Saturday, July 16, 2011

(ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ည(ၿငိမ္းခ်မ္းခြင့္ရသည့္ ည)

(ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ည(ၿငိမ္းခ်မ္းခြင့္ရသည့္ ည)

 အစၥလာမ္ ျပကၡဒိန္အရ ဆိုလွ်င္ ရွာဘာန္လ ၁၄ ရက္ေန႔ ႏွင္႔   ၁၅ ရက္ေန႔ည သည္ ရွဗိဘာရာသ္ည ၿဖစ္သည္။


Islamic Calendar
 1. Muharram
 2. Safar
 3. Rabi' al-awwal
 4. Rabi' al-thani
 5. Jumada al-awwal
 6. Jumada al-thani
 7. Rajab
 8. Sha'aban
 9. Ramadan
 10. Shawwal
 11. Dhu al-Qi'dah
 12. Dhu al-Hijjah



          မိမိတို႔ သိေသာ ရွ္ဗ္ဗိဘာရာသ္ ညႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားမွာ သိရ္မိဇီဟဒီးဆ္က်မ္းတြင္ အုိင္ရွာ (ရ) ၏ တင္ျပခ်က္ကို ေဖၚျပ ထားသည္မွာ၊ တစ္ည မိမိအိပ္ရာမွ ႏုိးခ်ိန္ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မေတြ႕ရသျဖင့္ လုိက္ရွာရာ အိမ္မွထြက္ခြါေနေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္မ ေနာက္မွ လုိက္ၾကည့္ရာ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဂ်ႏၷသ္ ဗကိအ္ဖက္သို႔ သြားေနသျဖင့္ ကၽြန္မလည္း ေနာက္ မွလိုက္သြားမိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ကဗရ္ေရွ႕တြင္ ရပ္လွ်က္ ေသဆံုးသူတို႔အတြက္ ခြင့္လႊတ္မႈကုိေတာင္းခံေနေပသည္။ ကၽြန္မ ကို ေတြ႕လွ်င္ အုိအုိင္ရွာ အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ္တမန္ေတာ္သည္ အသင့္ကို သစၥာ ေဖါက္သည္ဟု အသင္ထင္ျမင္ေနသလား။ ကၽြန္မက မဟုတ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ အေနျဖင့္ ကိစၥရွိမည္ျဖစ္၍ အျခား ဇနီးေတာ္ တစ္ဦးဦးထံ သြားေနသလားဟုသာ ထင္ျမင္ေၾကာင္း ေျပာ မိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က အိုအုိင္ရွာ ဤညသည္ မည္သည့္ည ျဖစ္သည္ကို အသင္မသည္ သိပါသလားဟုေမးရာ ကၽြန္မက အလႅာဟ္ ႏွင့္ အလႅာဟ္ရစူလ္သာ အသိဆံုးျဖစ္ပါေၾကာင္းေျပာရာ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ က ဒီညသည္ ရွာဘာန္လ ၁၅ ရက္ေန႔ညျဖစ္ေၾကာင္း ဘာရာသ္ ေခၚ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳသည့္ ညျဖစ္ေၾကာင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဗနီကလ္ဗ္ တို႔၏ သိုးမ်ားေပၚရွိ အေမႊးမ်ား အေရအတြက္ ႏွင့္ တူညီ ေသာ လူတို႔၏ အေရအတြက္ကို အျပစ္ငရဲမ်ားမွ ခြင့္လႊတ္မည္ျဖစ္ ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။



       ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ မိမိတို႔သည္ (၁) ကဘရ္စတန္သခၤ်ဳိင္းမ်ား သို႔သြားေရာက္ျခင္း (၂) တစ္ေန႔လံုးအတြက္ ဆြလာသ္ ၅ ႀကိမ္ ရေအာင္ ဖတ္ျခင္း ( ၃) မဂ္ရိဗ္ ဆြလာသ္ အၿပီး နဖိလ္ ဆြလာသ္ ၂ ရကအသ္ ၃ ႀကိမ္ ဖတ္ျခင္း (၄) စူရာ ရာစီးန္ ၃ ႀကိမ္ဖတ္ျခင္း (၅) ညအခါ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ နမာဇ္ ဖတ္ျခင္း (၆) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္း (၇) ဇိကိရ္ ရသေလာက္လုပ္ ျခင္း (၈) ဆြလာသ္ သစ္ဘိဟ္ ဖတ္ျခင္း (၉) စဟ္ရီစားေသာက္ျခင္း ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း (၁၀) တတ္အားသ၍ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း စသျဖင့္ မိမိတို႔၏ ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ အမလ္အိဗါဒသ္မ်ားျဖင့္ ေက်နပ္စရာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိပါသည္။



          သို႔ေသာ္ျငားလည္း ယေန႔ေခတ္လူတို႔သည္ အထက္ပါေဖၚျပခ်က္မ်ား မွန္ကန္မႈရွိမရွိကို အထူးတလည္ လုိက္လံေမးျမန္း ရွာေဖြ ြၾကေလ့ရွိသည္ကိုလည္း သိသျဖင့္ ယေန႔ အိႏၵိယတုိက္ခြဲတြင္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံမွ ကမာၻေက်ာ္ အစၥလာမ္ သာသနာ့ပညာရွင္ ေမာင္လာနာ မုဖ္သကီး ဆြာဟိဗ္ တင္ျပသည့္ ရွဗ္ဗီဘာရာသ္ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ားကို ေအာက္ပါအတုိင္း ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆုိေရးသား လုိက္ပါသည္။



၁။ ရွာဘန္လျမတ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ လျမတ္မ်ားတြင္ ပါၿပီး ၄င္းလျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏လမ္းညႊန္ခ်က္ မ်ားကို ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားအရ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ လျမတ္ ရွာဘန္တြင္ ရက္မ်ားစြာ၌ဥပုသ္ တည္ေဆာက္ သည္ကို ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ အဆိုပါ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အေပၚတြင္ ဖရဇ္တာ၀န္ မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္တာ၀န္ အျဖစ္ မတည္ရွိေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ လာေတာ့မည့္ လျမတ္ရမ္ဇာန္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပင္ဆင္ျခင္းလုပ္ငန္းမ်ား ကို လုပ္သည့္အေနျဖင့္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း အျခားလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ သည္ကို ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။



၂။ အနက္စ္(ရ)တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္အား ရမ္ဇာန္လျမတ္ၿပီးေနာက္ မည္သည့္ လ၏ရိုဇာသည္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ပါသနည္းဟု ေမးရာေျဖၾကားသည္မွာ ရွာဘန္လ၏ ရိုဇာျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔ပါသည္။



၃။ အိုစာမာဗင္ဇိုဒ္(ရ)က တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား ေျပာဆိုသည္မွာ “အိုတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သခင္သည္ ရွာဘာန္လတြင္ အမ်ားႏွင့္ မတူ ထူးထူးကဲကဲ ဥပုသ္ ေစာ့င္ထိန္းေလ့ရွိပါသည္။ မည္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပါနည္း” ဟုေမးရာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က “အို အိုစာမာ ရွာဘာန္လသည္ ရဂ်ဗ္လႏွုင့္ ရမ္ဇာန္လျမတ္တို႔ အၾကားတြင္ က်ေရာက္ၿပီး မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ဤလကို ေမ့ထားၾက ေလ့ ရွိသည္။ ၄င္းေနာက္ ဤလတြင္ လူတို႔၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ စာရင္းအစုစုကို အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္ထံ ဆက္သေလ့ရွိပါသည္။ မိမိသည္ မိမိ၏ စာရင္းဇယားကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ တင္ျပသည့္အခ်ိန္တြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းလွ်က္ ရွိေနခ်င္ပါသည္”” ဟု ေျဖၾကားပါသည္။



၄။ အိုင္အိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ရွာဘာန္ လတြင္ တစ္လလံုး ရိုဇာေစာင့္ထိန္း ေလ့ရွိပါသည္။ သို႔ျဖင့္ မိမိသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား ေမးျမန္းသည္မွာ ““ ရွာဘာန္လသည္ သခင့္ အတြက္ အလြန္အႏွစ္သက္ဆံုးေသာ လမ်ားတြင္ ပါ၀င္ပါ သလား”” သခင္က ““ရွာဘာန္လတြင္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးမည့္သူမ်ား စာရင္းကို ထုတ္ျပန္ေလ့ရွိ ပါသည္။ မိမိသည္ မိမိ၏ ေသစာရင္းကို ထုတ္ျပန္သည့္အခ်ိန္တြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းလွ်က္ရွိခ်င္ပါသည္”” ဟု ေျဖၾကားပါသည္။



၅။ အိုင္အိရွာ (ရ) မိန္႔သည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းၿပီဆိုလွ်င္ မိမိတို႔ထင္ျမင္မိသည္မွာ သခင္သည္ ရုိဇာေစာင့္ ထိန္းျခင္းကို ရပ္ဆုိင္းေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ရပ္ဆုိင္းလုိက္ၿပီဆို လွ်င္ ေနာက္ထပ္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္း ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ထင္ျမင္ၾကသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ သည္ ရမ္ဇာန္လမွလြဲလွ်င္ မည္သည့္လတြင္မွ တစ္လ လံုးျပည့္ ေအာင္ ရုိဇာ ေစာင့္ ထိန္းခဲ့သည္မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ရွာဘန္လတြင္မူ အျခားေသာလမ်ားထက္ ရုိဇာအမ်ားဆံုး ေစာင့္ထိန္း ေတာ္မူေလ့ရွိပါသည္။



၆။ အိုင္အိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရွာဘာန္လ၏ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို အထူး ဂရုျပဳေစာင့္ထိန္းသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သခင္သည္ ရက္အနည္းမွလြဲ၍ ရွာဘာန္ တစ္လလံုး ရုိဇာေစာင့္ထိန္း ေလ့ရွိသည္။ မသိလွ်င္ သခင္သည္ ရွာဘာန္တစ္ လလံုး ရိုဇာေစာင့္ထိန္းသည္ဟု ထင္ျမင္ရပါသည္။

စလီမာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား မိမိသည္ လႏွစ္လတြင္ တႏွစ္လံုးျပည့္ ေအာင္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းေတာ္မူေလ့ရွိ သည္။ ထိုလႏွစ္လမွာ ရမဇာန္ ႏွင့္ ရွုာဘာန္လတို႔ျဖစ္သည္။



အထက္ပါ ဟဒီးဆ္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရွာဘာန္လတြင္ ရက္မ်ားစြာ ရိုဇာဥပုတ္ေစာင့္ထိန္း ေလ့ရွိ သည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုသို႔ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္အေပၚတြင္ ဖရဇ္ တာ၀န္တစ္ရပ္မဟုတ္ေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ အေနျဖင့္ တဆိုက္မတ္မတ္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သိရသည္မွာ ရွာဘာန္လသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ လျဖစ္သည္မွာ ေသခ်ာ ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။



သုိ႔ေသာ္ အထူးသတိထားသင့္သည္မွာ ရွာဘာန္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ သန္မာေသာ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ ေသာ သူတို႔အတြက္ သာျဖစ္ သည္။ ရွာဘာန္လရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ အားျပတ္ကာ ရမ္ဇာန္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း မျပဳလုပ္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနကို ေရာက္မသြား ရန္ သည္အလြန္ပင္အေရးႀကီးပါသည္။ သုိ႔ျဖင့္၍ မည္သူမဆို ရွာဘာန္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ေနထုိင္မေကာင္း ျဖစ္ျခင္း၊ ရမ္ဇာန္လ တြင္ ရိုဇာမေစာင့္ထိန္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အားအင္ရုတ္ေရာ့ သြားေအာင္ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ရွာဘာန္လတြင္ ရိုဇာမေစာင့္ ထိန္ းရန္သာျဖစ္သည္။ ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ပိုမိုျမင့္ျမတ္သည္ကို မိမိတို႔ မေမ့ၾကရန္ အေရးႀကီးပါ သည္။



တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ သာမန္ မြတ္စ္လင္မ္ထုအေနျဖင့္ ရမ္ဇာန္လမေရာက္ခင္ ႏွစ္ရက္ ခန္႔အတြက္ လံုး၀ ရိုဇာမေစာင့္ ထိန္း ရန္ လမ္းညႊန္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ “မည္သူမဆို ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ရွာဘာန္လ၏ ေနာက္ဆံုး ရိုဇာ တစ္ရက္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ရက္ျဖင့္ အစမျပဳၾကပါႏွင့္” ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။



အဘူူဟိုရုိင္ရာ (ရ) တင္ျပထားသည္မွာ “ရွာဘာန္လ၏ ပထမ ႏွစ္ပတ္ ကုန္လြန္သြားၿပီးေနာက္ ရုိဇာမေစာင့္ ထိန္းၾကရ” ဟု၍ျဖစ္ပါ သည္။ သေဘာမွာ ရွာဘာန္လ၏ ေနာက္ဆံုး ႏွစ္ပတ္တြင္ မည္သူမွ် ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းမျပဳၾကႏွင့္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအား ျဖင့္ ေနာက္ ဆံုး ႏွစ္ပတ္ စားစားေသာက္ေသာက္ျဖင့္ ရမ္ဇာမ္လအတြက္ ျပင္ဆင္ထားၾကရန္ သတိေပးထားျခင္းျဖစ္ပါ သည္။



ရွာဘာန္လ၏ ထူးျမတ္မႈတစ္ခုသည္ ၄င္းလတြင္ ညတစ္ညရွိပါသည္။ ၄င္းညကို “လုိင္လတြလ္ဘာရာသ္ အပယ္ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္မႈရႏုိင္ေသာည” ဟုေခၚပါသည္။ ၄င္းညသည္ ရွာဘာန္လ ၁၄ ရက္ေန႕ႏွင့္ ၁၅ ရက္ေန႔ ည ၏ ၾကားညျဖစ္ပါသည္။ ဘာရာသ္ည၏ ထူးျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ဆက္လက္ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။



အိုင္အိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ တစ္ရက္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ ဆြလာသ္ ဖတ္ ေနစဥ္ စိဂ်္ဒဟ္ ျပဳလုပ္ေနသည္ မွာ အေတာ္ပင္ၾကာျမင့္သြားၿပီျဖစ္သည္၊ မည္မွ်ၾကာသနည္းဟူမႈ ကၽြန္မအေနျဖင့္ ထင္လုိက္ သည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကြယ္လြန္ သြား ၿပီ လားဟု ထင္လုိက္ရပါသည္။ ကၽြန္မလည္း အိပ္ေနရာမွထလာကာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ လက္မကို မၾကည့္ လုိက္ရာ လႈပ္ရွား လာ သည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ စိတ္သက္သာရလာၿပီး မိမိေနရာသို႔ ျပန္လာလုိက္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) စိဂ်္ဒဟ္ လုပ္ေနရင္း ႏုတ္မွ ေအာက္ပါ အတုိင္း ေရရြတ္သည္ကို ၾကားရပါသည္။ “ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ အျပစ္ေပးျခင္းကို အရွင္ျမတ္၏ ခြင့္လြႊတ္မႈ အရိပ္ေအာက္တြင္ ခိုလံႈပါသည္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ မႏွစ္သက္မႈကို အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈ အရိပ္ေအာက္တြင္ ခိုလံႈပါ
သ ည္၊ ကၽြန္္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ ဂရုဏာေတာ္၏ အရိပ္ေအာက္ တြင္ ခိုလံႈပါသည္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္ ထုိက္ တန္ သင့္ျမတ္သည့္ အေနအထားမ်ဳိးျဖင့္ ခ်ီးမြန္းႏုိင္ျခင္း အလိုငွာ မတတ္သာေလၿပီျဖစ္သည္၊ အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏ သတ္မွတ္ တည္ရွိမႈ အေန အထားျဖင္ပင္ တည္ရွိ ေနပါသည္”။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ မိမိ၏ ဆိဂ်္ဒဟ္ မွထလာကာ ဆြလာသ္ကို အဆံုး သတ္ လုိက္ကာ မိမိကို ေျပာပါသည္၊ “ အို အုိင္ရွာ အသင္အေနျဖင့္ အလႅာဟ္တမန္ေတာ္ သည္ အသင့္ထံပါးမွ စြန္႔ခြါထြက္သြားၿပီဟု ထင္ပါသလား၊ အိုင္ရွာ (ရ) အို တမန္ေတာ္ ကၽြန္မ အေနျဖင့္ အလြန္စိုးရိမ္ သြားသည္မွာ သခင္ စိဂ်္ဒဟ္ လုပ္ေနသည္မွာ ၾကာလြန္းသျဖင့္ သခင္၏ ၀ိဥါည္ ထြက္သြားၿပီ ျဖစ္ၿပီးလားဟု ထင္ျမင္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ အိုအိုင္ရွာ အသင္သည္ ဒီည မည္သည့္ညျဖစ္သည္ကို သိပါသလား၊ အိုင္ရွာက အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ္ တမန္ေတာ္သာ အသိဆံုးျဖစ္ေၾကာင္းပါဟု ေျပာပါသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဒီညသည္ ရွာဘာန္လ၏ ၁၅ ရက္ေျမာက္ည ျဖစ္သည္။ ဤညတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ မိမိ၏ ေက်း ကၽြန္မ်ားကို ၾကည့္ရႈၿပီးေနာက္ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ မွန္ကန္ေသာသူတို႔အား အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊြတ္ေတာ္မူၿပီး မိမိ၏ ဂရုဏာ တရား ကို ခ်ီးျမင့္ေတာ္မူေလသည္။ သို႔ေသာ္ မမွန္ကန္သူ အျပစ္လုပ္သူတို႔အတြက္ ျပစ္ဒါဏ္မ်ား သတ္မွတ္ေတာ္မူၿပီး သူတို႔အေနျဖင့္ ခြင့္လႊတ္မႈ မေတာင္းခံသမွ် ကာလပတ္လံုး ၄င္းအျပစ္ဒါဏ္မ်ားကို တည္ရွိေစေလသည္။



