဆံခဲ့လွ်င္မူ အရွင္ျမတ္ကလည္း ထိုသူအား
ယုယၾကင္နာစြာျဖင့္ ဆက္ဆံေပးသနာေတာ္မူပါ။ ( မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း)

ဟဇရသ္ အြေမၼဟုစိုင္န္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟာ)သခင္မ ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။ အကယ္၍ အသင္တို႔အေပၚ၌ ႏွာေခါင္း၊ နားရြက္ပ်က္၊ အသားမဲကြ်န္ကိုပင္ အမီရ္ခန္႔အပ္ခဲ့ ထိူသူသည္ အလႅာဟ္(စြဗ္ဟာနဟူဝသအာလာ)၏ က်မ္းေတာ္ျဖင့္
ဆိုလိုသည္မွာ အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္တိုင္းသာ အုပ္ခ်ဳပ္စီမံခဲ့လွ်င္ အသင္တို႔ ထိုသူ၏ အမိန္႔ကို
နားေထာင္ၾက၊ နာခံလိုက္ၾကေလာ့၊၊ ( မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း )

ဟဇရသ္ အနတ္စ္ဗင္န္မာလစ္က္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။
အမီရ္၏စကားကို နားေထာင္ၾက၊ နာခံက်င့္သံုးၾကေလာ့။ အကယ္၍ သင္တို႔အေပၚ၌ ဟဗ္ရွီ(လူမဲ)ကြ်န္ပင္ အမီရ္ျဖစ္ပါေစ၊
ထိုသူ၏ ဦးေခါင္းသည္ ပမာဆိုေသာ္(ေသးငယ္ရာ၌ စပ်စ္ေျခာက္သီးကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ေနပါေစ။ ( ဗုခါရီက်မ္း )


ဆြဟာဗဟ္ၾကီး အိဗ္ေနအဗၺားစ္သခင္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)၏မိန္႔ခြန္တစ္ခုတြင္ မည္သူမဆိုး က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွ
ေမးလိုရာရွိလွ်င္ အဗီအိဗ္ေနကအ္ဗ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)ထံေမးျမန္ေလ။ ထိုျပင္ အေမြခြဲတမ္းကိုေမးျမန္လိုက
ဇိုိက္ဒ္အိဗ္ေနဆာဗစ္တ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)ထံေမးျမန္ေလ။ ထိုျပင္ ဖိကဟ္ႏွင့္စပ္၍ ေမးျမန္လိုသည့္ရွိမူ
မအာဇ္အိဗ္ေနဂ်ဗ္လ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)ထံေမးျမန္ေလ။ ထိုျပင္(သုံ႔ရ)ပစၥည္းေတာင္းခံလိုပါက ကြ်ႏု္ပ္ထံတြင္ေတာင္းခံပါေလ။( တြဗ္ရာနီးက်မ္း )

 ဟဇရသ္ အဗူစအ္လဗဟ္ခုရွနီ(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)
ခရီးထြက္သည့္အခါ၌ တစ္ေနေနရာတြင္ ေခတၱရပ္နားရန္တြက္ စခန္းခ်သည့္အခါ ဆြဟာဗဟ္ (ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟြမ္)မ်ားသည္ ေတာမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ကြင္းျပင္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း
ျဖန္႔က်ဲ၍ရပ္နားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အသင္တို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေတာမ်ား
ကြင္းျပင္မ်ား၌ ျဖန္႔က်ဲေနၾကျခင္းမ်ားသည္ ့ရႈိင္သြာန္ဘက္မွျဖစ္ေပသည္။(၎က အသင္တို႔ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး
စိတ္ဝမ္းကြဲျပားၾကေစရန္ လိုလားေနေပသည္)ဟုအမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။ ဤသို႔ အမိန္႔ရွိေတာ္မူျပီေနာက္ပိုင္း
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ မည္သည့္ေနရာ၌ ရပ္နားစခန္းခ်သည္ျဖစ္ေစ ဆြဟာဗဟ္ (ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟြမ္)မ်ားအားလံုး တစ္စုတစ္ေဝးတည္ ရပ္နားၾကေပေတာ့သည္ အဘယ္မွ်တိုင္
စုေဝး၍ ထိုင္ၾကသည္ဟူမူ ၎တို႔က္ု (တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးနီးကပ္လြန္းသျဖင့္)ဤသို႔ပင္ ေျပာစမွတ္ျပဳၾကသည္။
အကယ္၍ ၎တို႔အားလံုးေပၚသို႔ အဝတ္စတစ္ခုျဖင့္ ဖံုးအုပ္လိုက္ပါက ထိုအဝတ္စသည္ ၎တို႔အားလံုးေပၚသို႔ ဖံုးအုပ္သြားေပလိမ့္မည္။  ( အဗူဒါဝူဒ္က်မ္း)
                                                                                                             
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ အိဗ္ေန႔အဗၺါးစ္(ရဒြိယလ္လာဟုအန္ဟု)သခင္တြက္ အထူးဒိုအာျပဳေပးေတာ္မူခဲ့၏။
အိုအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဤသူ႔ကို သာသနာ့သိနားလည္မႈ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ ထိုေနာက္ တဖ္စီရ္ပညာကို သင္ၾကားေပးေတာမူပါ။ ( မစ္ရွ္ကာတ္က်မ္း-စာ ၃၂ )

နမၼာဇ္၊ ဇကာသ္၊ ဟာဂ်္ စသည့္ အစၥလာမ္အေျခခံမဏိၰဳင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာအေသးစိတ္မ်ားသည္။
ဟဒီးဆ္ေတာမ်ားတြင္လည္ အျပည့္စံုေဖၚျပထားျခင္းမရွိ။ ( တိရ္ေမဇီက်မ္း၊ အဗူဒါဝုဒ္က်မ္း )


မအံေၾသပါဘူး။ မ်က္စိက်ိန္းတယ္...
ေနမင္းရဲ့ အလင္းကို ၾကည့္မရဘူးဆိုေတာ့...
မ်က္စိနာေနသူမ်ဳိးပါ........မအံေၾသပါဘူး။

ခံတြင္းမေတြ႕သူ....
သၾကားအရသာကို ခါးတမာလို႔ဆိုတာ....
ဖ်ားနာေနသူမုိ႔ပါ........မအံေၾသပါဘူး။

တစ္ေနရာမွာ ေတာ္ေနေပမယ့္၊
ဟဒီးဆ္ေတာ္နဲ႔ စြႏၷသ္ေတာ္ေတြကိုေတာ့၊
မခံစားတက္လို႔ ေဝဖန္တာ၊
အသိဖ်ားနာေနသူမို႔..မအံေၾသပါဘူ။

ေစတနာဟန္ျပ....
ေဝဒနာရန္စေပးသူရဲ့....
အုပ္စုခြဲတရားေတြ ေမြေႏွာက္လို႔...
သူငါ .....အေၾကာက္အကန္နဲ႔...
မာနေတြထန္ျပန္သမို႔...
ညီညြတ္မႈေတြ.......ပ်က္ဆံုးၾကရတယ္.....။

ကုန္ၾကမ္းရ.....တရားေဟာဆရာ...
ဝင့္ၾကြားလို႔သူကေပ်ာ္.....
ရႈံးသူက အြမၼသ္....
ျပဳံးသူက....ယဟူးဒ္နဆြာရာ.....
အမုန္းေတြ.....သယ္ၾကဳံးၾကေတာ့တယ္........။

(ေမဃဝတီ)

