Saturday, May 21, 2011

ေရသုံး၍မရေသာအခါတယမ္မြမ္ ၿပဳလုပ္ရန္သိေကာင္းစရာမ်ား

                   ေရသုံး၍မရေသာအခါတယမ္မြမ္ ၿပဳလုပ္ရန္သိေကာင္းစရာမ်ား
                                                                   
       အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ တာဟာေရာတ္ ပါက္ဆာဖ္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္စြာေနထုိင္ အလြန္အေရးၾကီးသည္။သုိ႔ၿဖင္႔ေရမ်ားသုံးစြဲဲရသည္။
ေရသုံးမရေသာအခါ တယမ္မြမ္ၿပဳလုပ္ရန္ က်မ္းၿမတ္ကြရ္အန္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္းညႊန္ၾကားေလသည္။

          အုိ-မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္း တ႔ုိ၊ အသင္တုိ႔သည္ "ဆြလာတ္" ၀တ္ျပဳရန္ ထၾကေသာအခါ မိမိတုိ႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားကုိ
လည္းေကာင္း၊ လက္မ်ားကုိ တံေတာင္ဆစ္ပါလည္းေကာင္း၊ ေဆးေၾကာၾကေလကုန္။ ထိုနည္းတူစြာ အသင္တို႔၏ ဦးေခါင္းမ်ားကို
ပြတ္သပ္ၾကေလကုန္။ ၎ျပင္ အသင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ေျခမ်ားကုိလည္း ေျခမ်က္စိမ်ားပါ (ေဆးေၾကာၾကေလကုန္)။ သုိ႕႔ရာတြင္
အကယ္၍အသင္တ႔ုိသည္ ‘"ဂ်ႏုဗ္"ခႏၶာကုိယ္မသန္႕႔ေသာ သူမ်ားျဖစ္၍ (ေရသံုးသပ္ရန္ ထုိက္ေနၾကပါလွ်င္ တစ္ကုိယ္လံုးကုိ) သန္႔စင္
ေအာင္ ျပဳၾကေလကုန္။၎ျပင္ အကယ္၍ အသင္တုိ႔သည္ ေ၀ဒနာရွင္မ်ား ျဖစ္ေနၾကေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခရီးသည္မ်ားျဖစ္ေနၾက
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သ႔ုိတည္းမဟုတ္ အသင္တုိ႔အနက္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္စြန္႔ရာမွ ျပန္ခဲ့သည္ရွိ
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ အသင္တုိ႔သည္ (မိမိတုိ႔၏)ဇနီးမိန္းမမ်ားႏွင့္ ေမထုန္သံ၀ါသ ျပဳခဲ့ၾကသည္ရွိေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿပီးေနာက္ အသင္တုိ႕သည္ ေရကုိမရရွိခဲ႕ၾကပါလွ်င္စင္ၾကယ္သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးျဖင့္ "သယမ္မြန္မ္ "ျပဳၾကေလကုန္။ ထုိ(ကဲ့သုိ႔ "သယမ္မြန္မ္ "ျပဳေသာ)အခါ အသင္တုိ႔သည္(လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ေျမႀကီးကို႐ုိက္ပုတ္၍) မိမိတုိ႔၏ မ်က္ႏွာႏွင့္ လက္မ်ားကုိ ထုိေျမႀကီး
ျဖင့္ပြတ္သပ္ၾကေလကုန္။ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ အေပၚ၌ က်ဥ္းၾကပ္မႈကုိ ျပဳလုပ္ရန္ရည္ရြယ္ေတာ္ မူသည္မဟုတ္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအရွင္ျမတ္သည္အသင္တုိ႔အား သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ ႏွင့္ မိမိေက်းဇူးေတာ္ကုိ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အျပည့္ အစံုေပးသနားေတာ္မူရန္သာ ရည္စူးေတာ္မူေလသည္။ သုိ႔မွသာလွ်င္အသင္တုိ႔သည္ ေက်းဇူေတာ္ ကုိသိတတ္သူမ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာ
ေလသတည္း။(ကြရ္အန္- ၅ း ၆ )