အိုင္ရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ ထိုညျမတ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္ ေအာက္သို႔ ဆင္းသက္ လာၿပီးေနာက္ ေျမာက္မ်ား စြာေသာ လူမ်ား ၄င္းတို႔၏ အေရအတြက္သည္ ဗနီခလ္ဗ္ အမ်ဳိးႏြယ္၀င္တို႔၏ သိုးမ်ား၏ အေမြးအေရအတြက္ထက္ ပင္မ်ားျပားေသာ လူတို႔ အား အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေလသည္။ မဒီနာ ၿမိဳ႕ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဗနီကလ္ဗ္ ဟူေသာ အမ်ဳိးႏြယ္ ၀င္တို႔တြင္ မ်ားစြာေသာ သိုးမ်ားရွိၿပီး ၄င္းသိုးတို႔၏ အေမႊးမ်ားအေရအတြက္သည္ မည္္မွ်မ်ားလိ္မ့္မည္ကို မိမိတို႔ခန္႕မွန္းႏုိင္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျမာက္မ်ား စြာေသာ လူတို႔၏ အေရအတြက္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ၿပီး ၄င္းတို႔၏ ျပစ္ဒါဏ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္မည္ဟု ဆိုလိုရင္းျဖစ္ပါသည္။



ေနာက္ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ပုဒ္တြင္ အုိင္ရွာ (ရ) ကပင္တင္ျပခဲ့သည္မွာ ““၄င္းညတြင္ ဗနီကလ္ဗ္ တို၏ သိုးမ်ား၏ အေမႊးမ်ား အရည္ အတြက္ ႏွင့္ ညီမွ်ေသာ လူအေရအတြက္အား ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲမီးေလာင္ ၿမိဳက္ေနရာမွ ခြင့္လြႊတ္မႈ ေပးသည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ ခြင့္လႊတ္ လုိက္သူမ်ားတြင္ မည္သူမည္၀ါကို ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ တနည္းအားျဖင့္ ၄င္းတို႔အတြင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ရွိရ္က္ လုပ္သူမ်ား၊ ႏွလံုးသားမ်ားအတြင္း မေကာင္းမႈ မ်ားျဖင့္ ျပည့္နက္ ေနသူမ်ား၊ ေဆြမ်ဳိးညာသကာႏွင့္ အဆက္ျဖတ္ထားသူမ်ား၊ ေျခမ်က္စိေအာက္ ဂုဏ္ေမာက္ သလို လံုခ်ည္ ေဘာင္းဘီ ၀တ္ၾကသူမ်ား၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားသူမ်ား စသျဖင့္ မခြဲျခားဘဲ အပယ္ ငရဲမွ ထုတ္ယူကာ အျပစ္ခြင့္လႊြတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။



မုအာဇ္ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ ဘာရာသ္ည အခါတြင္ မိမိဖန္ဆင္း ေတာ္မူခဲ့သည့္ လူအေပါင္းတို႔ကို ၾကည့္ရႈေတာ္မူလွ်င္ ၄င္းတို႔ အားလံုးကုိ အျပစ္အေပါင္းမွ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေလသည္။ သို႔ေသာ္ ၄င္းတို႔ အနက္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အား ရွိရ္က္ လုပ္သူအေပါင္းတို႔ႏွင့္ စိတ္နွလံုးမ်ားအတြင္း မေကာင္းစိတ္ထားသူမ်ား မပါ၀င္ပါေလ။



ေဖၚျပပါ အဟာဒီးဆ္ မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားစုေသာ ပညာရွင္မ်ားက အခ်ဳိ႕ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားသည္ ခုိင္မာမႈရွိၿပီး အခ်ဳိ႕သည္ အား နည္းခ်က္မ်ားရွိသည္ကို လက္ခံၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ဳိ႕ေသာပညာရွင္တို႔က ဟဒီးဆ္ အခ်ဳိ႕၏ ခိုင္မာမႈဆုိင္ရာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္မ်ား အေပၚ လက္ခံမႈမျပဳၾကဘဲ ဘာရာသ္ည၏ ထြတ္ျမတ္မႈကို ျငင္းပယ္လုိက္ၾကသည္ လည္းရွိပါသည္။ ၄င္းတို႔၏ ညင္းပယ္မႈကို မည္သို႔မွ တံု႕ျပန္ေျပာဆိုလိုေသာ္လည္း ့၊ အထက္ပါ ဟဒီးဆ္မ်ားကို စုေပါင္းၾကည့္လုိက္သည့္အခါ၊ မ်ားစြာေသာ ပညာရွင္တို႔သည္ ၄င္းည၏ ထြတ္ျမတ္ မႈကို လက္ခံကာ အမလ္ အိဗါဒသ္ လုပ္ကာ အက်ဳိးပြားမ်ားလာသည္မွာ ႏွစ္အဆက္ဆက္ ေခတ္ အဆက္ဆက္ ရွိခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။



ဘာရာသ္ည၏ ထူးျမတ္မႈကို နားလည္လက္ခံေသာသူတို႔အတြက္ ၄င္းညကို ပုိင္ႏုိင္စြာအသံုးခ်ႏုိင္ လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ၄င္းတစ္ညတာအတြက္ ႏုိးႏုိးၾကားၾကား ရွိေနသင့္သည္။ သို႔ေသာ္ ညတာ၏ အခ်ဳိ႕အစိတ္အပုိင္းတြင္ ႏုိးၾကားေနလွ်င္လည္း ေကာင္းလွ ပါသည္။ ၄င္းည၏ အစိတ္အပုိင္းသည္ ညဦးပုိင္းျဖစ္ေစ မိုးလင္းပုိင္းျဖစ္ေစ ျပႆနာ မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ၄င္းေနာက္ ေအာက္ေဖၚျပပါ အိဗါဒသ္မ်ားကို တတ္အားသ၍ လုပ္ႏုိင္ပါသည္။



(၁) ဆြလာသ္ တည္ေဆာင္မႈသည္ အမလ္ အိဗါဒသ္အေပါင္းတြင္အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ မည္မွ်ေသာ ရကအသ္ ဖတ္သင့္ေၾကာင္း အတိအက် မဆိုထားေသာ္လည္း ၈ ရကအသ္ ဖတ္ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ သည္။ ပညာရွင္အမ်ားစုသည္ ၈ ရကအသ္ အနည္း ဆံုး ဖတ္ၾကသည္။ ဆြလာသ္ ဖတ္လွ်င္လည္း သတိျပဳသင့္ သည္က ဆြလာသ္၏ စိဂ်္ဒဟ္ႏွင့္ ရကုအ္ ကို ခပ္ၾကာၾကာ ခါတုိင္းထက္ အခ်ိန္ပိုကာ လုပ္သင့္သည္။ စူရာအတြဲမ်ားကုိလည္း ရွည္လွ်ားသည့္ စူရာကို ဖတ္ႏုိင္ကေကာင္းသည္။ စူရာအရွည္ အလြတ္မဖတ္ႏုိင္က အတိုစူရာမ်ားကို တတ္ႏုိင္သေလာက္တြဲကာ ဖတ္လွ်င္လည္းေကာင္းပါသည္။



(၂) ဆြလာသ္ဖတ္ၿပီးသည့္ေနာက္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးေသာ အအ္မာလ္ အိဗါဒသ္ ျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္မွ မည္သည့္ စူရာျဖစ္ေစ၊ ဖတ္ႏုိင္သေလာက္ ဖတ္ေလ ေကာင္းေလ ျဖစ္သည္။



(၃) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္းကုိ ရပ္နားသည့္အခါ သို႔မဟုတ္ အျခားအမလ္ကို လုပ္ျခင္လာ သည့္အခါ ဇိကိ၇္ လုပ္ျခင္းသည္ အကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ဇိကိရ္ လုပ္သည့္အခါ အေကာင္းဆံုးမွာေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေပၚ ဆြလ၀ါသ္ ဖတ္ပို႔ျဖင္းျဖစ္သည္။ မိမိ ရသည့္ ဆြလ၀ါသ္ ကို ဖတ္ႏုိင္သေလာက္ ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။ ဇိကိရ္ကုိ ထုိင္လွ်က္ျဖစ္ေစ၊ ေလွ်ာင္းလွ်က္ျဖစ္ေစ၊ လမ္းေလွ်ာက္လွ်က္ျဖစ္ေစ ဖတ္ရြတ္ႏုိင္ပါသည္။



(၄) အထူးဒိုအာေတာင္းခံျခင္းျဖစ္သည္။ ဤညတြင္ မိမိ၏ ဆြလာသ္မ်ား၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္း၊ ဇိကိရ္စိတ္ျခင္း စသည္တို႔ကို လုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္ မိမိတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္မွ မိမိတို႔၏ အမလ္ အိဗါဒသ္မ်ားကို လက္ခံေအာင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္း သာခြင့္ ရေအာင္ အပယ္ငရဲမီးမွ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ရေအာင္ အထူးဒိုအာ ေတာင္းခံရမည္။ ဒိုအာေတာင္းခံျခင္း ဟူသည္ မိမိတို႔ႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အၾကား အဆက္အသြယ္ ခုိင္မာသည္ထက္ ခုိင္မာေအာင္ လုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္ကို သေဘာေပါက္ရမည္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔သည္ ဒိုအာ ေတာင္းခံျခင္းကို အထူးဂရုစုိက္ ေတာင္းခံရမည္။ ဒိုအာေတာင္းခံေလ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး ေလျဖစ္သည္။ မိမိတို႔သည္မွာ ဒိုအာေတာင္းခံရင္း စိတ္ကုန္သြားေလ့ရွိၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အေနျဖင့္မူ နားေထာင္ျခင္းကုိ မၿငီးညဴႏုိင္ေအာင္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ မိမိတို႔၏ ဒိုအာေတာင္းခံခ်က္မ်ား ခ်က္ျခင္း မျပည့္၀ေသးသည္ကုိ စိ္တ္ပ်က္စရာလည္း မလိုပါ၊ ယခုမေတြ႕ေသးေပမဲ့ အခ်ိန္တန္သည့္ အခါ ေတာင္းသည့္ အရာထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာအရာကို ရရွိသည့္အတြက္ စိတ္အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္ေနလိမ့္မည္။



အမွန္ေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ေတာင္းခံခဲ့သည္ ေတာင္းဆုဒိုအာမ်ားသည္ စံနမူနာယူထုိက္ သည့္ ဒိုအာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ပုိင္ပုိင္ ႏုိင္ႏုိင္ရွိမႈ၊ ျပည့္စံုကံုလံုမႈ၊ တင္ျပခ်က္မ်ား ေလးနက္မႈ၊ စသည့္ ဘက္ကၾကည့္လွ်င္ မည္သူမွ် ယေန႔တုိင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကဲ့သုိ႔ ဒိုအာေတာင္းခဲ့ႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ။ မည္သည့္လူသားမွ် အဆုိပါ ဒိုအာမ်ားကို ယွဥ္ၿပိဳင္ ေရးသားေတာင္းဆိုႏုိင္မည္မဟုတ္ ပါ။ သုိ႔ျဖစ္၍ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ၄င္းဒိုအာမ်ားကို တတ္ႏုိင္သ၍ ေလ့လာကာ ေန႔စဥ္မိမိေတာင္းဆို သည့္ဒိုအာျဖစ္ အစဥ္ေတာင္းဆုိေနသင့္သည္။ အကယ္၍ မိမိအေနျဖင့္ ဒိုအာမူရင္းအတုိင္း အာရဗီ ဘာသာျဖင့္ မေတာင္းႏုိင္ပါကလည္း စိတ္ပ်က္စရာမလိုပါ။ မိမိတို႔ ကိုယ္ပုိင္ ဘာသာ စကား ျမန္မာလိုတတ္က ျမန္မာလို အဂၤလိပ္လိုတတ္က အဂၤလိပ္လို ေတာင္းခံႏုိင္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕မိတ္ေဆြမ်ားသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ညအခါ ထျခင္း ဖတ္ရြတ္ျခင္း မျပဳလုပ္ႏုိင္သျဖင့္ စိတ္ပ်က္မေနသင့္ပါ။ အခ်ဳိ႕သည္ ေနမေကာင္းသည့္အတြက္၊ အခ်ဳိ႕က ခရီးထြက္ေနျခင္း၊ စာေပေလ့လာ ေနျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ရာသီလာျခင္း၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ေန သည့္ ကာလျဖစ္ျခင္း စသည့္အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိ ေနႏုိင္တတ္ပါသည္။



ထိုသူတို႔အဖို႔ အထူးသျဖင့္ ဆြလာသ္ ၅ ႀကိမ္ကို မျပတ္တန္းဖတ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ သည္။ တတ္ႏုိင္ပါက ဇိကိရ္ကို အဆက္ မျပတ္ ဖတ္ေနသင့္သည္။ သြားသြားလာလာ စားစား ေသာက္ေသာက္ လုပ္ႏုိင္ပါသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ဇိကိရ္တြင္ အထက္တြင္ ေဖၚျပသည့္ အတုိင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေပၚ ဒရူးဒ္ ဆြလ၀ါသ္ တတ္အားသ၍ ဖတ္ေနသင့္သည္။



ဘာရာသ္ညတြင္ ကၽြႏု္ပ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဘဂၤလာေဒးရွ္၊ ပါကစၥတန္၊ အီရန္ စသည့္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ သခၤ်ဳိင္း သို႔သြားေရာက္ၾကၿပီး ေသဆံုးေလသူ မိဘဖိုးဖြားမ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္မႈေတာင္းခံေလ့ရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ္ ပညာရွင္မ်ားက ထိုညတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ အိပ္ေနရာမွ တိတ္တစိတ္ ဂ်ႏၷသြလ္ဘကီဟ္ သခၤ်ဳိင္းသို႔သြားေရာက္ၿပီး ေသဆံုးေလသူမ်ားအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကင္းလြတ္မႈကို ေတာင္းခံခဲ့ေၾကာင္း တင္ျပၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၄င္းဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား သည္ အလြန္ပင္ အေထာက္အထား ခုိင္မာမႈ အားနည္းပါးလြန္းသည့္အတြက္ ယေန႔၄င္းလုပ္ရပ္ ကို မလုပ္ၾကေတာ့ေပ။ သုိ႔ေသာ္ မ်ားစြာေသာသူတို႔က ၄င္းလုပ္ရပ္ကို မြတ္စ္သဟဗ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ လုပ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မွတ္ထားသင့္သည္က ၄င္းလုပ္ရပ္သည္ အေရးတႀကီး မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္ အိဗါဒသ္ မဟုတ္သလို ပံုမွန္လုပ္စရာလည္း မလိုအပ္သည့္ အိဗါဒသ္ တခု ျဖစ္ေၾကာင္းသိရမည္။ တကယ္ေတာ့ မိမိအိမ္တြင္ ဖတ္ရြတ္ၿပီး ေသဆံုးသူမ်ားအတြက္ ဖတ္ရြတ္ကာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာမႈကို ေတာင္းခံႏုိင္ပါသည္။ ၄င္းညတြင္ အထူးသတိထားသင့္သည္မွာ မေကာင္းမႈႏွင့္ တတ္အားသ၍ ေ၀းသည္ထက္ ေ၀းေအာင္ေန ျခင္းျဖစ္သည္။