မြတ္စလင္မ္တိုင္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ ႏွင့္ ဟဒီးဆ္၏အေရးပါးမူကို ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ျပီး အရွိတရားကို အသိတရားႏွင့္ေပါင္းစပ္၍ အမွန္တရားကိုလက္ခံက်င့္သံုးကာ မြတ္စလင္မ္ဘဝသရုပ္ကို ပီျပင္စြာထုဆစ္ႏုိင္ၾကပါေစ။(အာမီးန္)

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Sunday, July 31, 2011

ဇကားသ္ေပးထိုက္သူ မေပးထိုက္သူမ်ား

ဇကားသ္ ထိုက္ေသာ ဥစၥာပစၥည္း(၃)မ်ဳိးရွိပါသည္။
၁။ ေရႊ-ေငြ
၂။ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားေသာ ဥစၥာပစၥည္း။
၃။ အိမ္တြင္းေမြးျမဴထားေသာ ကြ်ဲ-ႏြား-သိုး-ဆိတ္ တိရစာၦန္မ်ား။

ဇကားသ္ေပးထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၇)ဦးရွိသည္။
၁။ ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ား
၂။ တူ-တူမမ်ား
၃။ ဦးေလး-ဦးၾကီးမ်ား
၄။ အရီးေလး-အရီးၾကီးမ်ား
၅။ မိေထြး-ဖေထြးမ်ား
၆။ မိေထြး-ဖေထြး၏မိဘမ်ား
၇။ ေယာကၡထီး-ေယာကၡမမ်ား

ဇကားသ္ မေပးပိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္(၈)ဦးရွိသည္။
၁။ မိဘ။
၂။ အဘိုးအဘြားမ်ား
၃။ သား-သမီးမ်ား
၄။ ေျမ-ျမစ္မ်ား
၅။ မိမိ၏ဇနီးမိန္းမမ်ား
၆။ မိမိ၏ခင္ပြန္းသည္ လင္ေယာက္က်္ား
၇။ စိုင္ယာဒ္ အမ်ဳိးအႏြယ္
၈။ ဟာရွီမီအမ်ဳိးႏြယ္တို႔ျဖစ္သည္၊( ဟာရွီမီဆိုသည္မွာ )


၁၊ ဟဇရသ္ဟာရစ္ဗင္န္အဗၺဒြလ္ မြတ္တြလစ္ဗ္သခင
၂၊ ဟဇရသ္ဂ်အ္ဖရ္သခင္
၃၊ ဟဇရသ္အုကိုင္လ္သခင္
၄၊ ဟဇရသ္အဗၺားစ္သခင္
၅၊ ဟဇရသ္အလီသခင္တို႔မွ ဆင္းသက္လာသူမ်ားကို ဟာရွီမီ အမ်ဳိးႏြယ္ဟုေခၚဆိုပါသည္။

စာအုပ္ ။.....။သအ္လီမုလ္ အတြ္ဖလ္
ျပဳစုသူ ။.......။ အလ္ဟာဂ်္ ေမာ္လာနာ ကာရီ ဟာဖစ္ မုဟမၼဒ္ ယဟ္ယာ ( ဘင္န္ )
အလ္ဟာဂ်္ ေမာ္လာနာ မြတ္ဖ္သီ ရွမ္စြဒ္ဒိုဟာ-မဇြာေဟရီ
ဟဒီးစ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး ဆူဖီယတ္ အစၥလာမ္သာသနာ့တကၠသိုလ္




( မတ္စ္အလဟ္ ျပႆနာ )
ဥစၥာေၾကးေငြရွိသမွ်၏ အပံုေလးဆယ္ပံု တစ္ပံုကို ဇကာတ္ေပးရန္ ဝါဂ်စ္ဗ္ျဖစ္၏၊
ဥပမာ-ေငြ(၁၀၀)လွ်င္(၂)က်ပ္(၅၀)ျပားေပရမည္။
(မစ္ရွ္ကာတ္က်မ္းအတြဲ-၁-စာမ်က္ႏွာ-၁၅၉ )

ဇကာသ္ေငြကို သူဆင္းရဲ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သို႔ ေပးေသာအခါ မိမိစိတ္တြင္းမွ ငါသည္ ဇကာသ္ေငြကို
ေပးသည္ဟု ရည္စူးလိုက္ရမည္၊ ထိုကဲ့သို႔ မရည္စူးဘဲ ေပးလိုက္လွ်င္ ဇကာသ္အတည္မျဖစ္ေခ်၊
ေနာက္ကို ထပ္ေပးရခ်ိမ့္ဦးမည္၊ ထိုမရည္စူးဘဲျဖင့္ေပးလိုက္ေသာေငြမ်ားအက်ဳိးမွာ တစ္ျခားသီးသန္႔
အက်ဳိးရလိမ့္မည္ျဖစ္၏။
(ဒြန္ေရ့မြခ္တာရ္က်မ္းအတြဲ-၁-စာမ်က္ႏွာ-၁၃၀)

တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာ သူ/မ၌ အိမ္ေလး ငါးဆယ္လံုးရွိ၍ ၎အိမ္မ်ားကို အငွားခ်ထား၏
ထိုအခါ ၎အိမ္မ်ားသည္ မည္မွ်ပင္တန္ဘိုးရွိေသာ္လည္း ဇကာသ္ေပးရန္ ဝါဂ်စ္ဗ္မဟုတ္ေပ၊
အခႏွင့္ ငွားရမ္းေနေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားအပၚ၌ ဇကာသ္ ဝါဂ်စ္ဗ္မဟုတ္ေပ။
(ခါေနယဟ္က်မ္းအတြဲ-၁-စာမ်က္ႏွာ-၁၁၇)

  အၾကင္သူ/မ၏ထံ၌ ေငြ ၂၅-တိုလာခြဲ(ျမန္မာအေလးခ်ိန္ က်ပ္ေလးဆယ္) အဂၤလိပ္က်ပ္
သံုးဒဂၤ ါး အားျဖင့္ ၅၄  ိ-၁၃-ပဲ ၃-ေရြးေသာ္လည္းေကာင္း ေရြ-တိုလာခြဲ
(ျမန္မာအေလးခ်ိန္ ၅  ိ-၁၀-ပဲသား)ရွိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း သို႔မဟုတ္ ထိုမွ်ခန္႔ႏွင့္ပင္ တန္ဘိုးရွိေသာ
ေရာင္းဝယ္ေဖါက္ကားသည့္ ပစၥည္းရွိခဲ့ေသာ္ ထိုသူ/မကို ရွရီအတ္ တရားေတာ္က ပစၥည္းရွိေသာသူဟု
ေခၚေလသည္ ဤသို႔ေသာ သူ/မကို ဇကာသ္ေငြေပးလွဴျခင္းမပိုင္ ၎ကလည္ ဇကာသ္ေငြကိုယူျခင္း
စားျခင္းလည္း(ဟလာလ္)မဟုတ္ေခ်။ ထိုနည္းပင္ အၾကင္သူ/မ၌ ထိုတန္းခန္႔မွ်ေသာပစၥည္းသည္
ေရာင္းဝယ္ေသာပစၥည္းေတာ့ မဟုတ္ သို႔ရာတြင္ မိမိသံုးစြဲရန္ထက္ ပိုမိုေနေသာ္ ထိုသူ/မသည္လည္း
ပစၥည္းရွိေသာ သူပင္ျဖစ္ေလသည္၊ ဤသို႔ေသာ သူကိုလည္ ဇကာသ္ေငြကို ေပးျခင္းမပိုင္ အကယ္၍
ထိုကဲ့သို႔ပစၥည္းရွိေသာသူသည္ ဇကာသ္မစားထိုက္ေသာ္လည္း ၎သူအေပၚ၌ ဇကာသ္ေပးရန္လည္
ဝါဂ်စ္ဗ္မဟုတ္ေခ်။ (ဒြန္ေရ့မြခ္တာရ္က်မ္းအတြဲ-၁-စမ်က္ႏွာ-၁၄၁ )