တယမ္မြမ္အေၾကာင္း
တယမ္မြမ္၏  အနက္အဓိပၸာယ္မွာ ရည္ရြယ္ျခင္းႏွင့္  အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္းျဖစ္၏ ။  တယမ္မြမ္သည္ အေရးေပၚေသာအခါ ဝဇူႏွင့္ေရခ်ိဳးျခင္း၏ အစားျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ျပင္ ဤထူးျခားခ်က္မွာ အြမ္မေသ့မုဟမၼဒီယာမ်ားအဖို႔သာ ျဖစ္ေလသည္။
          ဟဇရသ္ဟု ဇိုင္ဖြာသခင္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (စလႅမ္) ၏ၾသဝါဒေတာ္တစ္ရပ္ကို ဆင့္ျပန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္က
ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေရွးယခင္ အြမ္မသ္သားတို႔ထက္ ထူးျမတ္ခ်က္သံုးရပ္ ေပးသနားေတာ္မူေပသည္။ ယင္းထူးျမတ္ခ်က္မွ တစ္ရပ္ကား ေရ မရရွိေသာအခါဝယ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ေျမေကာင္းေျမသန္႔ကို ေရအစား ျပဳေပးေတာ္မူ၏ ။ (မြတ္စလင္မ္)
အဓိပၸာယ္။      ။ ေျမေကာင္းေျမသန္႔သည္ မြတ္စလင္မ္အား သန္႔ျပန္႔ေစသည္။ အကယ္၍ ဆယ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေရမရရွိခဲ့မူ ေရရရွိလာေသာအခါ ေရျဖင့္ခႏၶာကို ေဆးေၾကာပစ္ရေပမည္။ (အဗူဒါဝုဒ္) (သိရ္ေမဇီ) (အဟ္မဒ္)
         သေဘာမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မျဖစ္ႏိုင္ အႀကံႏိုင္ေသာ အရာကိုပင္ ပမာထား၍ အကယ္၍ လူတစ္ဦးအား ဆယ္ႏွစ္တာ ကာလထက္ေက်ာ္လြန္၍ ယုတ္စြအဆံုး ေသဆံုးကြယ္လြန္သည္ အထိတိုင္ ေရသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ေသာ္ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ဖတ္ေန
ရေပမည္ ။
          ဆယ္ႏွစ္၏ အတိုင္းအတာကို သံုးစြဲထားျခင္းျဖင့္ တယမ္မြမ္၏ ေလးနက္ပံုႏွင့္ ထူးျမတ္ပံုကို သေဘာေပါက္ နားလည္းေစရန္ ရည္စူးထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
တယမ္မြမ္၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား
          တယမ္မြမ္ အထေျမာက္ရန္အတြက္ ေအာက္ပါ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား ပါရွိရန္ အေရးႀကီးေပ၏ ။
          (၁) မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ျခင္း ။
          (၂) အပ်ိဳေဘာ္ဝင္ျခင္း ။
          (၃) ဦးေႏွာက္ အသိရွိျခင္း ။
          (၄) ဝဇူမဲ့ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေရခ်ိဳးရန္ တာဝန္ရွိျခင္း ။
          (၅) တယမ္မြမ္ ျပဳႏိုင္ေသာအရာမ်ားကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္း ။
          (၆) တယမ္မြမ္ ျပဳခဲ့ေသာ နမာဇ္၏အခ်ိန္ က်ေရာက္ျခင္း။
          (၇) ရည္စူးေသာ နမာဇ္၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က်ေရာက္ျခင္း ။(၄င္းကို မဖတ္ခဲ့လွ်င္ ကဇြာ ျဖစ္ရန္ရွိျခင္း စသည္မ်ား           ျဖစ္ေလသည္ ။)
တယမ္မြမ္၏ ဖရပ္ဇ္အခ်က္မ်ား
          (၁) နိယတ္္ ေခၚ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း ။
          (၂) လက္ဖဝါးႏွစ္ဘက္ကို သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမေပၚရိုက္ၿပီး မ်က္ႏွာအႏွ႔ံအျပား ပြတ္သပ္ျခင္း ။
          (၃) ဒုတိယအႀကိမ္ လက္ကို ေျမႏွင့္ရိုက္ၿပီး လက္ကိုတံေတာင္ဆစ္ အပါအဝင္ ပြတ္သပ္ျခင္း ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
          လက္ ေျမရိုက္ၿပီး လက္ႏွင့္ မ်က္ႏွာမ်ား ေပမသြားေစရန္ လက္ႏွစ္တက္ကို အနည္းငယ္ ရိုက္၍ ခါပစ္ရေပမည္ ။ (ေဟဒါယဟ္)

မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
          နိယတ္ျပဳျခင္း၏ သေဘာမွာ တယမ္မြမ္ျပဳရန္ အခ်ိန္၌ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သန္႔ျပန္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နမာဇ္ ဖတ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ရည္စူးပါ၏ဟု စိတ္တြင္း၌ ရည္စူးျခင္းျဖင့္ နိယတ္ ္ၿပီး၏ ။ ဝဇူ၏ တယမ္မြမ္၊ ဂိုစြလ္(ေရခ်ဳိးၿခင္း)၏ တယမ္မြမ္ စသည္ကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ ။
(ေဟဒါယဟ္)
တယမ္မြမ္ျပဳရန္နည္း
          တယမ္မြမ္ မျပဳလုပ္မီ အလ်င္ဦးစြာ စိတ္အတြင္း၌ သန္႔ျပန္႔မႈရွိရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊နမာဇ္ေဆာက္တည္ရန္ေသာ္လည္း
ေကာင္း ၊သယမ္မြမ္ ျပဳအပ္ပါသည္ဟု ရည္စူးရေပမည္။ ထို႔ေနာက္လက္ဖဝါးႏွစ္ဘက္ကို ေျမေကာင္း ေျမသန္႔ေပၚ၌ ရိုက္၍ လက္ဖဝါးႏွစ္
ဘက္ကို ခါ၍ မ်က္ႏွာေပၚသို႔ ပြတ္သပ္ပါ ။ ထို႔ေနာက္ ဒုတိယအႀကိမ္ ထိုနည္းအတိုင္း လက္ကို ေျမတြင္ရိုက္၍ ဥိးစြာ လက္ယာလက္ျဖင့္ လက္ဝဲလက္ကို တံေတာင္ဆစ္ အပါအဝင္ ပြတ္သပ္ေပးရမည္။ ပြတ္သပ္ရာတြင္ ေနရာလပ္ မက်န္ေစဘဲ အႏွံ႕အျပားေရာက္ေစရမည္။ အကယ္၍ ဆံခ်ည္ပင္မွ် တစ္ေနရာရာ၌ က်န္လပ္ခဲ့မူ တယမ္မြမ္ ထေျမာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ (ဒြရ္ေရမြခ္သာရ္)
တယမ္မြမ္ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေသာ အရာမ်ား
ေအာက္ပါအရားအားလုံးျဖင့္ တယ္မ္မြမ္ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေလသည္။
(၁)ေျမေကာင္းေျမသန္႔
(၂)သဲေျမ ။
(၃)ဆီေပမထားေသာ ေျမအိုးေျမခြက္ ။
(၄)အုတ္စိမ္းအုတ္က်က္ ။
(၅)ေက်ာက္နံရံအကာႏွင့္ ထံုးနံရံအကာ ။
(၆)ေျမနီေျမဝါ ။
(၇)ဖုန္မႈန္႔ ။
(၈)စြရ္မာမႈန္႔ ။
(၉)ေျမေစးစသည္မ်ား (မုနိယာ)
တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္မရွိေသာ အရာမ်ား
          ေအာက္ေဖာ္ျပပါအရာမ်ားအေပၚ၌ သယမ္မြမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ ။
          ၁ ။ သစ္ ၊ ၂ ။ သံ ၊ ၃ ။ ေရႊ ၊ ၄ ။ေငြ ၊ ၅ ။ေၾကးနီ ၊၆ ။ေၾကးဝါ၊ ၇ ။စတီး၊ ၈ဲ ။မွန္၊ ၉။ ခဲမျဖဴ ၊ ၁၀။ သံဂၽြတ္၊၁၁ ။ဂ်ံဳေစ့ ၊ ၁၂။ ဂ်ံဳမႈန္႔ႏွင့္ သီးႏွံမ်ိဳးစံု၊ ၁၃။ အဝတ္အစား ၊ ၁၄။ျပာမႈန္႔ စသည္အရာမ်ား ။
တယမ္မြမ္၏ ဥပေဒတစ္ရပ္
          တယမ္မြမ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဥပေဒတစ္ရပ္ မွတ္သားထားရမည္မွာ မီး၌ေပ်ာ္ေသာ အရာ မ်ားႏွင့္ ေလာင္ကၽြမ္းေသာ အရာမွန္သမွ် အေပၚတြင္ သယမ္မြမ္ ျပဳခြင့္ မရွိေခ် ။
          သို႔ျဖစ္ေလရာ ၄င္းအရာ မ်ားေပၚတြင္ လက္ရာထင္ႏိုင္ေသာ ဖုန္မႈန္႔မ်ား ရွိေနပါမူ ထိုအခါ ၄င္းအရာမ်ားအေပၚ၌ တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္ ရွိေလသည္ ။ (မုနိယာ)
တယမ္မြမ္ ပ်က္ေစေသာအရာမ်ား
          အၾကင္အခါ ေရသံုးစြဲမႈ ရွိခဲ့ပါႏိုင္ျခင္း ထိုအခါ တယမ္မြမ္ပ်က္သြားေပလိမ့္မည္ ။ ၄င္းအျပင္ ဝဇူပ်က္ေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားသည္ တယမ္မြမ္ကိုလည္း ပ်က္ျပားေစ၏ ။
တယမ္မြမ္၏ အခ်ိဳ႕အေရးႀကီးေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁)
          အကယ္၍ ဝဇူျပဳရန္ႏွင့္ ေရခ်ိဳးရန္အတြက္ ေရမရရွိမႈ သို႔မဟုတ္ ေရသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း မရွိမႈ သို႔မဟုတ္ ေရသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ဖ်ားနာ
ေရာဂါ ျဖစ္မည္ဟု စိုးရိမ္ရေသာ္ ဤသို႔ေသာ မသက္သာမည့္ အေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ တယမ္မြမ္ ျပဳခြင့္ရွိ၏ ။ (ေဟဒါယဟ္) ၄င္း၏သေဘာ