ဘာရာသ္ညတြင္ ဘာေတြလုပ္သင့္သနည္းဆိုသည္ကို နားလည္သည့္အခါ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ၄င္းလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကုိင္ေဆာင္ ရြက္ေနျခင္းသည္ မေကာင္းမႈမွ ကင္းေ၀းေအာင္ေနႏုိင္ရန္ အတြက္ အေကာင္းဆံုးအခြင့္ အေရးတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ၄င္းညသည္ မိမိတို႔သည္ ကိုယ္ကုိယ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ၀ကြက္အပ္ႏွံ ထားျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးလုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။



ထိုအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မႏွစ္သက္သည့္ အလုပ္မွန္သမွ်ကို မိမိတို႔သည္ အဆင္ေျပစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္မည့္ အေျခအေျခအေနမ်ား ရရွိလာႏုိင္သည္။ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔စိတ္တြင္ အတင္းေျပာျခင္းႏွင့္ မေကာင္းမႈကို ေတြးျခင္း မျဖစ္ေအာင္ အထူးသတိျပဳရမည္။ မေကာင္းမႈ၏ အေတြးသည္ မေကာင္းမႈကုိ ေျပာျဖစ္ေစသလုိ လုပ္လည္း လုပ္ျဖစ္ေစပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္ပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္တြင္ တင္ျပခဲ့သည္မွာ မေကာင္းစိတ္ကို ႏွလံုးသားတြင္ မရွိေစျခင္း ဆိုသည့္အခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္းသတိျပဳေစခ်င္ပါသည္။



အခ်ဳိ႕ေသာ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ၄င္းညတြင္ အထူးစားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ခ်က္ျပဳတ္ၾကျခင္း အႀကီးအက်ယ္ ေကၽြးပြဲဲ ေမြးပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ သခၤ်ဳိင္းမ်ားကို ဆင္ယဥ္ျခင္း၊ မီးထြန္းၾကျခင္း၊ အေမႊးနံ႔သာမ်ား လိမ္းလည္သပၸယ္ၾကျခင္း အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားလုပ္ၾကျခင္း၊ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္ငန္းမ်ား အႀကီးအက်ယ္လုပ္ၾကျခင္း၊ စသည့္လုပ္ရပ္မ်ားသည္ အေျခအျမစ္မရွိသည့္ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ရပ္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ ၄င္းတို႔ကို မလုပ္သင့္ပါ။ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ထုိသုိ႔လုပ္ျခင္းသည္ အျခားဘာသာ၀င္တို႔၏ ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ား၏ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္မ်ားကုိ ကူးခ်လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္ကို သတိထားရမည္။ သိလွ်က္ႏွင့္ ဆက္လက္လုပ္လွ်င္ အျပစ္ထုိက္သည္ကုိ သိသင့္သည္။ မိမိကုိယ္၌ကလည္း ထိုသို႔လုပ္ေနလွ်င္ မိမိလုပ္ရမည့္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကို မလုပ္ ႏုိင္သျဖင့္ မိမိ၏ ကုသိုလ္ရွာေဖြမႈ အခြင့္အေရး ဆံုးရႈံးႏုိင္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ရမည္။



အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ ထိုညတြင္ ဘာရာသ္ ည၏ ထူးျမတ္မႈမ်ားကို ရွည္လွ်ားေထြျပားစြာ တရားတေဘာင္ ေဟာၾကားေနသည္ကို ေတြ႕ႏုိင္သည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အျခားသူမ်ား၏ တန္ဖုိးရွိေသာ အခ်ိန္ကို ျဖဳန္းေစသည့္အျပင္ မိမိ၏ အခ်ိန္လည္း ကုန္ဆံုးသည္ကို သတိျပဳရန္ လိုအပ္သည္။ အကယ္၍ ဘာရာသ္ည အေၾကာင္းကို အျခားသူမ်ားသိလိုေစပါက ႀကိဳတင္ေဟာ ေျပာအေၾကာင္းၾကားရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဤညသည္ မိမိတို႔ကုိယ္စီ မိမိတို႔အတြက္ ႀကိဳးပမ္းရန္ သာလိုအပ္သည္ကို သတိျပဳရမည္။



တရားအားထုတ္ရာတြင္လည္း တစ္သီးပုဂၢလ ႀကိဳးပမ္းရမည္။ စုေပါင္း ဆြလာသ္၀တ္ျပဳျခင္း၊ စုေပါင္း ဇိကိရ္ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ သင့္ပါ။ ဤညသည္ မိမိတို႔အေနျဖင့္ မုိးေျမအဆံုး စၾကာ၀ဠာတစ္ခြင္လံုး၏ ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုႏုိင္ေရအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေနခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ မိမိႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အၾကား အျခားမည္သူကိုမွ် မလာေရာက္ႏုိင္ေရး၊ အ၀င္ေရာက္ႏုိင္ေရးကို မိမိတို႔ေကာင္းေကာင္းႀကီး သတိထားသင့္ ပါသည္။ ဥပမာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကိုၾကည့္လွ်င္ ဤညမွာ တစ္ကုိယ္တည္း အိဗါဒသ္ လုပ္ေနတာကို ျမင္ရသိရလိမ့္မည္။ ဇနီးေတာ္ အိုင္ရွာ (ရ) သည္ မိမိဘာသာ ရွိေနသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရမည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သူမကို မိမိအိဗါဒသ္ မွာ မပါ၀င္ေစခဲ့ဘူး။ တစ္ကိုယ္ေတာ္ အိဗါဒသ္ လုပ္ျခင္းကိုသာ ေပၚလြင္ေစပါသည္။ တမန္ေတာ္ ျမတ္သည္ မစ္ဂ်ိဒ္ နဗ၀ီကုိ ဆင္ယင္ျခင္း၊ မီးေရာင္စံုထြန္းျခင္း၊ အျခားသူမ်ားကိုေခၚၿပီး အိဗါဒသ္လုပ္ေနျခင္းကုိလည္း မေတြ႕ရသျဖင့္ ဘာရာသ္ည၏ အိဗါဒသ္သည္ တစ္ကုိယ္ေတာ္ သီးသန္႔လုပ္သင့္ေၾကာင္း၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ လုပ္ပါကလည္း စုေပါင္း လုပ္ျခင္းကိုသာ ေရွာင္ရွားၿပီး မိမိဘာသာ တစ္ကုိယ္လည္ ေထာင့္တစ္ေနရာတြင္ လုပ္သင့္ပါသည္။



ပညာရွင္အမ်ားစုအေနျဖင့္ ၄င္းညတြင္ စဲဟ္ရီစားသံုးၿပီး ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ရုိဇာဥပုတ္ ေစာင့္ထိန္းၾက ေလ့ရွိပါသည္။ ၄င္းရိုဇာသည္ မြတ္စ္သဟဗ္ အဆင့္ တနည္းအားျဖင့္ လုပ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳသည့္အဆင့္ သာရွိပါသည္။ လုပ္ပါက ေကာင္းၿပီး မလုပ္ပါကလည္း အျပစ္မရွိေၾကာင္း၊ ဖရဇ္ တာ၀န္မဟုတ္ေၾကာင္း သိေစပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေနျဖင့္ ၄င္းရက္တြင္ နဖိလ္ ရိုဇာ ေစာင့္ထိန္းသင့္ေၾကာင္း အထူးသတိေပးခဲ့ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဤ ဟဒီးဆ္ေတာ္ကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း ေျပာၾကေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ရွာဘာန္လ၏ ရိုဇာကုိ မျပတ္တမ္းႏွင့္ အမ်ားဆံုးရုိဇာေစာင့္ထိန္းခဲ့သည္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းခဲ့ျခင္းကို ျငင္းဆုိႏုိင္ဖြယ္မရိွပါ။ ထို႔အျပင္ ေျမာက္မ်ားစြေသာ ပညာရွင္မ်ား မိမိတို႔၏ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ ရွာဘာန္လ၏ ျမင့္ျမတ္ျခင္းအေၾကာင္း ရွာဘာန္လတြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းအေၾကာင္းကို ႏွစ္ေပါင္း ရာစု ေထာင္စု ခ်ီကာ တင္ျပ လုပ္ျပ ခဲ့သည္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဘာရာသ္ ည သည္ အမွန္ျဖစ္ျခင္း ၄င္း၏ အိဗါဒသ္မ်ား ေန႔အခါ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းမ်ား အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားသည္ မွန္ကန္သည္ဟု တင္ျပလုိက္ပါသည္။



ကၽြန္ေတာ္တို႔ အၿမဲၾကားေနရသည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ဆရာသခင္ ေမာ္လာနာ ဗရွိရြလ ႅာဟ္ ဆြာဟိဗ္ (ရ) ၏ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၁၃၆ လမ္း မဒါးဗလီတြင္ အီရွာဆြလာသ္ အၿပီး တရားေဟာ္ေျပာမႈကိုမူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မျဖစ္မေန သြားနားေထာင္မိသည္။ ဆရာႀကီးက အထက္ တြင္ ေဖၚျပသည့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား၊ ကို တင္ျပေလ့ရွိၿပီး အထူးသတိေပးတတ္သည္မွာ ၄င္းညတြင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမလ္ အိဗါဒသ္ မ်ားတြင္ “ဆြလာသြလ္ သစ္ဘီဟ္” ကို ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ၾကရန္ ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းဆြလာသ္တြင္ ဖတ္ရမည့္ ဇိကိရ္မွာ “စူဗဟာနလႅာဟိ ၀လ္ဟမ္ဒုလိလႅာဟိ ၀လာအိလာဟ အိလလႅာဟု ၀လႅာဟု ၀အက္ဘရ္” ပင္ျဖစ္ပါသည္။

စလာေတာလ္ေတာစ္ဗိဟ္နမာဇ္ဖတ္နည္း
ေအာက္တြင္အဂၤလိပ္ဘာသာၿဖင္႔လည္းဖတ္ရႈနဳိင္ပါသည္။

    ဆရာႀကီးတင္ျပသည့္ “ဆြလာသြလ္ သစ္ဘီဟ္” ဖတ္နည္းမွာ ပထမ ၄ ရကအသ္ နိယသ္ခ်ီၿပီးေနာက္ အလႅာဟုအက္ဘရ္ သက္ဗီရ္ ဖတ္ၿပီး (၁) စူရာဖာသိဟအရင္ အထက္ပါဇိကိရ္ ကို ၁၅ ေခါက္ဖတ္ပါ (၂) စူရာဖါသိဟဖတ္ၿပီးေနာက္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၃) ရူကုအ္ စူဘဟာနလႅာရဗ္ဗိယလ္အဇီးမ္ ၃ ခါ ဖတ္ၿပီး ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၄) ရုကုအ္အၿပီး ျပန္မတ္တတ္ရပ္ခ်ိန္တြင္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၅) ပထမ စိဂ်္ဒဟ္တြင္ စူဘဟာနလႅာရဗ္ဗိယလ္အာ့လာ ၃ ႀကိမ္ဖတ္ၿပီး ေနာက္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၆) ပထမ စိဂ်္ဒဟ္ အၿပီး ျပန္ထိုင္ခ်ိန္တြင္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၇) ဒုတိယ စိဂ်္ဒဟ္တြင္ စူဘဟာနလႅာရဗ္ဗိယလ္အာ့လာ ၃ ႀကိမ္ဖတ္ၿပီးေနာက္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ။ ဤသို႔ျဖင့္ (၁) ရကအသ္တြင္ ၄င္းဇိကိရ္ အႀကိမ္ ၇၅ ေခါက္ဖတ္မိသြားလိမ့္မည္။ ၄ ရကအသ္ ဖတ္မိလွ်င္ အႀကိမ္ေပါင္း ၃၀၀ ဖတ္မိလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဆြလာသြလ္ သစ္ဘီဟ္ ပင္ျဖစ္သည္




          ဒိုအာေတာင္းသည့္အခါတြင္လည္း ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ စိတ္၀င္စားစြာျဖင့္ မိမိအလိုဆႏၵမ်ားကို ေတာင္းခံ သင့္ပါသည္။ မိမိအလိုဆႏၵမ်ားကို ေတာင္းခံသည့္အျပင္ မိမိတို႔ သိလွ်က္ျဖစ္ေစ မသိ၍ျဖစ္ေစ က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ အျပစ္မ်ားကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ပါလို ေၾကာင္း ေတာင္းခံသင့္သည္။ အမ်ားအားျဖင့္ မိမိတို႔ က်ဴးလြန္တတ္သည့္ အျပစ္ဂိုနာမ်ားတြင္ (၁) ကုဖုရ္ႏွင့္ ရွိရိက္ လုပ္ခဲ့မိခဲ့လွ်င္ ၄င္း၊ (၂) မိမိညီအကိုမ်ားႏွင့္ ရန္လိုမုန္းထားမိခဲ့ လွ်င္၄င္း၊ (၃) ေဆြမ်ဳိးသားျခင္းမ်ား၏ အခြင့္အေရးကို မေပးခဲ့မိလွ်င္၄င္း၊ (၄) မိဘ မ်ားကို ကလန္ကဆန္ လုပ္ခဲ့မိသည္မ်ားကို၄င္း၊ (၅) အရက္ေသစာ ေသာက္စားမိခဲ့သူလွ်င္၄င္း၊ (၆) သူတစ္ပါးကို မတရားလုပ္ခဲ့မိ ခဲ့လွ်င္၄င္း၊ (၇)ခိုးယူ လိမ္လည္ ခဲ့မိလွ်င္၄င္း၊ (၈) သူမ်ားအေၾကာင္း မတရားအတင္းေျပာျခင္း၊ ဂံုးတုိက္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို ေဂ်ာက္ က်ေအာင္ လုပ္ခဲ့ျခင္း၊ စသျဖင့္ မိမိတို႔၏ ျပစ္မႈအေပါင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ စိတ္ေရာကိုယ္ေရာ ႏွလံုးအပါ လိုလိုလားလားျဖင့္ အျပစ္အေပါင္းမွ ကင္းလႊတ္ခြင့္ရေအာင္လည္း ေတာင္းခံရန္ မေမ့သင့္ပါေၾကာင္းတင္ျပလုိက္ပါသည္။