စာအုပ္...........ဘဟစ္ရွ္တီေဇဝရ္က်မ္း
ျပဳစုသူ.............အလ္ဟာဂ်္ ေမာ္လာနာ မုဟမၼဒ္ မူစာ (မဇြာေဟရီ)

ခင္မင္စြာျဖင့္

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, July 25, 2011

ရိုဇာဟ္ရဲ့ အေရးၾကီးေသာအခ်က္မ်ား

တစ္ႏွစ္တာကာလအတြင္း ရုိဇာဟ္ဟရာမ္ျဖစ္ေစေသာရက္ ( ၅ )ရက္ရွိသည္။
၁။ အီဒြလ္ဖစ္သစ္ရ္(ေခၚ)ဝါကြ်တ္အီးဒ္ေန႔
၂။ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၀)ရက္(အီဒြလ္အသြ္ဟာ-ကုရ္ဗာနီအီးဒ္
၃။ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၁)ရက္
၄။ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၂)ရက္
၅။ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၃)ရက္ စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၉)ရက္ေန႔ ဖဂ်ရ္နမားဇ္မွစ၍ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၃)ရက္ေန႔ အစြာရ္နမားဇ္အထိ ဖရားဇ္ နမားဇ္ျပီးတိုင္း
( အမ်ဳိးသားမ်ားအတြက္)အသံထြက္၍ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ အသံတိတ္ သကၠဗီးရ္ တစ္ၾကိမ္ဆိုျခင္း ဝါဂ်ိဘ္ ျဖစ္သည္။

ရိုဇာဟ္ပ်က္၍ ကသြာ ထိုက္ေသာ အရာ (၁၃)ခုရွိပါသည္။
၁။ အတင္းအဓမၼ စားခိုင္းသျဖင့္ စားမိျခင္း၊
၂။ လည္ေခ်ာင္းအတြင္းသို႔ မေတာ္တဆ ေရဝင္သြားျခင္း၊
၃။ ပ်ဳိ႕အံေသာ အစာကို မ်ဳိခ်ျခင္း၊
၄။ ပါးစပ္အျပည့္အံျခင္း၊
၅။ ညမွစားျပီး အစာ သြားၾကားမွထြက္လာ၍ (ကုလားပဲေစ့ခန္႔မွ်)မ်ဳိခ်ျခင္း၊
၆။ အစားစာ မဟုတ္ေသာအရာကို မ်ဳိခ်ျခင္း၊
၇။ ပါးစပ္အျပင္မွ ကုလားပဲျခမ္းထက္ ေသးငယ္ေသာအစာစားျခင္း။
၈။ နားတြင္ဆီထည့္ျခင္း၊
၉။ ႏွာရွဴျခင္း၊
၁၀။ သြားမွေသြးကိုမ်ဳိခ်ျခင္း၊
၁၁။ ေမ့၍စားမိျပီး ရွိဇာဟ္ပ်က္ျပီအထင္ႏွင့္ ထပ္၍စားျခင္း၊
၁၂။ မိုးမလင္းေသးဟုထင္ျပီး စဲဟ္ရီစားျခင္း၊
၁၃။ နဖိလ္ရိုဇဟ္မ်ား ဖ်က္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ရွိဇဟ္မပ်က္ေသာအခ်က္ (၁၁)ခ်က္ရွိပါသည္။
၁။ ေဆးထိုးျခင္း။
၂။ ဂလူးကိုစ္ သြင္းျခင္း၊
၃။ အေၾကာေဆးထိုးျခင္း၊
၄။ ေသြးသြင္းျခင္း၊
၅။ မ်က္စဥ္းခပ္ျခင္း၊
မွတ္ခ်တ္။ ။ဤအခ်က္(၅)ခ်က္သည္ အေရးၾကီးလိုအပ္မွသာျပဳလုပ္ႏုိင္၏။
၆။ ေရာဂါျပင္းထန္လြန္း၍ ပါးစပ္ထဲ ေဆးထည့္ျခင္း၊
၇။ သြားႏႈတ္ျခင္း၊
၈။ ေမ့၍ စားေသာက္ျခင္း၊
၉။ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ သုတ္ရည္ထြက္သြားျခင္း၊
၁၀။ အေမႊးအၾကဳိင္ရွဴျခင္း၊
၁၁။ လည္ေခ်ာင္းအတြင္းသို႔ မီးခိုး၊ ယင္၊ ျခင္၊ ဝင္သြားျခင္းတို႔ျဖစ္ပါသည္။


ရိုဇာဟ္ပ်က္၍ ကသြာ ႏွင့္ ကဖြာရဟ္ ထိုက္ေသာအရာ (၃)မ်ဳိးရွိပါသည္။
၁။ တမင္ သိလ်က္ႏွင့္ စားေသာက္ျခင္း၊
၂။ တမင္ သိလ်က္ႏွင့္ ေဆးေသာက္ျခင္း၊
၃။ ေရွ႕လမ္းမွျဖစ္ေစ၊ ေနာက္လမ္းမွျဖစ္ေစ သံဝါသျပဳျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။


ကဖြာရဟ္ ျပဳလုပ္နည္း (၃)မ်ဳိးရွိပါသည္။
၁။ ကြ်န္ကို သူေကာင္းျပဳျခင္း၊
၂။ မရွိဆင္းရဲသား (၆၀)ေယာက္ကို ညမနက္ ထမင္းအဝေကြ်းျခင္း၊
၃။ (၂)လတိတိ ရက္မျခားဘဲ ရုိဇာဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းတို႔ျဖစ္ပါသည္။




မွတ္ခ်က္ ။.....။သအ္လီမုလ္ အတြ္ဖလ္
ျပဳစုသူ ။.......။ အလ္ဟာဂ်္ ေမာ္လာနာ ကာရီ ဟာဖစ္ မုဟမၼဒ္ ယဟ္ယာ ( ဘင္န္ )
အလ္ဟာဂ်္ ေမာ္လာနာ မြတ္ဖ္သီ ရွမ္စြဒ္ဒိုဟာ-မဇြာေဟရီ
ဟဒီးစ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး ဆူဖီယတ္ အစၥလာမ္သာသနာ့တကၠသိုလ္

 
သာသနာ့ အသိတရားျပန္႔ပြားေစရန္ အဆင့္ဆင့္မွ်ယူမွ်ေဝျဖန္႔ခ်ိျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ရယူၾကပါ။
ခင္မင္စြာျဖင့္.....