ကို ထပ္ေလာင္း မွတ္သားထားရန္မွာ တယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္ရန္အတြက္ အထူး စည္းကမ္းခ်က္မွာ ေရသံုးစြဲႏိုင္မႈ မရွိျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၂)
          အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေရာဂါေဝဒနာေၾကာင့္ ေရစိမ္းျဖင့္ ေရခ်ိဳးရန္ ထိခိုက္ေစမည္။ ေရေႏြးျဖင့္ ထိုခိုက္မႈ မရွိဆိုေသာ္ ထိုအခါ ေရေႏြးျဖင့္ ေရခ်ိဳးရန္အေရးႀကီး၏ ။ အကယ္၍ေရေႏြး မရႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္ေနပါမူ အေျခအေန မေပးေသာ ေၾကာင့္ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ ဖတ္ရေပမည္ ။(ေဟဒါယဟ္)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၃)
          အကယ္၍ လူတစ္ဦးသည္ အလြန္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္း၍ေရခဲလု ေအးျမေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၏ ။ေရခ်ိဳးလွ်င္အေအး
ဒဏ္ ေၾကာင့္ ေသႏိုင္ေၾကာင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ေရာဂါတိုးႏိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ မိမိထံတြင္ ေရခ်ိဳးၿပီး ေဘးဥပါဒ္ မျဖစ္ေပၚေစရန္အတြက္ ကာကြယ္ရန္ အေႏြးထည္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေစာင္ေသာ္ လည္းေကာင္း မရွိမႈ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္လည္း တယမ္မြမ္ျပဳခြင့္ရွိေလသည္။
(မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၄)
          ဝဇူႏွင့္ ေရခ်ိဳးျခင္းအတြက္ တယမ္မြမ္ တစ္ႀကိမ္တည္းပင္ လံုေလာက္၍ သီးျခားစြာျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေပ ။  (အလမ္ဂီရ္)                                        
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၅)
          အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ခႏၶာကိုယ္တစ္ဝိုက္တြင္ ေက်ာက္ေရာဂါႀကီး သို႔တည္းမဟုတ္ အနာဖုႀကီးမ်ား ထြက္ေန ၍ ဝဇူ ျပဳရန္ ေရကိုင္၍ပင္ မဝံ့လွ်င္ ထိုအခါ ေရကို အသံုးမျပဳဘဲ တယမ္မြမ္ျပဳ၍ နမာဇ္ဖတ္ႏိုင္ေပသည္ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၆)
အလားတူ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ အဖ်ားႀကီးေန၏ ။ ဝဇူျပဳျခင္းျဖင့္ ေရာဂါတိုးႏိုင္မည္ကို စိုးရိမ္ရလွ်င္ တယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။ ထိုသို႔ မဟုတ္ပါက မပိုင္ေခ် ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၇)
          မသက္သာသျဖင့္ ေရအစား သယမ္မြမ္ျပုႏိုင္ဘိသကဲ့သို႔ အလားတူ ေရခ်ိဳးျခင္း အစား၌လည္း သယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။ အလားတူ ကိုယ္မသန္႔ေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ကို္ယ္သန္႔ၿပီးေနာက္ ေရခ်ိဳးႏိုင္စြမ္း မရွိေသးလွ်င္ ၄င္းသည္လည္း သယမ္မြမ္ ျပဳပိုင္၏ ။(မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၈)
          ဝဇူႏွင့္ ေရခ်ိဳးျခင္း၏ တယမ္မြမ္မွာ တစ္မ်ိဳးတည္းသာ ျဖစ္၏ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၉)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နမာဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ တယမ္မြမ္ ျပဳလုပ္ခဲ့၏ ။ ထိုတယမ္မြမ္ မပ်က္သေရြ႕ နမာဇ္အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ
ကို ဖတ္ပိုင္၏ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၀)
          အကယ္၍ တယမ္မြမ္ ျပဳေသာအခါတြင္ လက္စြပ္ဝတ္ထားမူ ၊၄င္းကို ခၽြတ္ထားျခင္း သို႔မဟုတ္ လွည့္ကစားေပးရန္ အေရးႀကီး၏ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၁)