အဆံုးအေနျဖင့္ တင္ျပလိုသည္မွာ မြတ္စ္လင္ ညီေနာင္အေပါင္းတို႔ မိမိတို႔သည္ ကမာၻ၏ အေရွ႕အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္ အရပ္တုိင္းတြင္ ရွိေနသည္။ အေမရိကမွာ ျမန္မာ မြတ္စ္လင္ေတြ ရွိသလို အျခား ႏုိင္ငံမ်ား အေရွ႕အလယ္ပုိင္း အာစီယံႏုိင္ငံမ်ား ေတာင္အေမရိကႏွင့္ ႀသစေတးလွ် ႏုိင္ငံတုိ႔မွာလည္း ရွိပါသည္။ အခ်ဳိ႕က ျမန္မာႏုိင္ငံ ေပါက္ မြတ္စ္လင္ေတြျဖစ္သလုိ ဟနဖီမဇ္ဟဗ္ ၀င္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕က ရွာဖအီ မဇ္ဟဗ္၀င္ ေတြျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕က အထက္ပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္ေတြႏွင့္ ဘာရာသ္ ညကို လက္ခံက်ဥ္းပသလုိ အခ်ဳိ႕က လက္မခံဘူးဆုိတာကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ပါေစ တစ္ဦးကို တစ္ဦး နားလည္သေဘာေပါက္ေပးမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔႐ဲ့ ယူနီတီ တစ္ခု ရလာႏုိင္ပါတယ္။ အားလံုးၿငိမ္းခ်မ္း ႏုိင္ပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါတယ္။ အာမီးန္။

http://myanmarwind.blogspot.com/




ယေန႕ညတြင္ စလာေတာလ္ ေတာစ္ ဗိဟ ( ေအာက္တြင္ေဖၚၿပသည္အတုိင္း) အလြန္အက်ဳိးအက်ဳိးစဝါဘ္ရရွိမည္ၿဖစ္သည္။

အမွားတစ္တစ္ရာေတြ႔ရွိပါက    kotinmaung2010@gmail.com  သုိ႔မဟုတ္     comment 
ၿဖင္႔ အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေပးပါရန္ေလးစားေမတၱာရပ္ခံပါသည္။
 
  ဖတ္လြယ္၊မွတ္လြယ္၊က်က္လြယ္ ေသာ ဒရူးဒ္စြာလဝါတ္ အခ်ဳိ႕ကုိေအာက္တြင္ၿမန္မာဘာသာဖင္႔ေရးသားတင္ၿပထားပါသည္။
ေၿမာက္မ်ားစြာေသာဒရူး အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ေပးထား လင္႔( link ) မ်ားကလိက္ လုပ္၍အလြယ္တကူဖတ္နဳိင္ပါသည္။
၁။--ဘိစၥမိလႅာ ေဟဝစၥလာမူ အလာ ရစူလိလႅာ
၂။--ဂ်ဇလႅာဟု အႏၷား မုိဟမၼဒါန္ မာဟုဝါလဟု
၃။--အလႅာမြမၼား စြလ္ေလ အလာ မုိဟမၼဒင္ ဝအန္ေဇလဟြလ္ ေမာက္အာဒြလ္ မူကရ္ ရဘာ အင္ဒက ယြဝ္မလ္ ကိယာမာ
၄။--အလႅဟြမၼား စြေလႅ အာလာ မုိဟာမၼဒီေယာင္း ဝအာလာ အာဗီနာ အိဘ္ရာဟင္မ္
၅။--အလႅာဟြမၼား စြေလႅ အာလာမုိဟမၼဒင္ နိ္ နဗီအိလ္ အူမိေယ ဝအာလာအာေလ ဝစလာမ္
၆။--အလႅာ ဟြမၼားစြလ္ေလႅအာလာ မုိဟမၼဒင္
ရ။--အလႅာဟြမၼား စြေလႅအာလာ မုိဟာမၼဒင္ ကြလႅမား ဇကရုဇ္ ဇာေကရုနာ ၊ဝကြလႅမား ဂဖလာ အန္ဇိက္ ရိဟိလ္ ဂါးေဖလုန္း။
၈။--အလႅာဟြမၼား စြေလႅ အာလာမုိဟမၼဒင္ ကမာ ၊ တူဟိဘ္ဘူး ဝတရ္ဇာ လဟု။
၉။--စြလႅာဟု အလုိက္ကာ ယာနဴေရ မုိဟမၼဒင္ ၊ နဴရုန္း၊ မိန္းနဴရိလႅား။
၁၀။--အလႅာဟြမၼား စြေလႅ အာလာ မုိဟာမၼဒင္ နဗီ ယိလ္ အူမိေယ ၊ဝအာလာေလဟိ ဝအာစြာဟာေဘဟိ ၊ဝဘာေရက္ ဝစလ္ လိမ္။
မိမိၾကဳိက္နွစ္သက္ ဒရူးဒ္ရွရိဖ္မ်ားကုိ လင္႔ဖြင္႔ ဖတ္နဳိင္ပါသည္။

Images for darood

-


    www.daroodpak.info/

 

    www.faizaneattar.net/Durood/index.html
 
 
 
Salatul Tasbih
For forgiveness of All Sins
Benefits of Salat-Ul-Tasbih
Our Beloved Prophet Mohammed (Sallallaho Alihiwassallam) said to his uncle (father’s brother) Sayyiduna Abbass (may Allah be pleased with him) Oh uncle shall I not give you Shall I not grant you Shall I not award you Shall I not do mercy on you When you do 10 things Allah will forgive your sins: of the future and of the past; new and old; those you have forgotten and those you did knowingly; big and small; hidden and revealed. Then he (Sallallaho Alihiwassallam) explained the taught the way to pray Salatul Tasbih and then said if you can pray this salah once a day, if you can not pray once a day then every Friday, and even if this is not possible then once a month and even if this is not possible then once a year and even if this is not possible then at least once in a lifetime (Abu’Dawood & Tirimzi)
How to perform Salatul Tasbih? This salaat (namaz) is offered in four rakat at a time and can be read in any part of the day and night besides Zawal and Sunrise and Sunset makrooh times, keeping in mind the forbidden times for performing Salat (namaaz). But is is preferred before Zuhr (Fatawa Alamgeeri)
The Tasbih to be read in Salaat-Ul-Tasbeeh: " Subhaan Allahi Wal Hamdulillahi Wa Laa ilaha illal Laahu Wallahu Akbar "
Method: Goal is to recite above Tasbih 300 times in Four Rakah with the following method. In the first rakaat, after reading Sana "Subhaana Kallahumma...", read the above tasbih 15 times. Now recite Aaoz "Aoozubillah...", Bismillah "Bismillah...", Then read sura Fatiha and a Surah or minimum of three small Ayayhs then read the tasbih 10 times again. Go to ruku saying Takbeer (Allah Hoo Akbar), after reciting "Subhaana Rabbiyal Azeem" minimum of three times read the tasbih 10 times in Ruku. Saying "Samee Allahu Liman Hamidah Rabbana Lakal Hamdh" get up from ruku to qiyam position. Now read the tasbih 10 times. Go to Sajdah saying Takbeer (Allah Hoo Akbar) and after reciting "Subhaana Rabbiyal A'la" minimum of three times read the tasbih 10 times in Sajdah. Now go after first Sajdah go to Jalsa (sitting position) saying Takbeer (Allah Hoo Akbar). Sitting in Jalsa read tasbih 10 times. Go to sajda again saying Takbeer (Allah Hoo Akbar) and after reciting "Subhaana Rabbiyal A'la" minimum of three times read the tasbih 10 times in Sajdah again. Get up to begin 2nd rakat saying Takbeer (Allah Hoo Akbar). Do rakah #2 in same fashion, but before reading Bismillah "Bismillah...", and Surah Fatiha, read the tasbih 15 times. Follow the rest as you did in first Rakat. After second Sajdah of Second Rakat sit in Qaidah Oola (first sitting) read Attahiyat, Durood and Dua then get up for 3rd rakaat without saying Salam. Begin third Rakat, just like the first Rakat, with Sana "Subhaana Kallahumma...", read the above tasbih 15 times. Follow the rest as you did in first Rakat untill you sit for Qaidah Akihra (last sitting) after second sajdah of fourth Rakah. In Qaidah Akihra Attahiyat, Durood, Dua finish Salah with Salam.
Special notes for Salat-Ul-Tasbih: 1) Do not count loudly. It will break Salah 2) Do not count on fingers or by holding a Bead Tasbih in hand. It is Makruh. 3) You may count by pressing the fingers as a reminder. For example if you are in Ruku. You me press pinky of your right hand first for the first count, then the finger next to it for second count, then the middle finger for third count, following this method untill you reach the pinky of left hand will give you an exact count of ten. Use the same method in Qayam, Sajdah and Jalsa. 4) If missed a count then make it up in the next posture. For example if forgot to recite Tasbih after Surah in Qayam. Then you may recite Tasbish 20 times instead of 10 in Rukuh after "Subhaana Rabbiyal Azeem". Missed Tasbih cannot be recited in Qayam after ruku and Jalsa between Sajdah. If you missed the Tasbih in Ruku then recite 20 in the first Sajdah instead of the Qayam after rukuh. Similarly if missed the Tasbih in first Sajdah then do not make it up in Jalsa. Instead recite missed tasbih in the second Sajdah. If Tasbih has been missed in last sajdah of second or fourth Rakah then you can recite the missed ones before Attahiyat in Qaidah. 5) If you miss a wajib in Salah and have to do Sajdah Sahaw. You dont have to recite Tasbih in Sajdah sahoo, since the 300 count has been estalished. But if you had missed Tasbih in any of the postures and remeber it now. Then you may recite the missed Tasbih in Sajdah Sahaw now. 6) It is preferable to recite after Surah Fatiha Sura Takathuur in the first raka’, Surah Wal A’sr in the second raka’, Surah Kaferoon (qul ya aiyuhal Kafiroon) in the third and Surah Akhlas (Qul hu Allah-hu ahd) in the fourth raka’. If one does not remember these surah they can recite the ones they prefer.
May Allah accept this dua’ (supplication) for the sake of the trustworthy PROPHET MOHAMMED (Allah’s Grace & Peace be upon him)

DU'A NISF SHA'BAN
Night of 14th Shaban Layla-tul Baraa'ah(Urdu Shab-E-Baraat ) -
Night Of Salvation
PART 4
Arabic with English and Transliteration Version
 အဂၤလိပ္အသံထြက္ၿဖင္႔ ေရးထားေသာ အရဗီဒူအာၿဖစ္ပါသည္။ေနာက္ထပ္ဒူအာအေၿမာက္အၿမားရွိပါေသးသည္။
DU'A NISF SHA'BAN
Allahumma Yaa Dhal Manni walaa yumannu 'Alayh
YaaDhal Jalaali wa'l Ikraam
Yaa Dhat-Tawli wa'l In'aam
Laa Ilaaha illa anta
Zahru'llaajeen wa jaaru'l mustajeereen wa amaanu'l khaaifeen
Allahumma in kunta katabtanee 'Indaka fee Ummil Kitabi
Shaqiyyan aw mahruman aw matrudan aw muqattaran 'alayya fi'rrizqi
Fa'mhuAllahumma biFadlika
Shaqaawatee wa hirmaanee wa tardee wa'qtitaara rizqee
Wa-athbitnee 'Indaka fee Ummil Kitabi
Sa'eedan marzuqan muwaffaqan li'lkhayraati Fa Innaka Qulta wa Qawluka'l Haqq
Fee Kitabika'l munzal 'alaa lisaani Nabiyyika'l Mursal
Yamhullahu maa Yashaa'u wa yuthbit
Wa 'Indahu Ummul Kitab
Ilaahi Bittajalli'l A'zam
Fee laylatin-nisfi min shahri Sha'ban al-Mukarram
Allatee yufraqu feehaa kullu amrin hakeemin wa yubram
An takshifa 'annaa mina'l ballaai wa'l balwaai
Maa na'lamu wa maa laa na'lam
Wa anta bihi a'lam
Innaka anta'l A'azzu'l Akram
Wa Sallallahu Ta'ala 'alaa Sayyidina Muhammad-in
Wa 'alaa aalihi wa as'haabihi wa sallam
Wa'l Hamdu Lillahi Rabbi'l 'Aalameen
SUPPLICATION ON THE NIGHT OF 15th SHA'BAN
O Allah! You shower favours on everyone
And no one can do You any favour.
O The Possessor of Majesty and Honour,
O The Distributor of bounty and rewards,
There is no one worthy of worship except You.
You help the fallen
And provide refuge to the refugees And give peace to those who are in fear.
O Allah! If in the Mother of All Books that is with You
You have written me down as someone who is
Doubtful of achieving salvation, or deprived,
Or rejected or without enough sustenance,
Then, O Allah, with Your Grace
Remove all of these misfortunes from me
and in the Mother of All Books that is with You,
establish me as someone who is
blessed, with abundant provision and charitable good deeds.
Indeed, what You said in The Book You sent
Through the tongue of Your Blessed Prophet is true
That Allah changes and establishes what He wants
And with Him is the Mother of All Books.
O My Lord! For the sake of Your Divine Manifestation
On this fifteenth night of the blessed month of Sha'ban
In which You issue all Wise and Irrevocable Decrees
Remove from us all calamities and hardships,
those that we know about as well as those that we don't,
while You know everything.
Truly, You are the Most Powerful, Most Generous.
And may Allah the Exalted shower blessings and peace on
Sayyidina Muhammad, and on his family and his companions
And all praise is for Allah, Lord of the worlds.

Great Nights
Shab e Baraat_1. Please wait few seconds for images to be loaded. Thanks. Shab e Baraat_2. Please wait few seconds for images to be loaded. Thanks. Shab e Baraat_3. Please wait few seconds for images to be loaded. Thanks. 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ေအာက္ေဖၚၿပပါလင္႔ ( link ) ကုိႏွိပ္၍လည္း ဘာသာေရးစာမ်ားကုိေလ႔လာၾကည္႕ရႈနဳိင္ပါသည္။
(သုိ႔မဟုတ္)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Wednesday, June 29, 2011

မိအ္ရာဂ်္ညအေပၚ သံုးသပ္ျခင္း၊ အယူအဆမ်ားအေပၚ ဆံုးျဖတ္ျခင္း - မြဖ္သီ အာဒမ္ (မဇြာေဟရီ)

မိအ္ရာဂ်္ညအေပၚ သံုးသပ္ျခင္း၊ အယူအဆမ်ားအေပၚ ဆံုးျဖတ္ျခင္း - မြဖ္သီ အာဒမ္ (မဇြာေဟရီ)

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, May 21, 2011

ေရသုံး၍မရေသာအခါတယမ္မြမ္ ၿပဳလုပ္ရန္သိေကာင္းစရာမ်ား

                   ေရသုံး၍မရေသာအခါတယမ္မြမ္ ၿပဳလုပ္ရန္သိေကာင္းစရာမ်ား
                                                                   
       အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ တာဟာေရာတ္ ပါက္ဆာဖ္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္စြာေနထုိင္ အလြန္အေရးၾကီးသည္။သုိ႔ၿဖင္႔ေရမ်ားသုံးစြဲဲရသည္။
ေရသုံးမရေသာအခါ တယမ္မြမ္ၿပဳလုပ္ရန္ က်မ္းၿမတ္ကြရ္အန္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္းညႊန္ၾကားေလသည္။

          အုိ-မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္း တ႔ုိ၊ အသင္တုိ႔သည္ "ဆြလာတ္" ၀တ္ျပဳရန္ ထၾကေသာအခါ မိမိတုိ႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားကုိ
လည္းေကာင္း၊ လက္မ်ားကုိ တံေတာင္ဆစ္ပါလည္းေကာင္း၊ ေဆးေၾကာၾကေလကုန္။ ထိုနည္းတူစြာ အသင္တို႔၏ ဦးေခါင္းမ်ားကို
ပြတ္သပ္ၾကေလကုန္။ ၎ျပင္ အသင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ေျခမ်ားကုိလည္း ေျခမ်က္စိမ်ားပါ (ေဆးေၾကာၾကေလကုန္)။ သုိ႕႔ရာတြင္
အကယ္၍အသင္တ႔ုိသည္ ‘"ဂ်ႏုဗ္"ခႏၶာကုိယ္မသန္႕႔ေသာ သူမ်ားျဖစ္၍ (ေရသံုးသပ္ရန္ ထုိက္ေနၾကပါလွ်င္ တစ္ကုိယ္လံုးကုိ) သန္႔စင္
ေအာင္ ျပဳၾကေလကုန္။၎ျပင္ အကယ္၍ အသင္တုိ႔သည္ ေ၀ဒနာရွင္မ်ား ျဖစ္ေနၾကေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခရီးသည္မ်ားျဖစ္ေနၾက
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သ႔ုိတည္းမဟုတ္ အသင္တုိ႔အနက္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္စြန္႔ရာမွ ျပန္ခဲ့သည္ရွိ
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ အသင္တုိ႔သည္ (မိမိတုိ႔၏)ဇနီးမိန္းမမ်ားႏွင့္ ေမထုန္သံ၀ါသ ျပဳခဲ့ၾကသည္ရွိေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿပီးေနာက္ အသင္တုိ႕သည္ ေရကုိမရရွိခဲ႕ၾကပါလွ်င္စင္ၾကယ္သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးျဖင့္ "သယမ္မြန္မ္ "ျပဳၾကေလကုန္။ ထုိ(ကဲ့သုိ႔ "သယမ္မြန္မ္ "ျပဳေသာ)အခါ အသင္တုိ႔သည္(လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ေျမႀကီးကို႐ုိက္ပုတ္၍) မိမိတုိ႔၏ မ်က္ႏွာႏွင့္ လက္မ်ားကုိ ထုိေျမႀကီး
ျဖင့္ပြတ္သပ္ၾကေလကုန္။ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ အေပၚ၌ က်ဥ္းၾကပ္မႈကုိ ျပဳလုပ္ရန္ရည္ရြယ္ေတာ္ မူသည္မဟုတ္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအရွင္ျမတ္သည္အသင္တုိ႔အား သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ ႏွင့္ မိမိေက်းဇူးေတာ္ကုိ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အျပည့္ အစံုေပးသနားေတာ္မူရန္သာ ရည္စူးေတာ္မူေလသည္။ သုိ႔မွသာလွ်င္အသင္တုိ႔သည္ ေက်းဇူေတာ္ ကုိသိတတ္သူမ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာ
ေလသတည္း။(ကြရ္အန္- ၅ း ၆ )