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, July 16, 2011

ရမသြာန္လၿမတ္ ႏွင္႔လိုင္လသြလ္ကဒရ္ညၿမတ္အေၾကာင္း

ရမသြာန္လၿမတ္ ႏွင္႔လိုင္လသြလ္ကဒရ္ညၿမတ္အေၾကာင္း

ရမသြာန္လၿမတ္


          ရမသြာန္လျမတ္သည္ မဂၤလာ ဗရကတ္ အျဖာျဖာႏွင့္ အထူးျပည့္စံုေသာ ထူးကဲ မြန္ျမတ္သည့္ လ ျဖစ္ သည္။ ထိုလ ျမတ္တြင္ က်မ္းေတာ ္ျမတ္ ကုရ္အာန္က် ေရာက္ခဲ့ သည္။ ထိုလျမတ္တြင္ (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ အရြယ္ေရာက္ ၿပီးသူ မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ဖြရသ္ တာ၀န္ျဖစ္သည္။ ထိုလျမတ္ သည္ အျခားလမ်ားထက္ေကာင္း မႈကုသိုလ္ ရရွိႏိုင္ရန္ ေျမာက္ျမားစြာ ေသာ အေၾကာင္း မ်ားကို အလ’ာဟ္အရွင္ျမတ္ သတ္မွတ္ျပဌာန္း ထားရွိေပသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ထိုလျမတ္ရမသြာန္ႏွင့္ ပတ္ သက္ ၍ (မြတ္စလင္မ္) လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအား ထိုလ ျမတ္ ၏ ထူးကဲျမင့္ျမတ္မႈမ်ားႏွင့္ မဂၤလာ အျဖာျဖာကို ရယူခံစားရန္အတြက္ လျမတ္ ရမသြာန္ မေရာက္မီ ယွအ္ဗါန္လ၏ ေနာက္ဆံုး ေန႔ရက္တြင္ တင္ဝကိ၍ တရားေတာ္ မ်ားကို ေဟာၾကားညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ေဟာၾကားညႊန္ျပမိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ လျမတ္ရမသြာန္၏ ထူးျမတ္မႈမိန္႔ခြန္း ေတာ္ကို စြဟာဗါသာ၀ကႀကီး စလ္မာန္က တင္ျပခဲ့သည္မွာ ----
အို-- လူသားအေပါင္းတို႔ ႀကီးက်ယ္မြန္ျမတ္လွေသာ လတစ္လသည္ မၾကာမီ အသင္တို႔ ထံသို႔ ေရာက္ရွိလာေတာ့ မည္။(ထိုလျမတ္ သည္) မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ လ ျဖစ္သည္။ ထိုလျမတ္အတြင္း၌ လေပါင္း တစ္ေထာင္ထက္ ထူးကဲ ေကာင္းျမတ္သည့္ (လိုက္ လတုလ္ကဒ္ဒရ္) ညတစ္ညပါရွိသည္။ အလ’ာဟ္အရွင္သည္ ထိုလျမတ္၌ ေစြယာမ္ ဥပုသ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းကို (ဖြရ္သ္) တာ၀န္အျဖစ္သတ္မွတ္ျပဌာန္းထား ေတာ္မူ ခဲ့သည္။ ညအခ်ိန္တြင္ ႏိုးၾကားလ်က္ တရားအားထုတ္ၪပက်င့္ေဆာက္တည္ျခင္းကို (သေစာင္၀ုအ္) အက်ိဳးကုသုိလ္ (ဆြ၀ါဗ္) ရရွိေစရန္အတြက္ ၪပေပးထားေတာ္မူခဲ့သည္။ မည္သူမဆို ထိုလျမတ္၌ ေကာင္းမႈတစ္ခု ၪပက်င့္ေဆာင္ရြက္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ အျခားလ မ်ား၌ (ဖြရသ္) တာ၀န္ရွိေသာ က်င့္ေဆာင္မႈတစ္ခုကို တာ၀န္ေက်ပြန္စြာ ေဆာင္ရြက္ ၪပက်င့္ သည္ကဲ့သို႔ အက်ိဳး(ဆြ၀ါဗ္) ရရွိေပမည္။ မည္သူမဆို ထိုလျမတ္၌ တာ၀န္ရွိ ေသာ (ဖြရသ္) က်င့္ေဆာင္မႈတစ္ခုကို ေက်ပြန္စြာ ၪပက်င့္ေဆာက္တည္ခဲ့မည္ဆို လွ်င္ ထိုသို႔ၪပက်င့္ေဆာက္တည္သူသည္ အျခားလမ်ားတြင္ (ဖြရသ္) က်င့္ေဆာက္တည္မႈ ေပါင္း (၇၀) ခုႏွစ္ဆယ္ ၪပက်င့္ ေဆာက္တည္ျခင္းကဲ့သို႔ပင္ (အက်ိဳးတူ) ရရွိမည္ျဖစ္ ေပသည္။ ထိုလျမတ္သည္ (စြဗရ္)သည္း ခံျခင္းတရား ထားရွိရမည့္ လျဖစ္သည္။ (စြဗရ္) သည္းခံျခင္းတရား၏ (ဆြ၀ါဗ္) အက်ိဳး သည္ ဂ်ႏၷတ္သုခဘံုပင္ျဖစ္သည္။ ထိုလျမတ္သည္ သနား က႐ုဏာ ထားရွိရေသာ လျမတ္ျဖစ္၏။ ထိုလျမတ္တြင္ မုအ္မင္န္ ယံုၾကည္သူမ်ား အတြက္ စားနပ္ရိကၡာမ်ားျပားစြာ  လလည္းျဖစ္သည္။
       မည္သူမဆို ထိုလျမတ္၌ (ေစြယာမ္)ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား (အိဖ္တာရ္) ေစြယာမ္ဥပုသ္ထြက္ ခ်ိန္တြင္ ေကြၽးေမြး ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ထိုသို႔ေကြၽးေမြးသူ၏ ျပစ္မႈမ်ားကို လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးၿပီး ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲမီးမွလြတ္ေျမာက္ မႈ ရရွိမည္ျဖစ္ ေပ သည္။ ေစြယာမ္ဥပုသ္ထြက္ခ်ိန္ (ေစြယာမ္)ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းသူအား ေကြၽးေမြးသူသည္ (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းသူ၏ အက်ိဳး(ဆြ၀ါဗ္) ပမာတူ ရရွိေပမည္။ (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းသူတြင္လည္း အက်ိဳး(ဆြ၀ါဗ္)အနည္းငယ္မွ်ပင္ ေလ်ာ့နည္း သြားမည္ မဟုတ္ပါ ဟု တမန္ေတာ္ျမတ္မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
               စြဟာဗါ သာ၀ကႀကီးမ်ားက အထက္ပါ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ မိန္႔ခြန္းေတာ္ကို ၾကားနာခဲ့ၾကသည့္အခါေလွ်ာက္ထား တင္ျပၾက သည္မွာ-အိုအလ’ာဟ္၏ တမန္ေတာ္ ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔သည္ (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ ေစာင့္ထိန္းသူအား (အိဖ္တြာရ္) ေစြယာမ္ဥပုသ္ ထြက္ ခ်ိန္ တြင္ လွဴဒါန္းေကြၽးေမြးႏိုင္ေသာ အေျခအေနမ်ိဳး မရွိၾကပါဟု ေလွ်ာက္ထား တင္ျပခဲ့ၾက၏။ (ထိုအခါ) တမန္ေတာ္ျမတ္က ဆက္ လက္မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္မွာ မည္သူမဆို (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းသူအား (အိဖ္တာရ္) (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ထြက္ခ်ိန္တြင္ ႏို႔တစ္ က်ိဳက္သို႔မဟုတ္ စြန္ပုလြံသီးတစ္လံုးသို႔မဟုတ္ ေရတစ္က်ိဳက္ ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ေကြၽးေမြးခဲ့ မည္ဆိုလ်င္လည္း ထိုသို႔ေကြၽးေမြး သူအား အလ’ာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ ထိုအက်ိဳးကုသိုလ္ (ဆြ၀ါဗ္)ကို ေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။ မည္သူမဆို (ေစြယာမ္) ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္း သူအား ဗိုက္ျပည့္၀ေအာင္ ေကြၽးေမြးခဲ့မည္ဆို လွ်င္ အလ’ာဟ္အရွင္သည္ ထို သူအား ငါတမန္ေတာ္ျမတ္၏ (ေကာင္စရ္) ေရကန္ ေတာ္မွ ေရကို တိုက္ေကြၽးေတာ္မူေပမည္။ ထိုေရကန္ေတာ္မွ ေရကို ေသာက္ ၿပီးလွ်င္ ထိုသူသည္ ဂ်ႏၷတ္သုခဘံုသို႔ ၀င္ေရာက္သည္ထိ ေရဆာ ေလာင္ငတ္မြတ္ျခင္း ရွိေတာ့    မည္ မဟုတ္ေပဟု မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ့၏။ ထိုလျမတ္၏ ပထမ ဆယ္ရက္ ပိုင္းသည္ (ရဟ္မတ္) က႐ုဏာ ေတာ္ ရရွိခံစားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ဒုတိယ ဆယ္ရက္ ပိုင္းသည္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ၪပျခင္းခံၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ တတိယပိုင္း ဆယ္ရက္သည္ ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲမီးမွ လြတ္ေျမာက္ အာင္ျမင္မႈ ၪပျခင္း ခံၾကရမည္ ျဖစ္သည္။မည္သူမဆို မိမိပိုင္ (မမ္လူက္) လုပ္သားအား ထိုလျမတ္တြင္ လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ား အား ေလ်ာ့ေပါ့၍ ခိုင္းေစခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ထိုသူအား အလ’ာဟ္အရွင္သည္ (မဂ္ေဖြရတ္) ျပစ္မႈ ဒုစ႐ုိက္ မ်ားမွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ ေပးေတာ္မူမည္။ ထိုေနာက္ထိုသူအား ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲမီးမွ ကင္းေ၀း လြတ္ေျမာက္ေစ ေတာ္မူ ေပ မည္ဟု မိန္႔ခြန္း>မက္ၾကားေတာ္ ကင္းေ၀းလြတ္ ေျမာက္ ေစ ေတာ္မူေပမည္ဟု မိန္႔ခြန္း>မက္ၾကားေတာ္ ကင္းေ၀းလြတ္ ေျမာက္ ေစ ေတာ္ မူေပ မည္ဟု မိန္႔ခြန္း>မက္ ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)သည္ အေရး ေပၚ ကိစၥမ်ားေပၚေပါက္လာပါက အေျခ အေနႏွင့္ စပ္မိ ဟပ္မိေသာ ၾသ၀ါဒ ေတာ္မ်ားကို မိမိ ေနာက္လိုက္တပည့္ (စြဟာဗါ) သာ၀ကႀကီးမ်ားအား တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကား
ညႊန္ျပေတာ္မူေလ့ရွိခဲ့သည္။တမန္ေတာ္ျမတ္လက္ထက္ေတာ္တြင္ေနၾကတ္မႈျဖစ္ေပၚခဲ့၏။ အတိတ္ေခတ္ အာရဗ္လူမ်ိဳးတို႔သည္
        ေနၾကတ္ျခင္း သည္ ကမၻာေျမေပၚတြင္ ထူးကဲျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ထူး တစ္ဦးတစ္ ေယာက္ ေမြးဖြားျခင္းသို႔မဟုတ္ ေသဆံုး ျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္ သည္ဟု အစဥ္အလာအားျဖင့္ လြဲမွားစြာ ထင္မွတ္ယံုၾကည္ခဲ့ၾက၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္၏သားေတာ္ အီဘရာဟီမ္ ကြယ္လြန္ေသ ဆံုးေသာေန႔တြင္ ေနၾကတ္ေသာေန႔ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ခဲ့၏။ထိုကဲ့သို႔ ေနၾကတ္ျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏သားေတာ္ အီဘရာဟီမ္ ကြယ္လြန္ ေသဆံုး ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု အခ်ိဳ႕ကေျပာဆိုခဲ့ၾက၏။ ထိုကဲ့သို႔ လြဲမွားစြာ ထင္မွတ္ယံုၾကည္ ေျပာဆိုေသာ စကားမ်ားကို တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကားသိေတာ္မူ ေသာအခါ ဤကဲ့သို႔ မွားယြင္းေသာ အစြဲလြဲမွားေသာ ထင္မွတ္ယံုၾကည္မႈမ်ားသည္ မမွန္ကန္မွားယြင္း ေၾကာင္း ကို မိမိ၏ ေနာက္လိုက္တပည့္ (စြဟာဗါ) သာ၀ကႀကီးမ်ားအား တရားေတာ္ မ်ားေဟာၾကား၍ အမွားကို အမွန္ျဖင့္ ၪပျပင္ေပး ေတာ္မူခဲ့၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ အလ’ာဟ္အရွင္ျမတ္အား ဂုဏ္ေတာ္မႊမ္းၿပီးေနာက္ အိုလူသားတို႔ မုခ်ဧကန္ ထိုေနႏွင့္လ တို႔ သည္ အလ’ာဟ္အရွင္ျမတ္၏ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ားအနက္မွ သက္ေသ လကၡဏာေတာ္ ႏွစ္ပါးသာျဖစ္သည္။ လူသား တစ္ဦးတစ္ ေယာက္ (ေမြးဖြား)ေသဆံုး သည့္အတြက္ ေနႏွင့္လၾကတ္ရသည္ မဟုတ္ေပ။ ယခင္တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါမွ် ငါမျမင္ခဲ့ဘူး ေသာ အရာကို ငါ၏ရပ္တည္ေသာ ဤေနရာမွပင္ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ငါသည္ ဂ်ႏၷတ္ႏွင့္ ဂ်ဟႏၷမ္တို႔ကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ခဲ့သည္။ငါ့ထံ သို႔ဗ်ာဒိတ္ ေတာ္ က်ေရာက္ခဲ့သည္မွာအသင္ တို႔သည္သခ်ႋဳင္းတြင္း၌ဒဂ်္ဂ်ာလ္၏အစမ္းအသပ္ခံၾကရသည္ ကဲ့သို႔ အစမ္းသပ္ခံၾက ရ မည္။ အသင္တို႔ အနက္ လူတိုင္းထံသို႔ (စစ္ေဆးေမးျမန္းသူ) ေရာက္ရွိလာမည္။ ထိုစစ္ ေဆးေမးျမန္း သူက ဤပုဂိၢဳလ္ (တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္)ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသင္၏ အသိတြင္ ဘာမ်ားသိျမင္ယံုၾကည္ထားပါသလဲဟု ေမး ျမန္းေတာ္မူလိမ့္မည္။ အီမာန္ ယံုၾကည္သူ (မုအ္ျမင္န္) ျဖစ္ခဲ့ပါက ဤပုဂိၢဳလ္သည္ အလ’ာဟ္အရွင္ျမတ္၏ (ရစူလ္) တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ျဖစ္ပါသည္။ ထင္ရွားေသာ သက္ေသလကၡဏာ အေထာက္ အထားမ်ားႏွင့္အတူ တရားေတာ္မ်ားကို ယူေဆာင္လာခဲ့ပါ သည္။ ကြၽန္ေတာ္^ကြၽန္မတို႔သည္ လက္ခံနာယူက်င့္မူ ခဲ့ၾကပါသည္ဟု ေျဖၾကားေပမည္။ ဒြိဟသံသရွိသူ မယံုၾကည္သူကမူ ကြၽန္ေတာ္^ကြၽန္မသည္ လူမ်ားေျပာဆိုေနၾကသည္ကို ၾကား ခဲ့ပါ သည္။ ကြၽန္ေတာ္^ ကြၽန္မလည္း သံေယာင္ဖမ္းေျပာဆိုခဲ့ျခင္းသာ ရွိပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္^ကြၽန္မဘာမွ်မသိပါဟု ေျဖၾကား ေျပာ ဆိုမည္။
        တမန္ေတာ္ျမတ္ဆက္လက္မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္မွာ ျပႆနာအရပ္ရပ္ ငါ့ေရွ႕ သို႔ေရာက္ရွိလာသည္။ယင္းျပႆနာမ်ား တြင္ အသင္ တို႔ လည္းပါ၀င္ ပတ္သက္ေနၾက သည္။ ငါ့ေရွ႕ေမွာက္ဂ်ႏၷတ္လည္း ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ငါအလိုဆႏၵရွိခဲ့လွ်င္ ဂ်ႏၷတ္ မွ (အသီးအႏွံ) အခိုင္မ်ား ကိုပင္ ငါဆြတ္ခူးယူႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ ငါသည္ ငါ၏လက္ကို ဆုတ္ဆိုင္းထားခဲ့သည္။ ငါ၏ေရွ႕ ေမွာက္တြင္ ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲလည္း ေရာက္ လာသည္။ ထိုဂ်ဟႏၷမ္ငရဲတြင္ ငါသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကို ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ထိုအမ်ိဳး သမီးသည္ ေၾကာင္ကေလး တစ္ေကာင္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပစ္ဒဏ္ခံေနရသည္။ ထိုအမ်ိဳးသမီးသည္ အဆိုပါေၾကာင္ကေလးကုိ တုပ္ေႏွာင္ထားခဲ့သည္။ အစာလည္းမေကြၽး၊ ေရ လည္း မတိုက္ သဘာ ၀အေလ်ာက္ ေျမေပၚတြင္ရွိေနေသာ ပိုးမႊားမ်ားကို စားေသာက္ႏိုင္ရန္ လႊတ္လည္းမေပးခဲ့ေပ။ ငါသည္ ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲတြင္းမွ အဘူဆိုမာမဟ္ႏွင့္ အမရ္အိဗ္ႏုမာ လိက္ တို႔ကို လည္းျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ သူသည္ သူ၏အူ မ်ားကို ဆြဲထုတ္၍ ငရဲမီးထဲသို႔ ပစ္ခ်ေနသည္။ သူတို႔သည္ ေနႀကတ္လႀကတ္ျခင္းမွာ ျမင့္ျမတ္ထူးကဲသည္။ ပုဂိၢဳလ္ထူးတစ္ဦး  တစ္ေယာက္ (ေမြးဖြားျခင္း)ေသဆံုးျခင္း အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆို(ယံုၾကည္)ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အမွန္မွာ ေနႏွင့္လမွာ အလ’ာဟ္အရွင္ျမတ္၏ သက္ေသ လကၡဏာေတာ္မ်ားအနက္မွ သက္ေသလကၡဏာေတာ္ႏွစ္ပါး သာျဖစ္သည္။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ထိုလကၡဏာေတာ္ႏွစ္ပါးကို အသင္တို႔ အား ျပထားေတာ္မူထားသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ အသင္တို႔ သည္ ေနႀကတ္လႀကတ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကလွ်င္ ေနႀကတ္လႀကတ္ရာမွ ၾကည္ လင္ သြားသည္ (လြတ္ေျမာက္သြားသည္) အထိ စြလာသ္ေဆာက္တည္မႈ ျပဳ႕ၾကကုန္။ (စြဟီဟ္ မြတ္စလင္မ္က်မ္း ပထမတြဲ)