          ခရီးသြားေနစဥ္ မိမိထံတြင္ ေသာက္သံုးရန္ ေရအနည္းငယ္သာ ရွိ၏ ။ေရွ႕ခရီးတြင္ ေရရႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိဆိုေသာ္ ထိုအခါ ၄င္းေရျဖင့္ ဝဇူ မလုပ္ရေပ ၊တယမ္မြမ္ျပဳ၍သာ နမာဇ္ကို ဖတ္လိုက္ရေပမည္ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၂)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြင္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အဝတ္အစားမ်ားမသန္႔ျဖစ္ေန၏ ။ ထို႔ျပင္ ဝဇူျပဳရန္လည္း လိုအပ္ေန၏ ။ေရက လည္းအနည္းငယ္သာ ရွိ၏ ။ ထိုအေျခအေနတြင္ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အဝတ္အစားကိုသာ ေဆးေၾကာလုိက္ရမည္ ၊ထို႔ေနာက္ ဝဇူအစား တယမ္မြမ္ ျပဳလိုက္ရေပမည္ ။(ဗဟဲရွ္သီးေဇဝရ္)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၃)
         တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ကို ဖတ္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊မ, ယူရန္ေသာ္လည္းေကာင္း တယမ္မြမ္ ျပဳခဲ့၏ ထိုတယမ္မြမ္ႏွင့္ နမာဇ္ဖတ္ခြင့္ မရွိေခ် ထို႔ျပင္ တယမ္မြမ္သည္ ေရရွိေနပါလွ်င္ အထ မေျမာက္ေပ ၊နမာဇ္ ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ ျပဳအပ္ေသာ
သယမ္မြမ္ျဖင့္မူ ကုရန္အာန္ကိုလည္း ကိုင္တြယ္ႏိုင္၏ ။ (မုနိယာ)
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၄)
          မီးရထားအတြင္းရွိ ထိုင္ခံုမ်ားတြင္ တင္လ်က္ရွိေနေသာ ဖုန္မ်ား ၊ရႊံ႕ခဲမ်ားသည္ သန္႔၏ ။ သံသယ ရွိစရာမလို ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၅)
          ရထားအတြင္း၌ ခရီးသည္မ်ား ဖိနပ္စီး၍ သြားလာၾကေသာ ေနရာ၏ ေျမမႈန္သည္ မသန္႔ျဖစ္၏ ၊ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းျဖင့္တယမ္ မြမ္ မပိုင္ေခ် ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၆)
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နံနက္အိပ္ရာမွ ေနထြက္လွနီးခ်ိန္၌နီးခဲ့၏ ။၄င္းသည္ ေရခ်ိဳးရန္လည္း တာဝန္ရွိေန၏ ။ထိုအခါ ဦးစြာ ေရခ်ိဳးရမည္ ။ထို႔ေနာက္တြင္ နမာဇ္ ဖတ္ရေပမည္ ။နမာဇ္ ကဇြာ ျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္၍ တယမ္မြမ္ျပဳလုပ္ ျပဳခြင့္မရွိ ။
မတ္စ္အလဟ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (၁၇)
          ပရ္ဒါ အျပည့္အဝရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ေရရ ယူရန္ နည္းလမ္း မျမင္ေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၏ ။ထို႔ျပင္ ေနာက္ နမာဇ္ အခ်ိန္လည္း ေစ့လုနီး ျဖစ္သြား၏ ။ထိုအခါ လတ္တေလာ ခ်က္ခ်င္း တယမ္မြမ္ျပဳ၍ ဖတ္လိုက္ရမည္ ။ကဇြာ မျပဳ လုိက္ရ။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၄င္းနမာဇ္ကို ထပ္မံ ဖတ္လိုက္ရေပမည္ ။(ဖသဝါဒါရြလ္အုလြမ္ အတြဲ၁၊ စာမ်က္ႏွာ - ၂၂၃)
မွတ္ခ်က္။     ။ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ကာရီ ရွရီဖ္ ပါကစၥတန္၏ သအ္လီမြန္ နိဆာအ္၊ ျမန္မာျပန္ ေမာ္လာနာ အဗ္ဒြရ္ ကာဒရ္(ေမွာ္ဘီ)
                  စာမ်က္ႏွာ ၁၀၃ မွ ၁၀၆ မွ ကုိးကားတင္ၿပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
အမွားတစ္တစ္ရာေတြ႔ရွိပါက    kotinmaung2010@gmail.com  သုိ႔မဟုတ္     comment 
ၿဖင္႔ အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေပးပါရန္ေလးစားေမတၱာရပ္ခံပါသည္။
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
အထူးေမတၱာရပ္ခံခ်က္။       ။အၿခားဝပ္ဆုိဒ္တြင္ ဤအေၾကာင္းအရာကုိ ၾကိဳတင္ အေၾကာင္းမၾကားဘဲလုံ႔ဝမတင္ပါရန္၊
                                     ထုိကဲ႔သုိ႔တင္ၿခင္းၿဖင္႔ ၎ဝပ္ဆုိဒ္တြင္ အၿငင္းခုံ ေစာဒက အမ်ဳိးမ်ဳိးတက္နဳိင္ပါသည္။