တယမ္မြမ္အေၾကာင္း
တယမ္မြမ္၏  အနက္အဓိပၸာယ္မွာ ရည္ရြယ္ျခင္းႏွင့္  အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္းျဖစ္၏ ။  တယမ္မြမ္သည္ အေရးေပၚေသာအခါ ဝဇူႏွင့္ေရခ်ိဳးျခင္း၏ အစားျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ျပင္ ဤထူးျခားခ်က္မွာ အြမ္မေသ့မုဟမၼဒီယာမ်ားအဖို႔သာ ျဖစ္ေလသည္။
          ဟဇရသ္ဟု ဇိုင္ဖြာသခင္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (စလႅမ္) ၏ၾသဝါဒေတာ္တစ္ရပ္ကို ဆင့္ျပန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္က
ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေရွးယခင္ အြမ္မသ္သားတို႔ထက္ ထူးျမတ္ခ်က္သံုးရပ္ ေပးသနားေတာ္မူေပသည္။ ယင္းထူးျမတ္ခ်က္မွ တစ္ရပ္ကား ေရ မရရွိေသာအခါဝယ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ေျမေကာင္းေျမသန္႔ကို ေရအစား ျပဳေပးေတာ္မူ၏ ။ (မြတ္စလင္မ္)
အဓိပၸာယ္။      ။ ေျမေကာင္းေျမသန္႔သည္ မြတ္စလင္မ္အား သန္႔ျပန္႔ေစသည္။ အကယ္၍ ဆယ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေရမရရွိခဲ့မူ ေရရရွိလာေသာအခါ ေရျဖင့္ခႏၶာကို ေဆးေၾကာပစ္ရေပမည္။ (အဗူဒါဝုဒ္) (သိရ္ေမဇီ) (အဟ္မဒ္)
         သေဘာမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မျဖစ္ႏိုင္ အႀကံႏိုင္ေသာ အရာကိုပင္ ပမာထား၍ အကယ္၍ လူတစ္ဦးအား ဆယ္ႏွစ္တာ ကာလထက္ေက်ာ္လြန္၍ ယုတ္စြအဆံုး ေသဆံုးကြယ္လြန္သည္ အထိတိုင္ ေရသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ေသာ္ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ဖတ္ေန
ရေပမည္ ။
          ဆယ္ႏွစ္၏ အတိုင္းအတာကို သံုးစြဲထားျခင္းျဖင့္ တယမ္မြမ္၏ ေလးနက္ပံုႏွင့္ ထူးျမတ္ပံုကို သေဘာေပါက္ နားလည္းေစရန္ ရည္စူးထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
တယမ္မြမ္၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား
          တယမ္မြမ္ အထေျမာက္ရန္အတြက္ ေအာက္ပါ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား ပါရွိရန္ အေရးႀကီးေပ၏ ။
          (၁) မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ျခင္း ။
          (၂) အပ်ိဳေဘာ္ဝင္ျခင္း ။
          (၃) ဦးေႏွာက္ အသိရွိျခင္း ။
          (၄) ဝဇူမဲ့ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေရခ်ိဳးရန္ တာဝန္ရွိျခင္း ။
          (၅) တယမ္မြမ္ ျပဳႏိုင္ေသာအရာမ်ားကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္း ။
          (၆) တယမ္မြမ္ ျပဳခဲ့ေသာ နမာဇ္၏အခ်ိန္ က်ေရာက္ျခင္း။
          (၇) ရည္စူးေသာ နမာဇ္၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က်ေရာက္ျခင္း ။(၄င္းကို မဖတ္ခဲ့လွ်င္ ကဇြာ ျဖစ္ရန္ရွိျခင္း စသည္မ်ား           ျဖစ္ေလသည္ ။)
တယမ္မြမ္၏ ဖရပ္ဇ္အခ်က္မ်ား
          (၁) နိယတ္္ ေခၚ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း ။
          (၂) လက္ဖဝါးႏွစ္ဘက္ကို သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမေပၚရိုက္ၿပီး မ်က္ႏွာအႏွ႔ံအျပား ပြတ္သပ္ျခင္း ။
          (၃) ဒုတိယအႀကိမ္ လက္ကို ေျမႏွင့္ရိုက္ၿပီး လက္ကိုတံေတာင္ဆစ္ အပါအဝင္ ပြတ္သပ္ျခင္း ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
          လက္ ေျမရိုက္ၿပီး လက္ႏွင့္ မ်က္ႏွာမ်ား ေပမသြားေစရန္ လက္ႏွစ္တက္ကို အနည္းငယ္ ရိုက္၍ ခါပစ္ရေပမည္ ။ (ေဟဒါယဟ္)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
          နိယတ္ျပဳျခင္း၏ သေဘာမွာ တယမ္မြမ္ျပဳရန္ အခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သန္႔ျပန္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နမာဇ္ ဖတ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ရည္စူးပါ၏ဟု စိတ္တြင္း၌ ရည္စူးျခင္းျဖင့္ နိယတ္ ္ၿပီး၏ ။ ဝဇူ၏ တယမ္မြမ္၊ ဂိုစြလ္(ေရခ်ဳိးၿခင္း)၏ တယမ္မြမ္ စသည္ကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ ။
(ေဟဒါယဟ္)
တယမ္မြမ္ျပဳရန္နည္း
          တယမ္မြမ္ မျပဳလုပ္မီ အလ်င္ဦးစြာ စိတ္အတြင္း၌ သန္႔ျပန္႔မႈရွိရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊နမာဇ္ေဆာက္တည္ရန္ေသာ္လည္း
ေကာင္း ၊သယမ္မြမ္ ျပဳအပ္ပါသည္ဟု ရည္စူးရေပမည္။ ထို႔ေနာက္လက္ဖဝါးႏွစ္ဘက္ကို ေျမေကာင္း ေျမသန္႔ေပၚ၌ ရိုက္၍ လက္ဖဝါးႏွစ္
ဘက္ကို ခါ၍ မ်က္ႏွာေပၚသို႔ ပြတ္သပ္ပါ ။ ထို႔ေနာက္ ဒုတိယအႀကိမ္ ထိုနည္းအတိုင္း လက္ကို ေျမတြင္ရိုက္၍ ဥိးစြာ လက္ယာလက္ျဖင့္ လက္ဝဲလက္ကို တံေတာင္ဆစ္ အပါအဝင္ ပြတ္သပ္ေပးရမည္။ ပြတ္သပ္ရာတြင္ ေနရာလပ္ မက်န္ေစဘဲ အႏွံ႕အျပားေရာက္ေစရမည္။ အကယ္၍ ဆံခ်ည္ပင္မွ် တစ္ေနရာရာ၌ က်န္လပ္ခဲ့မူ တယမ္မြမ္ ထေျမာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ (ဒြရ္ေရမြခ္သာရ္)
တယမ္မြမ္ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေသာ အရာမ်ား
ေအာက္ပါအရားအားလုံးျဖင့္ တယ္မ္မြမ္ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေလသည္။
(၁)ေျမေကာင္းေျမသန္႔
(၂)သဲေျမ ။
(၃)ဆီေပမထားေသာ ေျမအိုးေျမခြက္ ။
(၄)အုတ္စိမ္းအုတ္က်က္ ။
(၅)ေက်ာက္နံရံအကာႏွင့္ ထံုးနံရံအကာ ။
(၆)ေျမနီေျမဝါ ။
(၇)ဖုန္မႈန္႔ ။
(၈)စြရ္မာမႈန္႔ ။
(၉)ေျမေစးစသည္မ်ား (မုနိယာ)
တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္မရွိေသာ အရာမ်ား
          ေအာက္ေဖာ္ျပပါအရာမ်ားအေပၚ၌ သယမ္မြမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ ။
          ၁ ။ သစ္ ၊ ၂ ။ သံ ၊ ၃ ။ ေရႊ ၊ ၄ ။ေငြ ၊ ၅ ။ေၾကးနီ ၊၆ ။ေၾကးဝါ၊ ၇ ။စတီး၊ ၈ဲ ။မွန္၊ ၉။ ခဲမျဖဴ ၊ ၁၀။ သံဂၽြတ္၊၁၁ ။ဂ်ံဳေစ့ ၊ ၁၂။ ဂ်ံဳမႈန္႔ႏွင့္ သီးႏွံမ်ိဳးစံု၊ ၁၃။ အဝတ္အစား ၊ ၁၄။ျပာမႈန္႔ စသည္အရာမ်ား ။
တယမ္မြမ္၏ ဥပေဒတစ္ရပ္
          တယမ္မြမ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဥပေဒတစ္ရပ္ မွတ္သားထားရမည္မွာ မီး၌ေပ်ာ္ေသာ အရာ မ်ားႏွင့္ ေလာင္ကၽြမ္းေသာ အရာမွန္သမွ် အေပၚတြင္ သယမ္မြမ္ ျပဳခြင့္ မရွိေခ် ။
          သို႔ျဖစ္ေလရာ ၄င္းအရာ မ်ားေပၚတြင္ လက္ရာထင္ႏိုင္ေသာ ဖုန္မႈန္႔မ်ား ရွိေနပါမူ ထိုအခါ ၄င္းအရာမ်ားအေပၚ၌ တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္ ရွိေလသည္ ။ (မုနိယာ)
တယမ္မြမ္ ပ်က္ေစေသာအရာမ်ား
          အၾကင္အခါ ေရသံုးစြဲမႈ ရွိခဲ့ပါႏိုင္ျခင္း ထိုအခါ တယမ္မြမ္ပ်က္သြားေပလိမ့္မည္ ။ ၄င္းအျပင္ ဝဇူပ်က္ေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားသည္ တယမ္မြမ္ကိုလည္း ပ်က္ျပားေစ၏ ။
တယမ္မြမ္၏ အခ်ိဳ႕အေရးႀကီးေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
          အကယ္၍ ဝဇူျပဳရန္ႏွင့္ ေရခ်ိဳးရန္အတြက္ ေရမရရွိမႈ သို႔မဟုတ္ ေရသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း မရွိမႈ သို႔မဟုတ္ ေရသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ဖ်ားနာ
ေရာဂါ ျဖစ္မည္ဟု စိုးရိမ္ရေသာ္ ဤသို႔ေသာ မသက္သာမည့္ အေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ တယမ္မြမ္ ျပဳခြင့္ရွိ၏ ။ (ေဟဒါယဟ္) ၄င္း၏သေဘာ
ကို ထပ္ေလာင္း မွတ္သားထားရန္မွာ တယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္ရန္အတြက္ အထူး စည္းကမ္းခ်က္မွာ ေရသံုးစြဲႏိုင္မႈ မရွိျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
          အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေရာဂါေဝဒနာေၾကာင့္ ေရစိမ္းျဖင့္ ေရခ်ိဳးရန္ ထိခိုက္ေစမည္။ ေရေႏြးျဖင့္ ထိုခိုက္မႈ မရွိဆိုေသာ္ ထိုအခါ ေရေႏြးျဖင့္ ေရခ်ိဳးရန္အေရးႀကီး၏ ။ အကယ္၍ေရေႏြး မရႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္ေနပါမူ အေျခအေန မေပးေသာ ေၾကာင့္ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ ဖတ္ရေပမည္ ။(ေဟဒါယဟ္)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၃)
          အကယ္၍ လူတစ္ဦးသည္ အလြန္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္း၍ေရခဲလု ေအးျမေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၏ ။ေရခ်ိဳးလွ်င္အေအး
ဒဏ္ ေၾကာင့္ ေသႏိုင္ေၾကာင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ေရာဂါတိုးႏိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ မိမိထံတြင္ ေရခ်ိဳးၿပီး ေဘးဥပါဒ္ မျဖစ္ေပၚေစရန္အတြက္ ကာကြယ္ရန္ အေႏြးထည္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေစာင္ေသာ္ လည္းေကာင္း မရွိမႈ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္လည္း တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္ရွိေလသည္။
(မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၄)
          ဝဇူႏွင့္ ေရခ်ိဳးျခင္းအတြက္ တယမ္မြမ္ တစ္ႀကိမ္တည္းပင္ လံုေလာက္၍ သီးျခားစြာျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေပ ။  (အလမ္ဂီရ္)                                        
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၅)
          အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ခႏၶာကိုယ္တစ္ဝိုက္တြင္ ေက်ာက္ေရာဂါႀကီး သို႔တည္းမဟုတ္ အနာဖုႀကီးမ်ား ထြက္ေန ၍ ဝဇူ ျပဳရန္ ေရကိုင္၍ပင္ မဝံ့လွ်င္ ထိုအခါ ေရကို အသံုးမျပဳဘဲ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ဖတ္ႏိုင္ေပသည္ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၆)
အလားတူ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ အဖ်ားႀကီးေန၏ ။ ဝဇူျပဳျခင္းျဖင့္ ေရာဂါတိုးႏိုင္မည္ကို စိုးရိမ္ရလွ်င္ တယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။ ထိုသို႔ မဟုတ္ပါက မပိုင္ေခ် ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၇)
          မသက္သာသျဖင့္ ေရအစား သယမ္မြမ္ျပုႏိုင္ဘိသကဲ့သို႔ အလားတူ ေရခ်ိဳးျခင္း အစား၌လည္း သယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။ အလားတူ ကိုယ္မသန္႔ေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ကို္ယ္သန္႔ၿပီးေနာက္ ေရခ်ိဳးႏိုင္စြမ္း မရွိေသးလွ်င္ ၄င္းသည္လည္း သယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။(မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၈)
          ဝဇူႏွင့္ ေရခ်ိဳးျခင္း၏ တယမ္မြမ္မွာ တစ္မ်ိဳးတည္းသာ ျဖစ္၏ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၉)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နမာဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ တယမ္မြမ္ ျပဳလုပ္ခဲ့၏ ။ ထိုတယမ္မြမ္ မပ်က္သေရြ႕ နမာဇ္အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ
ကို ဖတ္ပိုင္၏ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၀)
          အကယ္၍ တယမ္မြမ္ ျပဳေသာအခါတြင္ လက္စြပ္ဝတ္ထားမူ ၊၄င္းကို ခၽြတ္ထားျခင္း သို႔မဟုတ္ လွည့္ကစားေပးရန္ အေရးႀကီး၏ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၁)
          ခရီးသြားေနစဥ္ မိမိထံတြင္ ေသာက္သံုးရန္ ေရအနည္းငယ္သာ ရွိ၏ ။ေရွ႕ခရီးတြင္ ေရရႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိဆိုေသာ္ ထိုအခါ ၄င္းေရျဖင့္ ဝဇူ မလုပ္ရေပ ၊တယမ္မြမ္ျပဳ၍သာ နမာဇ္ကို ဖတ္လိုက္ရေပမည္ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၂)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြင္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အဝတ္အစားမ်ားမသန္႔ျဖစ္ေန၏ ။ ထို႔ျပင္ ဝဇူျပဳရန္လည္း လိုအပ္ေန၏ ။ေရက လည္းအနည္းငယ္သာ ရွိ၏ ။ ထိုအေျခအေနတြင္ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အဝတ္အစားကိုသာ ေဆးေၾကာလုိက္ရမည္ ၊ထို႔ေနာက္ ဝဇူအစား တယမ္မြမ္ ျပဳလိုက္ရေပမည္ ။(ဗဟဲရွ္သီးေဇဝရ္)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၃)
         တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ကို ဖတ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊မ, ယူရန္ေသာ္လည္းေကာင္း တယမ္မြမ္ ျပဳခဲ့၏ ထိုတယမ္မြမ္ႏွင့္ နမာဇ္ဖတ္ခြင့္ မရွိေခ် ထို႔ျပင္ တယမ္မြမ္သည္ ေရရွိေနပါလွ်င္ အထ မေျမာက္ေပ ၊နမာဇ္ ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ ျပဳအပ္ေသာ
သယမ္မြမ္ျဖင့္မူ ကုရန္အာန္ကိုလည္း ကိုင္တြယ္ႏိုင္၏ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၄)
          မီးရထားအတြင္းရွိ ထိုင္ခံုမ်ားတြင္ တင္လ်က္ရွိေနေသာ ဖုန္မ်ား ၊ရႊံ႕ခဲမ်ားသည္ သန္႔၏ ။ သံသယ ရွိစရာမလို ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၅)
          ရထားအတြင္း၌ ခရီးသည္မ်ား ဖိနပ္စီး၍ သြားလာၾကေသာ ေနရာ၏ ေျမမႈန္သည္ မသန္႔ျဖစ္၏ ၊ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းျဖင့္တယမ္ မြမ္ မပိုင္ေခ် ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၆)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နံနက္အိပ္ရာမွ ေနထြက္လွနီးခ်ိန္၌နီးခဲ့၏ ။၄င္းသည္ ေရခ်ိဳးရန္လည္း တာဝန္ရွိေန၏ ။ထိုအခါ ဦးစြာ ေရခ်ိဳးရမည္ ။ထို႔ေနာက္တြင္ နမာဇ္ ဖတ္ရေပမည္ ။နမာဇ္ ကဇြာ ျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္၍ တယမ္မြမ္ျပဳလုပ္ ျပဳခြင့္မရွိ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၇)
          ပရ္ဒါ အျပည့္အဝရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ေရရ ယူရန္ နည္းလမ္း မျမင္ေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၏ ။ထို႔ျပင္ ေနာက္ နမာဇ္ အခ်ိန္လည္း ေစ့လုနီး ျဖစ္သြား၏ ။ထိုအခါ လတ္တေလာ ခ်က္ခ်င္း တယမ္မြမ္ျပဳ၍ ဖတ္လိုက္ရမည္ ။ကဇြာ မျပဳ လုိက္ရ။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၄င္းနမာဇ္ကို ထပ္မံ ဖတ္လိုက္ရေပမည္ ။(ဖသဝါဒါရြလ္အုလြမ္ အတြဲ၁၊ စာမ်က္ႏွာ - ၂၂၃)
မွတ္ခ်က္။     ။ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ကာရီ ရွရီဖ္ ပါကစၥတန္၏ သအ္လီမြန္ နိဆာအ္၊ ျမန္မာျပန္ ေမာ္လာနာ အဗ္ဒြရ္ ကာဒရ္(ေမွာ္ဘီ)
                  စာမ်က္ႏွာ ၁၀၃ မွ ၁၀၆ မွ ကုိးကားတင္ၿပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
အမွားတစ္တစ္ရာေတြ႔ရွိပါက    kotinmaung2010@gmail.com  သုိ႔မဟုတ္     comment 
ၿဖင္႔ အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေပးပါရန္ေလးစားေမတၱာရပ္ခံပါသည္။
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
အထူးေမတၱာရပ္ခံခ်က္။       ။အၿခားဝပ္ဆုိဒ္တြင္ ဤအေၾကာင္းအရာကုိ ၾကိဳတင္ အေၾကာင္းမၾကားဘဲလုံ႔ဝမတင္ပါရန္၊
                                     ထုိကဲ႔သုိ႔တင္ၿခင္းၿဖင္႔ ၎ဝပ္ဆုိဒ္တြင္ အၿငင္းခုံ ေစာဒက အမ်ဳိးမ်ဳိးတက္နဳိင္ပါသည္။