 လိုင္လသြလ္ကဒရ္ညၿမတ္အေၾကာင္း 


ရမဇာန္လျမတ္၏ ညဥ့္မ်ားအနက္ တစ္ညဥ့္သည္ လိုင္လသြလ္ကဒရ္ မည္၏။ ထိုညဥ့္သည္ ဗရကသ္ မဂၤလာ ႏွင့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ျပည့္စံု ေသာ ညဥ့္ျဖစ္၏။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၌ ထိုညဥ့္ကို လေပါင္း တစ္ေထာင္ထက္ပင္ထူး ျမတ္ ေသာညဥ့္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ ၾကား ထားေတာ္မူ၏။ လေပါင္းတစ္ေထာင္သည္ ၈၃ ႏွစ္၊ ၄ လ ျဖစ္၏။ ထိုညဥ့္ တစ္ညဥ့္ ကို ေအဗာဒသ္ျပဳရင္း ကုန္လြန္ေစေသာ သူသည္ ၈၃ ႏွစ္၊ ၄ လ ထက္ပိုေသာ ကာလကို ေအဗာဒသ္ျပဳရင္း ကုန္လြန္ေစဘိသကဲ့သို ့ ျဖစ္ေပရာ၊ ယင္းည၌ ေအဗာဒသ္ျပဳခြင့္ ရသူမွာ နဖူးစာေကာင္းသူပင္ျဖစ္၏။ ပိုသည္ဟု ဆုိ ၿခင္း မွာလည္း လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ မည္မွ်ပိုသည္ကို မသိႏိုင္ေပ။ တန္ဖိုးထားတတ္သူတို ့အဖို အတိုင္း မရွိေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခ်ီးျမွင့္ ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ေပရာ ဤဆုလာဘ္သည္ အလႅာအရွင္ျမတ္၏ ႀကီးလွ စြာေသာ ဆုလာဘ္ပင္ ျဖစ္ ေပသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္သခင္ (စ) က မည္သူမဆို အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္မွုနွင့္ အက်ိဳးစဝါဗ္ကို ရည္စူးလ်က္ ကဒရ္ ညဥ့္၌ ေအဗာဒသ္ ဝတ္ ျပဳခဲ့ေသာ္၊ ထိုသူ၏ အတိတ္မွ ျပစ္မွုဒုစရိုက္မ်ားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရ သည္ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္ ့ၾကား ေတာ္မူခဲ့၏။ အက်ိဳးစဝါဗ္ကို ရည္စူးျခင္းဟူသည္ ဟန္ေဆာင္မွုမွအစ မလို လားအပ္ သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳးေတြ မပါ ပဲ  ျဖဴစင္စြာ အလႅာအရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ ့မွု၊ အက်ိဳး စဝါဗ္ရလိုမွုကို ရည္စူးရ မည္ျဖစ္သည္။  
ကဒရ္ညၿမတ္အား မည္ကဲ့သို ရွာေဖြၾကမည္နည္း


အာအိရွဟ္သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (စ) ၏ မိန္ ့ၾကားခ်က္ကို တဆင့္အမိန္ ့ရွိခဲ့၏။ "အသင္တို ့သည္ ကဒရ္ညဥ့္ ကိုရမဇာန္လ၏ ေနာက္ဆံုး (၁၀) ရက္တြင္ မ, က်ေသာ ညမ်ား၌ ရွာေဖြၾကေလာ့"

သာသနာ့ ပညာရွင္ အမ်ားစု၏ ယူဆခ်က္အရ ရမဇာန္လသည္ (၂၉) ရက္နွင့္ ကုန္ဆံုးသည္ျဖစ္ေစ၊ ရက္ ေပါင္း (၃၀) ႏွင့္ ကုန္ဆံုး သြားသည္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ဆံုး (၁၀) ရက္ကား (၂၁) ရက္ညမွ အစျပဳသည္။ ဤ တြက္ကိန္းႏွင့္အညီ အထက္ ေဖာ္ျပပါ ၾသဝါဒေတာ္ အရ ကဒရ္ညဥ့္ကို (၂၁၊ ၂၃၊ ၂၅၊ ၂၇၊ ၂၉) ရက္ညဥ့္မ်ား တြင္ ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။

ကဒရ္ညဥ့္ ရွာေဖြျခင္းအတြက္ အဆိုေပါင္းမ်ားစြာရွိပါသျဖင့္ လိုရင္းကိုသာ တင္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ နားလည္ ေပးပါရန္ ေမတၱာ ရပ္ခံပါသည္။ (တူးတူးေလး)


ထိုကဲ့သို ့ ကဒရ္ညဥ့္အား ရွာေဖြရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ လူမ်ားသည္ တညဥ့္တည္းႏွင့္ ေရာင့္ရဲမေနၾကရန္ ရည္ရြယ္ ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း အမိန္ ့ရွိေလသည္။ ထို ့ေနာက္ ကဒရ္ညဥ့္မွာ (၂၇) ရက္ညျဖစ္ေၾကာင္း အူဗိုက္ ယစ္ဗ္ႏုကအ္ဗ္ သခင္သည္ က်ိန္၍ေျပာၾကား ေလ  သည္။ အလားတူပင္ မ်ားစြာေသာ သာဝကႀကီးတို ့ သည္ ကဒရ္ညဥ့္သည္ (၂၇) ရက္ညျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆၾက၏။
ကဒရ္ညၿမတ္အား ရက္ကန္ ့သတ္ သတ္မွတ္ေပးမွု ထာဝရရုပ္သိမ္းခံရျခင္း အေၾကာင္းရင္း


အုဗါဒဟ္သခင္ အမိန္ ့ရွိ၏။ နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္ (စ) သခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို ့အား ကဒရ္ညဥ့္၏သတင္းကို မိန္ ့ၾကား ေတာ္မူရန္ အျပင္သို ့ ထြက္ေတာ္မူခဲ့ရာ မြတ္ဆလင္ႏွစ္ဦးတို ့မွာ စကားမ်ားရန္ျဖစ္ေနၾကေလ၏။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သခင္ (စ) က "ငါ ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္သည္ အသင္တို ့အား ကဒရ္ညဥ့္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သတင္း ေပးေတာ္မူရန္ ထြက္ခဲ့ ေသာ္လည္း မည္သူမည္ဝါတို ့ ႏွစ္ဦးမွာ စကားမ်ားေနၾကေသာေၾကာင့္ ကဒရ္ညဥ့္၏ ကန္ ့သတ္ေပးမွုအား ရုပ္သိမ္း ျခင္းခံရေလၿပီ။ ဤသည္လည္း အသင္တို ့အဖို ့ အရွင္ ္ၿမတ္ ထံေတာ္မွ အေကာင္းျဖစ္တန္ရာ၏။ သို ့ျဖစ္ရာ ယခုမူ ထိုညဥ့္ကို (၉) ရက္ေျမာက္၊ (၇) ရက္ေျမာက္၊ (၅) ရက္ ေျမာက္ည မ်ားတြင္ ရွာေဖြၾကေလာ့" ဟု မိန္ ့ၾကားေတာ္မူ၏။

အထက္ပါ ၾသဝါဒေတာ္တြင္ အခ်က္သံုးခ်က္ စဥ္းစားသင့္သည္။

(က) ပထမဆံုးႏွင့္ အေရးႀကီးဆံုးေသာအခ်က္မွာ စကားမ်ားျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ အဘယ္မွ်ေလာက္ ဆိုးရြားသည္မူ ယင္း ေၾကာင့္ ကဒရ္ညဥ့္ ကန္ ့သတ္ေပးမွုကို ထာဝရရုပ္သိမ္းျခင္းခံ လိုက္ရ၏။ အမွန္စင္ စစ္ ေသာ္ ကား စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ျခင္းမွာ ဗရ ကသ္ မဂၤလာမ်ား လက္လြတ္ေအာင္ ျပဳစၿမဲပင္ျဖစ္၏။ နဗီတမန္ ေတာ္ျမတ္သခင္ (စ) က အခ်င္းခ်င္းသင့္ျမတ္စြာ ဆက္ဆံျခင္းသည္ နမာဇ္၊ ရိုဇာႏွင့္ ဆဒကဟ္တို ့ထက္ အထူးျမတ္ဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္းစကားမ်ားရန္ျဖစ္ျခင္းသည္ သာသနာေတာ္ကို တံုးပစ္ သည္ျဖစ္ ေၾကာင္း မိန္ ့ၾကားေတာ္မူ၏။ ေလာကီ ေရး အား အဓိကထားသူတို ့ကို ဖယ္ထားဘိဦး အလြန္ရွည္လ်ား ေသာ သတ္စ္ဗီ စိပ္သူမ်ားႏွင့္ သာသနာေရးကို အဓိကထားပါသည္ဟု ဆိုသူတို ့သည္ပင္လ်င္ အခ်င္းခ်င္း အၿမဲမျပတ္ရန္ျဖစ္လ်က္ ရွိၾကသည္။ ၄င္းတို  ့အေနႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ မိန္ ့ၾကားခ်က္ကို ဦးစြာပထမ ေလး ေလးနက္နက္သံုးသပ္သင့္သည္။ ထို ့ေနာက္ မိမိတို ဂုဏ္ ေမာက္ လ်က္ရွိေသာ မိမိတို ့၏ သာသနာ အတြက္ ေတြးေတာၾကရမည္။ မိမိတို ့မွာ သာသနာ့ဂုဏ္ေမာက္ ေန၍သာ သင့္ျမတ္မွုရယူရန္ ကမ္း လွမ္္းျခင္းမ်ားကို မသိက်ိဳးကၽြံျပဳေနၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ကၽြန္ုပ္  တို ့သည္ ရန္ျဖစ္လိုေဇာ ေၾကာင့္ မြတ္ဆလင္တစ္ဦး၏ ဂုဏ္သိကၡာကိုလည္း ဂရုမစိုက္ၾကေပ။ အလႅာအရွင္ ၿမတ္ႏွင့္ တမန္ ေတာ္ျမတ္ (စ) ၏ မိန္ ့ၾကား ခ်က္တို ့ကိုလည္း သတိမမူၾကေတာ့ေပ။

ယေန သူတစ္ပါးတို ့၏ ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းေအာင္ ႀကံစည္ေနသူမ်ားသည္ မိမိတကိုယ္တည္း ရွိေန ခ်ိန္ တြင္ မိမိတို ့ကိုယ္တိုင္ မိမိတို ့၏ သိကၡာကို မည္မွ်ထိခိုက္ေစၾကသည္၊ ၄င္းအျပင္ မိမိတို ့၏ ယုတ္ညံ့သိမ္ ဖ်င္း ေသာ အျပဳအမူမ်ား ေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္၏အျမင္၌ အဘယ္မွ်ေလာက္ ဂုဏ္ သေရ က်ဆံုးေနၾက သည္ ကို ေလးနက္စြာစဥ္းစားသင့္ၾကသည္။

(ခ) ဒုတိယအခ်က္မွာ အရွင္ျမတ္၏ နက္နဲသိမ္ေမြ ့ေသာ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တံုတရားကို ေက်နပ္စြာ သေဘာတူ လက္ခံျခင္းပင္ ၿဖစ္သည္။ စင္စစ္မွာ ကဒရ္ညဥ့္သတ္မွတ္ျခင္းကို ရုပ္သိမ္းလိုက္ျခင္းသည္ အျမင္ အားျဖင့္ ႀကီးစြာ ေသာ ေကာင္းက်ိဳးကို ရုပ္သိမ္းခံ ရျခင္းျဖစ္သည္။ သို ့ရာတြင္ ဤကိစၥမွာ အရွင္ျမတ္ စီရင္ အပ္ေသာ ကိစၥျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (စ) က ဤသည္ပင္  အသင္ တို ့အဖို ့ အေကာင္းျဖစ္ တန္ရာ၏ဟု မိန္ ့ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

(ဂ) တတိယတစ္ခ်က္မွာ လိုင္လသြလ္ကဒရ္ကို ရွာေဖြရန္ (၉) ရက္ေျမာက္၊ (၇) ရက္ေျမာက္၊ (၅) ရက္ ေျမာက္ညမ်ား ဟူ၍ ညႊန္ ္ၾကား ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။ အျခား ၾသဝါဒေတာ္မ်ားကိုပါ စုေပါင္းေလ့လာျခင္း အားျဖင့္ ဤေဖာ္ျပပါသံုးညလံုး မွာ ေနာက္ဆံုး (၁၀) ရက္၏ ညဥ့္မ်ား၌သာ ရွိေၾကာင္း ေသခ်ာလွ၏။