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, May 16, 2011

စလဖီဆိုတာဘာလဲ???

၂၀၀၃-ခုႏွစ္ခန္႔ေလာက္ကလို႔ ထင္ပါတယ္။
သတင္းတစ္ခုၾကားလိုက္ရတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ေနတဲ့ၿမိဳ႕က ဟာဖီးဇ္ေက်ာင္းေလးမွာ ဆရာတစ္ပါးက သဂ်္၀ီးဒ္သင္ေပးမယ္တဲ့။ သင္တန္းလာတက္တဲ့သူေတြကို စာအုပ္ေတြအလကားေပးတယ္။ တိပ္ေခြနဲ႔ နားက်ပ္ကတ္ဆတ္ေတြလဲ အလကားေပးတယ္ဆိုပဲ။ အဲဒီတုန္းက mp3 တို႔ 4 တို႔က ေခတ္မစားေသးဘူးေလ။ နားက်ပ္ကတ္ဆက္ေတာင္ တန္ဖိုးသိပ္ႀကီးတာဆိုလို႔ ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ဆို ဂ်ပန္ထုတ္ ဆိုနီအမ်ိဳးအစားရတယ္။

က်ေနာ့္ကိုလဲ မိတ္ေဆြေတြက လာေျပာၾကတယ္ဗ်ာ။ သင္တန္းသြားတက္ဖို႔ေပါ့။

က်ေနာ္ မတက္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း က်ေနာ္လဲ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ကိုယ္၊ ေက်ာင္းကတစ္ဖက္ အလုပ္ကတစ္ဖက္နဲ႔ သိပ္မအားတာနဲ႔ ဘာသာေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔လဲ အရင္ေလာက္ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးဗ်။

အဲ... ၂၀၀၇ ေလာက္က်ေတာ့ ထပ္ၿပီး သတင္းတစ္ခု ႀကီးလာျပန္တယ္။ ဒီအခ်ိန္ က်ေနာ္ အလုပ္ထဲမွာပဲ လံုး၀ ေရာက္ေနၿပီဗ်။ ေဆာ္ဒီျပန္ဆရာတစ္ေယာက္ (အေပၚကဆရာေတာ္)က သဂ်္၀ီးဒ္ပညာေတြကို ႏိုင္ငံအႏွံ႔ လွည့္လည္ၿပီး သင္ေပးေနတယ္။ စာအုပ္ေတြ အလကားေပးတယ္။ အေခြေတြ၊ စီဒီေတြပါ ေပးတယ္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ထက္ အမ်ားႀကီးေစာတဲ့ စီနီယာက်တဲ့သူေတြေတာင္ အဲဒီသင္တန္းေတြသြားတက္ၾကတယ္။ ဒီတစ္ခါ သတင္းႀကီးလာတာက အရင္နဲ႔မတူဘူး။ ပိုၿပီး က်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ ၿမိဳ႕အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ ၀င္ေနတာကိုး။

အဲဒီဆရာက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ေရာက္ရင္ အဲဒီၿမိဳ႕က အေရးပါတဲ့လူေတြကို အသင့္ပါလာတာေတြ လက္ေဆာင္ေပး၊ ၿပီးေတာ့ ဗလီ(သို႔)ေနရာတစ္ခုခုမွာ အာလင္မ္ေတြကို စုရပ္လုပ္ၿပီးေခၚခိုင္း၊ ေရာက္လာတဲ့အာလင္မ္ေတြကို ကိရာအသ္ဖတ္ခိုင္း၊ ဖတ္တဲ့အခါ အမွားေတြကို မရ/ရေအာင္ ေထာက္ျပ။ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ကုရ္အာန္ဖတ္တာ သဂ်္၀ီးဒ္နည္းလမ္းေတြ မွားေနၾကတယ္။ သင္ဖို႔အတြက္ ဘာျဖစ္တယ္။ ညာျဖစ္တယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ သင္တန္းတစ္ခုလုပ္ဖို႔ သူတို႔လာတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း သင္တန္းကို အခု (...)ရက္ သင္တန္းကာလအျဖစ္ အေျခခံ သင္ေပးမယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း၊ ၿပီးရင္ ဒလၿမိဳ႕က သူ႔ေက်ာင္းမွာ လာတက္မယ္ဆိုရင္ စနဒ္(ေအာင္လက္မွတ္) ထုတ္ေပးမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပသြားတယ္။

ဒီမွာ က်ေနာ္ တစ္ခု စဥ္းစားမိလာတယ္။ ဒီဆရာ ေတာ္ေတာ္ကို အလုပ္လုပ္တာပဲ။ ေလးစားမိပါတယ္။ ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြလဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သူ႔ဆီမွာ သြားၿပီး စာေတြဖတ္ေနၾကၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ဘာေၾကာင့္ ဟိုးေရွးကတည္းက အခုမွ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္ပညာဆိုတာ ဘာလို႔ ေခတ္မစားခဲ့တာလဲ။ ဒီဆရာေတာ္ေျပာသလို သိပ္ကို အေရးႀကီးေနတယ္ဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေရွးေခတ္ သူေတာ္စင္ အာလင္မ္ႀကီးေတြ လူထုကို အြမၼသ္ကို မသင္ေပးခဲ့ၾကတာလဲေပါ့။

က်ေနာ္လဲ ဒီပညာကို မတတ္ဘဲ ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ၾကံဳတုန္းေျပာရအံုးမယ္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံက ဦးေဆာင္က်င္းပတဲ့ International အဆင့္ ကိရာအသ္ၿပိဳင္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ဖို႔ ျမန္မာျပည္ကေန ပညာရွင္ေတြကို ဖိတ္ေခၚတုန္းက က်ေနာ့္ရဲ႕ ဆရာအရင္းျဖစ္သူကို အေရြးခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မသြားျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုဖိတ္ေခၚခံရတာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္ပဲေလ။ တစ္တိုင္းျပည္လံုးကေန ေရြးခ်ယ္ခံရတာ သံုးေယာက္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ အသံလဲ ဘာေကာင္းသလဲ မေမးနဲ႔။ သူမ်ားေတြလို ကာရီဆိုႆိုက္ဆ္ဆပ္အလိုက္မ်ိဳးနဲ႔ဖတ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလဲ အတုခိုးထားတဲ့သူမဟုတ္ဘူး။ သူအလိုက္၊ သူ႔အသံ၊ သူ႔မူနဲ႔ဖတ္တာ။ က်ေနာ္က အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ တပည့္အရင္း။

ေနာက္ ျမန္မာျပည္မွာ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာရပ္ရဲ႕ဂုရုႀကီးလို႔ေျပာလို႔ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦး က်ေနာ္တို႔ကုိ အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန႔ညတိုင္း သဂ်္၀ီးဒ္ကို လာသင္ေပးခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ကြယ္လြန္သြားရွာပါၿပီ။ (အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ ထိုပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီးကို ဂ်ႏၷသ္နစီးဒ္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ သူ႔ရဲ႕ ကဗရ္ကို ကိယာမသ္တိုင္ လင္း၀င္းမႈနဲ႔ ထားရွိေတာ္မူပါေစ)။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးကို ရန္ကုန္မရ္ကဇ္က လူေဟာင္းအမ်ားပိုင္း သိပါတယ္။ က်ေနာ္က သူ႔ဆီမွာလဲ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာကို သင္ယူခဲ့ပါတယ္။

ႂကြားတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားဘ၀က စာေတြဖတ္တယ္ဗ်။ ဆရာဆီမွာ စာဆိုျပလို႔ မုန္႔ဖိုးေတြ ရခဲ့တယ္။ ကိရာအသ္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာလဲ ဆုေတြ ရခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဆိုရင္လဲ စာဖတ္ျပသူေတြ ဆယ္ဂဏန္းၾကားထဲကေန က်ေနာ္စာဖတ္တာကို သီးသန္႔ နားစြင့္ၿပီး နားေထာင္ေလ့ရွိခဲ့တယ္ဗ်ာ။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္ ပညာအဆင့္အတန္းနဲ႔ သင္ခဲ့ရတဲ့ ဆရာအခ်ိဳ႕အေၾကာင္း ေျပာျပတာပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ဒီပညာကို မသင္ဘူး မတတ္ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္ရာေျပာတယ္ျဖစ္မွာစိုးလို႔ပါ။ ဟုတ္ၿပီ။ က်ေနာ္ ဆက္ေျပာပါမယ္။

အဲဒီလို သဂ်္၀ီးဒ္ေခတ္စားလာတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ျဖစ္လာလဲဆိုေတာ့ သာမန္အာ၀မ္လူေတြကလဲ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္၊ အာလင္မ္ေတြလဲ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို ၾကက္ေမာင္းတာေတာင္ “ရွဴး”လို႔ မေမာင္းေတာ့ဘဲ “ရွဴးခ္”ဆိုၿပီး သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ ေမာင္းၾကတယ္လို႔ေတာင္ ရီစရာ ေျပာစမွတ္ျပဳလာၾကတယ္။ ေကာင္းပါတယ္။ (မာရွာေအာလႅာဟ္)။ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ ကုရ္အာန္ကို အလွဆင္လာၾကတာပါ။

ဒါေပမဲ့ အလြန္ကို အရုတ္ဆိုး အက်ည္းတန္လာတာကေတာ့ အေျခခံစာသင္ေက်ာင္း မက္သဗ္ေလးေတြမွာ အာလင္မ္ႀကီးေတြ ေသာကထား၊ ပူပန္ခဲ့ၾကၿပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ صلى الله عليه وسلم ရဲ႕ ဟဒီးဆ္မွာ ေလးနက္စြာ မိန္႔မွာခဲ့တဲ့ ဒီနီယာသ္ပညာေတြကိုေတာင္ ပစ္ပယ္လာၾကတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္ထိ ဆိုးရြားလာလဲဆိုရင္ ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္းအရြယ္ (၁၅၊ ၁၆) ကေလးေတြ စလာမ္ကို သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ေပးတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ကို မဖတ္တတ္ဘူးဗ်။ က်န္တာေတြ ေျပာမေနနဲ႔။ အေရးအႀကီးဆံုးဆိုတဲ့ နမားဇ္ရဲ႕ မဆ္အလာဟ္၊ မစာအိလ္ေတြကို ဘာမွန္းေတာင္ မသိၾကဘူး။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတာ တကယ္အမွန္ပါ။

က်ေနာ္နဲ႔ ရြယ္တူ စာသင္ေနတဲ့ အာလင္မ္တစ္ေယာက္ကို ဒီကိစၥေျပာဖူးတယ္။ ကုရ္အာန္ကို တစ္ခသမ္လံုး ဂၽြမ္းျပန္ေအာင္ ဖတ္တတ္တာနဲ႔၊ ဒီနီယာသ္ပညာေတြနဲ႔ ဘယ္ဟာပို အေရးႀကီးလဲေပါ့။ ခသမ္ေလးငါးခါျဖစ္ထားတဲ့သူေတြ ဒီနီယာသ္ကို ေကာင္းေကာင္းမသင္ခဲ့လို႔ မြရ္ႆတ္ျဖစ္သြားတာ မနည္းဘူးလို႔ ေျပာျပေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ အႀကီးအက်ယ္ကို စကားမ်ားခဲ့ရဘူးေသးတယ္။

ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ကေလးေတြ state ေက်ာင္း (၁၀)တန္းေအာင္လို႔ တကၠသိုလ္ေတြ တက္ေနၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီနီယာသ္ပညာဆိုတာ state ေက်ာင္းသားဘ၀မွာသာ သင္ဖို႔ အခ်ိန္မ်ားၾကတယ္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြတက္ေတာ့ သိတဲ့အတိုင္းပဲ။ မိဘနဲ႔စြန္႔ခြါၿပီးေတာ့ တစ္နယ္တစ္ေက်းမွာ အေဆာင္ေနၿပီး တက္ရတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ေ၀းကြာၾကေတာ့ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္၊ ေနခ်င္သလိုေန၊ အမ်ားပိုင္းမွာ စည္းဆိုတာ မရွိၾကဘူး။ အဲဒီမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ေတြနဲ႔ နီးစပ္ၿပီး ဘာသာတရားဆိုတာ စည္းမျခားေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဘာသာပ်က္ဘ၀ကို နတၳိေရာက္သြားၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ယူလိုက္ၾကတယ္။ သူ႔ဘာသာ ကိုယ့္ဘာသာဆိုၿပီး အတူေပါင္းသင္း ေနထိုင္သြားၾကတယ္။

တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဘာသာေရးစာေပသင္ယူဖို႔ဆိုတာ အေတာ္အတန္ မလြယ္ကူသလို၊ ေက်ာင္းၿပီးျပန္ေတာ့လဲ အလုပ္ကိုယ္စီနဲ႔ဆိုေတာ့ ဘာသာေရးအေျခခံေတြကို ငယ္စဥ္က မသင္ယူခဲ့ရဘူးဆိုရင္ ဘ၀အတြက္ အရမ္းကို အႏၲရာယ္ႀကီးမားပါတယ္။ ဒါေတြရဲ႕ အေျခခံ ရင္းျမစ္ေတြကို ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ သေဘာေပါပါလိမ့္မယ္။ စာေတြလဲ သိပ္ရွည္ကုန္ေတာ့မွာပါ။

ဒီလို သဂ်္၀ီးဒ္ေတြ အားေကာင္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ဘာေတြဘယ္လို ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္ စာတစ္ေစာင္ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ အဲဒီစာကို ေရးတဲ့သူက အေပၚမွာ တင္ျပခဲ့ ဆရာေတာ္ ကာရီဟာရွင္မ္ဦးတင္ျမင့္(ကာရီဆပ္)ပါ။ သူေရးသားထားတဲ့ အလိုသေဘာအက်ဥ္းကေတာ့ သူနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၊ သူ႔ေက်ာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သာသနာေရးအျမင္အရ ဖသ္၀ါ ဓမၼသတ္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက သူ႔ကို ေတာင္းပန္ဖို႔၊ လူသိရွင္ၾကား ေသာင္၀္ဗဟ္ အမွား၀န္ခံဖို႔ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြပါ။ သူရည္ၫႊန္းတဲ့ ဆရာႀကီးေတြထဲမွာ က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ ဘာသာျခားေတြကေတာင္ သူေတာင္စင္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ ေမာင္၀္လာနာ ေဟဒါယသြလႅာဆပ္နဲ႔ မြတ္ဖ္သီႏူးရ္လို ျပည့္၀ ထက္ျမတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

က်ေနာ္ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ္/စိတ္ မအီမသာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္လို ေခ်ပရမွန္းလဲမသိဘူး။ ေရးသားထားပံုကလဲ အခ်က္အလက္ သိပ္ကို စံုလင္ ေစ့ငွတယ္။ အျဖစ္မွန္ကိုလဲ ဂဃနဏ မသိဘူး။ ဘယ္သူမွန္/မွားတယ္ဆိုတာကိုလဲ မေ၀ခြဲတက္ခဲ့ဘူး။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ အားနည္းမႈပါ။

ေရးထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာလဲ ႏွယ္ႏွယ္ရရေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဟိုတုန္းက MC ၿပီးရင္ ဒုတိယေနရာလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ တနည္းေျပာရရင္ ဒုတိယအေတာ္ဆံုးဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြတက္ရတဲ့ RIT (သို႔) YIT ေက်ာင္းဆင္း အင္ဂ်င္နီယာလဲျဖစ္၊ အာလင္မ္လဲျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာမန္ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာ့ မဆိုထားနဲ႔ ေခတ္ပညာတက္တစ္ေယာက္ထက္ သူဟာ အာလင္မ္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေခါင္းတစ္လံုး သာေနသလို၊ အာလင္မ္ေတြထက္လဲ ဘြဲ႔ရဆိုတဲ့ဂုဏ္ပုဒ္ေၾကာင့္ ေခါင္းတစ္လံုး သာေနတယ္။ အာလင္မ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာကလဲ ေခတ္ပညာတက္ရင္ကို အထင္ႀကီးတတ္တဲ့ ဉာဥ္ေလးေတြ ရွိတာကိုး။ ဒီႏွစ္ခုရဲ႕ အားနည္း/အားသာခ်က္ေတြကိုသိထားတဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ကာရီဆပ္က သိထားတယ္ေလ။

အဲဒီေနာက္ ဘာေတြဘယ္လို ဆက္ျဖစ္ၾကတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကလဲ နယ္ကကို။ ရန္ကုန္ကို အေရာက္အေပါက္ သိပ္နည္းတယ္ေလ။ သဂ်္၀ီးဒ္ေတြလဲ နဲနဲေတာ့ ၿငိမ္သြားသလိုပဲလို႔ သတိေတာ့ထားမိတယ္။ အရင္ကေလာက္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်။

ေနာက္ သိပ္မၾကာဘူး “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇာဗ္”ဆိုၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ အလကား လိုက္ေ၀တယ္ဗ်။ က်ေနာ္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕မွာလဲ ဒီစာအုပ္ကို အဲဒီေရးတဲ့ ကာရီဆပ္ကိုယ္တိုင္ ကားသံုးစီးေလာက္နဲ႔ေရာက္လာတယ္။ တစ္စီးကေတာ့ စာအုပ္ေတြတင္လာတဲ့ ကားေသးေလး။ အဲဒီကားကေန ၿမိဳ႕ေပၚက သူနဲ႔ပတ္သက္သမွ်လူေတြဆီကို လက္ဆင့္ကမ္း ေ၀ငွသြားတယ္။ ဒီစာအုပ္ရေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ ရြယ္တူအာလင္မ္ေလးေတြက မကၠာဟ္အိမာမ္ ကာရီဆိုဒိုက္စ္နဲ႔ ကာရီရွဳိရိုင္းမ္တို႔ေတာင္ စလဖီလို႔ ေၾကျငာလိုက္ၿပီ။ စလဖီဆိုတာကို ကမာၻ႔အကာဗီလ္ႀကီးေတြကလဲ လက္ခံလိုက္ၿပီ။ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။

က်ေနာ့္ကိုလဲ ဒီစာအုပ္လာျပတယ္။ ဒီဗြီဒီအေခြလဲ ၾကည့္ရတယ္။ ဟာ က်ေနာ္ သိသိခ်င္း စိတ္ေတြ အရမ္းကို ေျခာက္ျခားေနမိတယ္ဗ်ာ။ အလႅာဟ္ အလႅာဟ္ ဘာေတြ ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ။ က်ေနာ္ အရမ္းစိုးရိမ္ေနမိတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာလဲ စာအုပ္ေတြက သိပ္ကိုပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၿပီ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္ အမွန္တရားဆိုတာကို ရွာေဖြေနတယ္။ သိခ်င္ေနတယ္။ လိုခ်င္ေနမိတယ္။ စာအုပ္ထဲဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၾကပ္သီးေတြေတာင္ ထလာမိတယ္။ စလဖီဆိုတာ မဇ္ဟဗ္တစ္ခုလိုပဲလို႔ေတာင္ ထင္ေနမိေတာ့တယ္။ ဇရားကြက္နဲ႔ကို စနစ္တက် မဇ္ဟဗ္ေတြရဲ႕ ကြဲျပားမႈေတြမွာ စလဖီလဲ တစ္ခုပါေနတယ္။ ေနာက္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဆရာႀကီး ဟာရွင္မ္ဘိုဒီးဆပ္ရဲ႕ အသံ၊ မြတ္ဖ္သီဆပ္ရဲ႕အသံ၊ ဟိဒါယသြလႅာဟ္ဆပ္ရဲ႕အသံေတြကိုလဲ ၾကားရတယ္။ ကာရီဆပ္ရဲ႕အသံကိုလဲ အဲဒီေခြထဲမွာ ၾကားဖူးခဲ့တာေပါ့။ သူ႔အသံက မာနသံေတြလိုလို၊ အဲဟ္ေလ့ဟဒီးဆ္၊ ကာႆီယာနီေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဟဇရသ္ အကာဗီလ္ေတြကို ေျပာေနတဲ့ ေလသံေတြလိုလို၊ စလဖီ၀ါဒီတစ္ဦးက စလဖီ၀ါဒျဖန္႔ေနသလိုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက အခိုင္အမာနဲ႔ စလဖီမဟုတ္ဘူး၊ ဟနဖီပါလို႔ေတာ့ ေျပာေနတယ္။ ဘာနဲ႔သြားတူသလဲဆိုရင္ က်ီးကန္းက က်ီးကန္းေတာ့ဟုတ္တယ္။ ေဒါင္းေတြကို အားက်ေနတဲ့ေလသံမ်ိဳးေပါ့။
က်ေနာ္ ဒီကိစၥကို ဘယ္သူနဲ႔မွ အျငင္းအခံုမလုပ္ေတာ့ဘူး။ ႏႈတ္ဆိတ္ၿပီး ေနလိုက္တယ္။ သူတို႔ ေအာင္ပြဲခံေနၾကတာကိုး။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သိေနတယ္။ ဒီစာအုပ္ဟာ သာသနာကို ဖ်က္ဆီးဖို႔ လက္နက္တစ္ခုပဲ။ ဒီစာအုပ္ေၾကာင့္ အြမၼသ္တစ္ခုလံုး ေျဗာင္းဆန္သြားႏိုင္တယ္။ မီးခိုးႂကြက္ေခ်ာက္ ျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္။ အမွန္တရားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ စာအုပ္ဆိုတာကိုေတာ့ အလႅာဟ့္အလုိေတာ္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနတယ္။ အမွန္တကယ္ကိုပဲ ဆိုဒိုက္စ္က စလဖီလို႔ ေၾကျငာခဲ့ရင္လဲ သူမွားတယ္။ သူ႔ဟာသူ ဘာႀကီးပဲ ျဖစ္ေနျဖစ္ေနေပါ့။ ေနာက္ အေခြထဲမွာလဲ ဆိုဒိုက္စ္တို႔ရဲ႕ ပါကစၥတာန္ခရီးစဥ္ပံုစံက ေခါင္းစဥ္မေဖာ္ျပတတ္ေပမဲ့ ၾကည့္ရတာ တစ္မ်ိဳးကို ျဖစ္ေနတယ္။ ဘ၀င္မက်မိဘူး။ ဒီအတြက္ တစ္ခုခုကို ေမွ်ာ္လင့္ေနမိတယ္။ ပါကစၥတန္မွာ ရွိေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီလဲ အဆက္မျပတ္ ဆက္သြယ္ၿပီး ဒီကိစၥကို ေလ့လာေနခဲ့တယ္။





(အလ္ဟမ္းႆုလစ္လႅား) ခ်ီးမႊမ္းေထာပနာမႈေတြဟာ အရွင္ျမတ္အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ေနအ္မသ္ ဂရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ သိပ္မၾကာဘူး။ ဒီစာအုပ္အတြက္ အိုလမာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဦးေဆာင္ၿပီး အာလင္မ္ခုႏွစ္ဦးပါတဲ့ ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေၾကညာခ်က္ တစ္ေစာင္ ထြက္လာပါေတာ့တယ္။
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔အား အသိေပးေၾကျငာခ်က္


အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ အေပါင္းတုိ႔ခင္ဗ်ား -

လြန္ခဲ့ေသာ (၂)ပတ္ခန္႔က “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္” မည္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ယင္းစာအုပ္တြင္ အမ်ားမြတ္စ္လင္မ္ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစရန္ အေထာက္အထားမ်ားကုိ (ျဖတ္၊ ညႇပ္၊ ကပ္) ျပဳလုပ္ၿပီး လုိရာဆြဲ၍ ျပန္ဆုိထားျခင္း၊ မူရင္းစာသားအခ်ိဳ႕ကုိ ခ်န္လွပ္၍ ျပန္ဆုိထားျခင္း၊ မိမိဘက္မွ ျဖည့္စြက္ေရးသားျခင္း၊ ျမန္မာျပည္ရွိ အာလင္မ္သာသနာ့ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ေစာ္ကားထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