ထို ့ေၾကာင့္ ပညာရွင္တို ့က ကဒရ္ညဥ့္ကို လွ်ိဳ ့ဝွက္ထားျခင္း၌ အခ်ိဳ ့ေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပၾက၏။
(၁) အကယ္၍ သတ္မွတ္ရက္ ရွိေနလ်င္ မ်ားစြာေသာ ေပါ့ဆသူမ်ားသည္ အျခားညဥ့္မ်ားကို လံုးဝလစ္လ်ဴရွု ့ၾက မည္။ ယခုေသာ္ ရွာေဖြလိုသူမ်ားအေနနွင့္ ယေန ့ညပင္ ကဒရ္ညဥ့္ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ ေသာအား ျဖင့္ တစ္ညဥ့္ထက္ပို၍ ေအဗာဒသ္ျပဳရန္ အေၾကာင္းညီညြတ္ႏိုင္၏။

(၂) မ်ားစြာေသာသူတို ့မွာ ျပစ္မွုမက်ဴးလြန္ပဲ မေနႏိုင္ၾကေခ်။ ကဒရ္ညဥ့္သတ္မွတ္ထားသည္ျဖစ္မူ သိလ်က္ ႏွင့္ပင္ ယင္းည၌ ျပစ္မွု က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ္ အလြန္အမင္း စိုးရိမ္ဖြယ္ျဖစ္၏။ (တရံေရာအခါ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (စ) ဗလီေက်ာင္း ေတာ္သို ့ ႂကြေရာက္ ေတာ္ မူခဲ့ ရာ ဆဟာဗီတစ္ပါး အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ ့ ၏။ ကိုယ္ ေတာ္က အလီသခင္အား ဝူဒူ ၿပဳရန္ ႏိွုးခိုင္းေတာ္မူ၏။ အလီသခင္ သည္ အမိန္ ့ေတာ္အရ ႏွုိးၿပီးေနာက္ ကိုယ္ေတာ္အား "ကိုယ္ေတာ္သည္ ေကာင္း မွု ကို လက္မေႏွးပဲ ျပဳလုပ္ေတာ္မူေလ့ရွိပါလ်က္ အဘယ္ ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္မႏွုိးပါသနည္း" ဟုေလွ်ာက္ တင္ရာ "မေတာ္တဆ ထိုသူ ျငင္းခဲ့လ်င္ ငါ ကိုယ္ေတာ ္ျမတ္ ႏွုိးသည္ကို ျငင္းပယ္ေသာေၾကာင့္ ကာဖရ္ျဖစ္သြား မည္ ကို စိုးရိမ္သျဖင့္ သင့္အားႏွုိးခိုင္း ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။ သင္ႏွုိးသည္ကို ျငင္း ပယ္ျခင္းအားျဖင့္ ကာဖရ္ မျဖစ္ေပ" ဟုျပန္ ၾကား ေတာ္မူ၏။ ထိုနည္း တူစြာ အလႅာအရွင္ျမတ္၏ ဂရုဏာေတာ္သည္လည္း ဘုန္း က်က္သေရနွင့္ ျပည့္စံုလွစြာ ေသာ ထိုညဥ့္၌ သိပါလ်က္ တစံုတေယာက္သည္ အတင့္ရဲစြာ ျပစ္မွုက်ဴးလြန္သည္ကို မလိုလားေပ။

(၃) ထိုညဥ့္သည္ သတ္မွတ္ၿပီးျဖစ္လ်င္ အကယ္၍ တစံုတေယာက္သည္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ထိုညဥ့္ ကို လက္ လႊတ္ခဲ့ရ သည္ ရွိေသာ္ ေအဗာဒသ္ျပဳခြင့္ မရလိုက္ဟု အားငယ္ေနေပလိမ့္မည္။ ယခု သတ္မွတ္ မထားခဲ့၍ လူတိုင္း သည္ ရမဇာန္လအတြင္းအနည္း ဆံုး တစ္ည ႏွစ္ညေတာ့ ေအဗာဒသ္ ျပဳခြင့္ရသြား သည္သာ။

(၄) ကဒရ္ညဥ့္ကို ရွာေဖြရန္ ကုန္လြန္ေစခဲ့ေသာ ညဥ့္မ်ား၏အေရအတြက္နွင့္အမွ် အက်ိဳးစဝါဗ္ကို သက္သက္ ရဦး  မည္ျဖစ္သည္။

(၅) ရမဇာန္လ၌ ေအဗာဒသ္ျပဳၾကေသာေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္သည္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား ေရွ ့ဝယ္ ဂုဏ္ယူ ေလ့ရွိ ေတာ္ မူေၾကာင္း သိရွိရ၏။ ယခုကဲ့သို ့ အေျခအေန၌ပို၍ အခြင့္ေကာင္းရွိေပသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ ကား အတိ အက် မသိပဲ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္တန္ သည္ဟူေသာ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ႏွင့္ ညဥ့္လံုးေပါက္ ေအဗာဒသ္ ျပဳရာ၌ လံုးပမ္း ေနၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။


ထိုမွတပါးလည္း ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရွိေနေပေသးသည္။ ဤကဲ့သို ့ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ပင္ အရွင္ျမတ္ သည္ ယခုကဲ့သို ့အေရး ပါ အရာေရာက္ေသာ ကိစၥမ်ိဳးကို လ်ိဳ ့ဝွက္ထားေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ အစၥေမ အအ္ဇမ္  ကို လ်ိဳ ့ဝွက္ထားေတာ္မူ၏။ အလားတူပင္ ေသာၾကာေန ့ တြင္ ဆုမြန္ဒိုအာကို ကဗူလ္ျဖစ္ ေသာ သီးသန္ ့အခ်ိန္တခ်ိန္ရွိရာ ယင္းအခ်ိန္ ကို လည္း လ်ိဳ ့ဝွက္ထားေတာ္မူ၏။ အလားတူပင္ အျခားမ်ားစြာေသာ ကိစၥမ်ားလည္း ပါဝင္၏။ အက်ိဳးစဝါဗ္ကို ေမွ်ာ္ကိုးေသာ သူ အေန ျဖင့္ ထူးျမတ္ေသာ ရမဇာန္လ၏ ထူးျမတ္ ေသာည တစ္ညရွာေဖြရန္ ၁၀ ရက္ ၁၁ ရက္ မအိပ္ပဲ ေအဗာဒသ္ျပဳျခင္းသည္ ခဲယဥ္း လွ မည္မဟုတ္ဟု ထင္ပါသည္။


မွတ္ခ်က္။   ။ ေရွခြလ္ဟဒီစ္ ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ မုဟမၼဒ္ ဇကရီးယား ရဟ္မသြလႅာဟိ အလိုက္ဟ္ ထုတ္ ေဝ ေသာ ဖဇာအိေလ ရမဇာန္ စာအုပ္မွကုိးကား၍ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ေအာက္ေဖၚၿပပါလင္႔ ( link ) ကုိႏွိပ္၍လည္း ဘာသာေရးစာမ်ားကုိေလ႔လာၾကည္႕ရႈနဳိင္ပါသည္။
(သုိ႔မဟုတ္)

အမွားတစ္တစ္ရာေတြ႔ရွိပါက    kotinmaung2010@gmail.com  သုိ႔မဟုတ္     comment 
ၿဖင္႔ အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေပးပါရန္ေလးစားေမတၱာရပ္ခံပါသည္။

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...