သာဓကအားျဖင့္ ေဖာ္ျပရေသာ္ -
  1. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ဂ်ာေမအဟ္ဒါရြလ္အုလူမ္ကရာခ်ီပါကစၥတန္ဖသ္၀ါဌာနမွ အုိလမာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သုိ႔ ေပးပို႔ေသာစာကုိ ေဖာ္ျပရာတြင္ မူရင္းစာသားအခ်ိဳ႕ကုိ ခ်န္ထားၿပီး မိမိလိုရာကိုသာ ေဖာ္ျပထားျခင္း၊ ဥပမာ- မူရင္းစာ ေအာက္ဆံုးအပုိဒ္တြင္ “အကယ္၍ မည္သည့္ အုပ္စုမဆုိ ပညာေရးကုိ အေႀကာင္းျပၿပီး သကၠလီးဒ္ မျပဳၾကရန္ စြဲေဆာင္ေနလွ်င္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို ၎တို႔၏ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာဆည္းပူးျခင္းမွ တားျမစ္ရမည္။”ဟူေသာ မူရင္းစာသားကို ခ်န္ထားခဲ့ျခင္း။
  2. ၄င္းစာအုပ္ကုိ ေရးသားသူသည္ မိမိကုိယ္မိမိ “ဟနဖီ မဇ္ဟဗ္”၀င္ ျဖစ္သည္ဟု ေရးသား ေဖာ္ျပထားပါလ်က္ စလဖီ အယူ၀ါဒကိုသာ စာအုပ္တစ္အုပ္လံုးတြင္ အားေပးေဖာ္ျပထားျခင္း။
  3. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "ျမန္မာျပည္ရွိ အစၥလာမ္သည္လည္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္၊ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အစၥလာမ္ ျဖစ္ေနရံုသာမက အကာဗိရ္မ်ား၏ လမ္းစဥ္ႏွင့္လည္း ဆန္႔က်င္ေနသည့္ အစၥလာမ္သာ ျဖစ္ေနရပါေတာ့သည္" ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  4. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "မိမိတို႔မ်က္လံုးကုိ အေမွာင္ထဲ စံုမွိတ္ကာ ဆရာႀကီးေတြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေနၾကတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္လူထုႀကီးကို ဒီအတုိင္းပဲ ဆက္ေလွ်ာက္ေနလွ်င္ အလြန္နက္ရွိဳင္းတဲ့ ေခ်ာက္ႀကီးထဲသို႔ က်သြားမွာျဖစ္ေနလို႔"ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  5. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "ဒီကေန႔အထိ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္မႈေတြနဲ႔အတူ လႊမ္းမိုးလ်က္ရွိေနတာကို အမွန္တည့္ေပးမယ့္ ဆရာသခင္ (ကၽြန္ေတာ္မွအပ) တစ္ပါးမွ မေပၚေပါက္ေသးပါ"ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  6. ၄င္းစာအုပ္တြင္ မွန္ကန္ေသာ မဇ္ဟဗ္ (၄)ခုႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း စလဖီကိုလည္း မဇ္ဟဗ္တစ္ခုဟု ေဖာ္ျပကာ မြတ္စလင္မ္ထုအား မဇ္ဟဗ္ (၅)ခုရွိသေယာင္ မဟုတ္မမွန္ ေဖာ္ျပထားျခင္း။
  7. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ဂုိင္းရ္မုကၠလိဒ္၏ေနာက္တြင္ နမာဇ္၀တ္ျပဳပိုင္သည္ဟူ၍ က်မ္းႀကီးက်မ္းငယ္မ်ားမွ အေထာက္အထားမ်ားကုိ မူရင္းစာ (စ၊လယ္၊ဆံုး)မွ မိမိေဖာ္ျပလိုသည္ကုိသာ ႏႈိက္ထုတ္ ျပန္ဆုိ တင္ျပထားျခင္း။
  8. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အိမာမ္မ်ားျဖစ္သည့္ ရိႈင္ခ္စုဒုိက္စ္ ႏွင့္ ရႈိင္ခ္ရႈိရိုင္းမ္ တို႔သည္ “စလဖီ ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ ဤသည္မွာ လံုး၀ မဟုတ္မမွန္ ေဖာ္ျပခ်က္ တစ္ရပ္သာ ျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျပပါ အိမာမ္မ်ားသည္ မိမိကုိယ္မိမိ စလဖီျဖစ္ေၾကာင္း ယတိျပတ္ အသံုးအႏႈန္းျဖင့္ ေၾကျငာခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မရွိပါ။ အမွန္စင္စစ္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ မတ္စ္ဂ်ိေဒနဗ၀ီ၏ သာသနာေရးဆုိင္ရာ အႀကီးအကဲ ဥကၠ႒ႀကီးျဖစ္သည့္ ရိႈင္ခ္ မုဟမၼဒ္ ဗင္န္ အဗၺဒြလႅာဟ္ အပ္စ္စုဗုိင္ယိလ္က မုခ် ဟရမုိင္းန္တြင္ ရွိၾကကုန္ေသာ အိမာမ္မ်ားသည္ အိမာမ္ အဟ္မဒ္ဗင္ဟမ္ဗလ္ ရဟ္မသြလႅာဟ္သခင္၏ ေနာက္လိုက္ “ဟမ္ဗလီ” မဇ္ဟဗ္၀င္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားသည့္ အေထာက္အထား အတိအလင္း ရွိေပသည္။ ၎မွာ- ထိုဟရမုိင္န္ ရွရီဖုိင္း(န္)၏ အိမာန္မ်ားသည္ “ဟမ္ဗလီ”မဇ္ဟဗ္၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသလားဟု ေမးျမန္းထားသည္ကုိ ဟရမုိင္န္း၏ ဥကၠ႒ႀကီးက ေျဖၾကားထားသည္မွာ “ဟုတ္ကဲ့၊ ၄င္းတုိ႔သည္ အဲ့ဟ္ေလစြႏၷသ္ အိမာန္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္သည့္ အိမာန္အဟ္မဒ္ဗင္န္ဟမ္ဗလ္ ရဟ္မသြလႅာဟ္ သခင္ႀကီး၏ ေနာက္လိုက္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။”
  9. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ ကရာခ်ီၿမိဳ႕၌ က်င္းပေသာ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အိမာမ္အား ႀကိဳဆုိသည့္ သီးျခားအခမ္းအနားႏွစ္ခုကုိ ဟနဖီအကာဗိရ္အႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ အဲဟ္ေလ့ဟဒီးစ္ (စလဖီ) ပညာရွင္ႀကီးမ်ား ပူးေပါင္းလ်က္ မိန္႔ခြန္း ေျပာေနၾကပံုမ်ားဟူ၍ အခမ္းအနား တစ္ခုသေယာင္ လိမ္လည္ ေဖာ္ျပထားျခင္း၊ စသည့္ အခ်က္မ်ားအျပင္ ေနာက္ထပ္ လိမ္လည္ လွည့္ဖ်ား၍ ေရးသားထားသည့္ အခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ကုိ “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္” မည္ေသာ စာအုပ္တြင္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ သုိ႔ပါ၍ ၎စာအုပ္ကုိ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား ဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္းျဖင့္ အီမာန္ကုိ ထိခိုက္ပ်က္စီးေစမည့္အျပင္ က်င့္စဥ္မ်ားကိုလည္း ထိခိုက္ႏုိင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း ၀ိ၀ါဒကြဲ၍ အျငင္းပြားကာ ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္ႏိုင္ပါသည္။
သုိ႔ပါ၍ ယင္းစာအုပ္ကို မြတ္စ္လင္မ်ား အေနျဖင့္-
ဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္း၊
လက္၀ယ္ထားရွိျခင္း၊
တဆင့္ျပန္လည္ျဖန္႔ေ၀ျခင္း စသည္မ်ားကို လံုး၀ မျပဳလုပ္ၾကပါရန္ အသိေပးအပ္ပါသည္။

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 


ကာရီေတြ အသံေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ကိရာအသ္ေတြ ဆိုဖို႔ထက္ အစၥလာမ့္ရင္ေသြးငယ္ေတြ ကလိမာစာပိုဒ္ေတြ ရြတ္ဆိုတတ္ဖို႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ စလာမ္ကို သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ ေပးတတ္ဖို႔ဆိုတာထက္ နမားဇ္ကို ေကာင္းေကာင္းဖတ္တတ္ဖုိ႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာရပ္နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနဖို႔ထက္ ရိုဇာဟ္ရဲ႕ မတ္စ္အလာဟ္ေတြ သင္ယူဖို႔က ပိုေရးႀကီးပါတယ္။ သဂ်္၀ီးဒ္ေတြအတြက္ ေငြေတြသံုးဖို႔ထက္ အျခားေသာ သာသနာ့ပညာေတြအတြက္ ေငြေတြ စိုက္ထုတ္သင့္ပါတယ္။


ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔တပည့္ဆြဟာဗာေတြဟာ သာသနာကို ဆင္းရဲဒုကၡခံၿပီး ရိုးစင္းတဲ့ပံုစံနဲ႔ ျဖန္ခ်ိခဲ့သလို ယဟူဒီ၊ နဆြာရာနီေတြဟာ ေငြေတြသံုးၿပီး ပကာသန စည္းစိမ္ေတြ မက္လံုးျပ ေငြေတြပံုေအာသံုးၿပီး သူတို႔သာသနာကို ျဖန္႔ခ်ိေနၾကတယ္။ တမန္ေတာ့္ရဲ႕ အြမၼသ္ျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ဟိုလူေတြရဲ႕ ပံုစံနဲ႔ ဘာလို႔ သာသနာျပဳေနရတာလဲ။
 
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ ကာရီဆပ္ေရ UOI မွာ အစ္မႀကီးတစ္ေယာက္က ေရးသြားတာေလးကို သတိရမိတယ္ဗ်။ သူေျပာသြားတာေလးက ရွင္းပါတယ္။ “ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အတိက အစၥလာမ္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တာ ဟနဖီ အာလင္မ္ႀကီးေတြပါ။ သူတို႔ေတြ အခ်ိန္ေတြကို အြမၼသ္အတြက္ပဲ အသံုးခ်ခဲ့တယ္။ သူတို႔ဘ၀ေတြကို သာသနာအတြက္ အၿပီးအပိုင္ စေတးခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔ သာသနာကို ထြင္းေဖာက္တဲ့ လမ္းေတြက သိပ္ကိုၾကမ္းတမ္းလြန္းပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဂိုရ္မုကလ္လစ္ဒ္ေတြ ဘယ္ေရာက္ေနၾကလဲ? အခုမွ လာၿပီး စလဖီ သံေကာင္းလာဟစ္ျပမေနပါနဲ႔။ စလဖီ၀ါဒကို တို႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အလိုမရွိဘူး” တဲ့ဗ်ာ။ အစ္မေရ တကယ္ကို မွန္ကန္တဲ့ စကားေလးျဖစ္လို႔ ဒီေနရာမွာ ယူသံုးလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။

မွတ္ခ်က္........တဆင္႕ကူးယူေဖာ္ျပထားသည္။ yunus

အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္ ဝလ္ဂ်မာအတ္ အာကီဒါႏွင္႔ကြဲလႊဲေနေၾကာင္း တင္ၿပပါသည္။ ၎အၿပင္အင္တာနက္မ ွရွာေဖြ၍ စလ္ဖီဆုိင္ရာသိေကာင္းစရာေထာက္အထားမ်ားကုိလည္းဆက္လက္တင္ၿပပါသည္။ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ဖူးေသာေလ႔လာ
ခဲ႔ေသာစာအုပ္ထဲမွေတြ႕ရွိခ်က္အခ်ဳိ႕ကုိေကာက္နဳတ္တင္ၿပၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။
Ref:စာအုပ္ အစၥလာမ္ကုိဖ်က္စီးေနၾကသည္စလ္ဖီးတုိ႔၏အေၾကာင္း

၁။-(မူလေရး သူ     ဆီးရီးယားနဳိင္ငံသား  ရွိက္မူဟမၼဒ္ စအီးဒ္ရာမ္ဘူတီြ(အရဘီလူမ်ဳိး)
၂။-၎စာအုပ္ကုိ စလ္ဖိယတ္ ေက ေအက္ဂ်ာေအဇာအမည္ၿဖင္႔ အူရ္ဒူဘာသာသုိ႔ ေမာ္လနာမူဟမၼဒ္အာရိဖ္(ဒါရုလ္အူလူမ္ေဒယုိဘန္-ဆရာၾကီး)က ၿပန္ဆုိသည္။
၃။-တဖန္ၿမန္မာဘာသာသုိ႔ (ေမာ္လနာမုိဟမၼဒ္အိလ္ယာစ-မဟ္မူဒီ္)က ၿပန္ဆုိပါသည္။
၎စာအုပ္၏စာမ်က္ႏွာ(၁၁၉) တြင္ေအာက္ပါအခ်က္သည္အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္ ဝလ္ဂ်မာအတ္ အာကီဒါႏွင္႔ကြဲလႊဲေနေတြ႔ရွိရပါသည္။


စလ္ဖီဂုိဏ္းဝင္တုိ႔၏အာကီဒါဟ္အယူအဆအခ်ဳိ႕

၁။-အတုိးစာၿခင္းပုိင္ၿခင္း
၂။-နစ္ရာနီဇဗဟ္ၿပဳေသာ သားေကာင္း စားပုိင္ၿခင္း
၃။-တြာလက္ (၃)ၾကိမ္ တစ္ခြန္းၿဖင္႔ ေပးၿခင္းၿဖင္႔ တစ္ၾကိမ္သာ အထေၿမာက္သည ္ဟုဆုိၿခင္း
၄။-အဗရဟ္ဘုရင္ႏွင္ အေပါင္းပါဆင္တပ္တုိ႔သည္ေရေၾကာက္ ေရာဂါၿဖစ္စစ္ဂႈံးခဲyသည္အဘာဘိလ္ငွက္လာ၍ေက်ာက္ခဲေပါက္သည္အတြက္စစ္ရႈံးသည္ဆုိၿခင္း မဟုတ္ပါ။
၅။ဗဒရ္စစ္ပြဲ`၌မလာအီကာမ်ားကုိစစ္ကူပုိ႔သည္ဟုေၿပာဆုိၿခင္းသည္အမွန္မဟုတ္ပါ။အလႅာဟ္အရွင္
ၿမတ္က စိဆတ္တက္ၾကြေစရန္အားေပးစကာေၿပာလုိက္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
၆။-တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ)ဟာယေတာတ္နဗီေပ။ေဇယာရတ္လုပ္ၿခင္းသည္ဗိဒါအတ္ၿဖစ္သည္။
၇။-မစ္ဂ်ိေဒနဗဝီ`၌ နမာဇ္တစ္ၾကိမ္ဖတ္လင္ အဆ ငါးေသာင္းရရွိ မဟုတ္ပါ။အဆတစ္ေထာင္သာရရွိ
မည္။
၈။-တမန္ေတာ္ေမအ္ရာဂ်္ကုိ ရုပ္ခႏၶာၿဖင္႔ၾကြၿမန္သြားၿခင္းမဟုတ္ပါ။ဝိညာဏ္ၿဖင္႔သြားခဲ႔ၿခင္းၿဖစ္သည္။
၉။-ဝစီလာအမီသဟဲၿပဳ၍ ဆုမြန္ၿပဳၿခင္းသည္ဟရာမ္၊ဗီဒါအတ္၊ရွီရိက္ၿဖစ္သည္။
၁၀။-တဗ္လိဂ္ဂ်မာအတ္ကုိလက္မခံၿခင္း၊မေတာ္မေရာ္ေၿပာဆုိၿပီးဗီဒါအတ္ကုိလုပ္ေဆာင္ေနၾကံသူမ်ား
ဟုစြပ္စြဲၿခင္း။
၁၁။- တေဆာင္ဝုဖ္ ဗုိင္အတ္ၿပဳေပးၿခင္းတုိ႔ကုိ လက္မခံၿခင္း။

စလ္ဖီႏွင္႔အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္တုိ႔အၾကားမစ္အလဟ္ပုိင္းဆုိင္ရာကြဲလြဲမႈမ်ားအနက္အခ်ဳိကုိတင္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
( ကိုစိုင္ေမာင္)

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, May 14, 2011

ေဆြမ်ဳိးညာတိတို႔၏ ဝတၱရားမ်ား

ေဆြမ်ဳိးညာတိတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကိုလည္ေက်ပြန္ရမည္။ အေၾကာင္းမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္မ်ာ၌
လာရွိသည့္ ရဟ္မ္ ဟူသည့္ အရဗီ ေဝါဟာရ၏ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ နီးကပ္ျခင္း၊ နီးစပ္ျခင္း၊ ျဖစ္ျပီး၊
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မာန္း ဟူေသာဂုဏ္ရည္ေတာ္ႏွင့္ အထူးဆက္ႏြယ္မႈရွိေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က
ဟဒီးဆ္ကုဒုစီတြင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူသည္မွာ အၾကင္သူသည္ ရဟ္မ္ ႏွင့္ဆက္ႏြယ္၍ေနလွ်င္ ငါသည္လည္း ၎ႏွင့္
ဆက္ႏြယ္၍ေနေတာ္မူမည္။ အေၾကာင္း သူသည္ေဆြမ်ဳိးျဖတ္က ငါအရွင္သည္လည္း ၎ႏွင့္အဆက္ျဖတ္ေတာ္မူမည္၊
ဟု၍ျဖစ္၏။ ( သစ္ရ္မိဇီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အမ်ဳိးဆက္ေသာသူ၏ အသက္သည္ ရွည္လ်ား၏။ ( ဗုခါရီက်မ္း၊ မြတ္စလင္မ္က်မ္း )

ႏွစ္ေပါင္းငါးရာအကြာအေဝးမွပင္ ရႏိုင္သည့္ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံု၏ ေမႊးရနံ႔မ်ားကို ေဆြမ်ဳိးျဖတ္သူ၊
ရႈရႈိက္ခံစားရလိမ့္မည္မဟုတ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ( သြဗရာနီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မိဘႏွစ္ပါးတို႔အား ေကြ်းေမြးျပဳစု၊ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ စြလာသ္ဝတ္ျပဳျခင္း၊
စိြယာမ္ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ဟဂ်္ႏွင့္အြန္ရဟ္တို႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လမ္းေတာ္၌ စစ္ပြဲဆင္ႏြဲျခင္း၊
စသည့္က်င့္စဥ္မြန္တို႔ထက္သာ၍ျမတ္၏။( အဗူဟအ္လာက်မ္း၊ သြဗရာနီးက်မ္း )

မိခင္၏ဝတၱရားသည္ ဖခင္၏ဝတၱရားထက္ ႏွစ္ဆပို၏။( အစ္ဗ္ႏုမနီးအ္က်မ္း )

မိဘတို႔သည္ မိမိတို႔ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ကာလ၌ သားသမီးတို႔အားေပးကမ္းလိုေသာ္ သားသမီးအားလံုး၊
အညီအမွ်ခြဲေဝေပးၾကရမည္ ဟုမိန္ေတာ္မူခဲ့၏။ ( သြဟာဝီက်မ္း )

အို.အရွင္ျမတ္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတို႔၏ သာသနာ့ညီေနာင္းမ်ားအားလံုးကို
မိဘႏွစ္ပါးနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးမ်ားကို ေကာင္းစြားဆက္ဆံသူမ်ားအျဖင့္ ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ( အာမီးန္ )


ဘာသာျပန္ဆိုသူ.....မြဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္...

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...