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, May 16, 2011

စလဖီဆိုတာဘာလဲ???

၂၀၀၃-ခုႏွစ္ခန္႔ေလာက္ကလို႔ ထင္ပါတယ္။
သတင္းတစ္ခုၾကားလိုက္ရတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ေနတဲ့ၿမိဳ႕က ဟာဖီးဇ္ေက်ာင္းေလးမွာ ဆရာတစ္ပါးက သဂ်္၀ီးဒ္သင္ေပးမယ္တဲ့။ သင္တန္းလာတက္တဲ့သူေတြကို စာအုပ္ေတြအလကားေပးတယ္။ တိပ္ေခြနဲ႔ နားက်ပ္ကတ္ဆတ္ေတြလဲ အလကားေပးတယ္ဆိုပဲ။ အဲဒီတုန္းက mp3 တို႔ 4 တို႔က ေခတ္မစားေသးဘူးေလ။ နားက်ပ္ကတ္ဆက္ေတာင္ တန္ဖိုးသိပ္ႀကီးတာဆိုလို႔ ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ဆို ဂ်ပန္ထုတ္ ဆိုနီအမ်ိဳးအစားရတယ္။

က်ေနာ့္ကိုလဲ မိတ္ေဆြေတြက လာေျပာၾကတယ္ဗ်ာ။ သင္တန္းသြားတက္ဖို႔ေပါ့။

က်ေနာ္ မတက္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း က်ေနာ္လဲ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ကိုယ္၊ ေက်ာင္းကတစ္ဖက္ အလုပ္ကတစ္ဖက္နဲ႔ သိပ္မအားတာနဲ႔ ဘာသာေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔လဲ အရင္ေလာက္ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးဗ်။

အဲ... ၂၀၀၇ ေလာက္က်ေတာ့ ထပ္ၿပီး သတင္းတစ္ခု ႀကီးလာျပန္တယ္။ ဒီအခ်ိန္ က်ေနာ္ အလုပ္ထဲမွာပဲ လံုး၀ ေရာက္ေနၿပီဗ်။ ေဆာ္ဒီျပန္ဆရာတစ္ေယာက္ (အေပၚကဆရာေတာ္)က သဂ်္၀ီးဒ္ပညာေတြကို ႏိုင္ငံအႏွံ႔ လွည့္လည္ၿပီး သင္ေပးေနတယ္။ စာအုပ္ေတြ အလကားေပးတယ္။ အေခြေတြ၊ စီဒီေတြပါ ေပးတယ္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ထက္ အမ်ားႀကီးေစာတဲ့ စီနီယာက်တဲ့သူေတြေတာင္ အဲဒီသင္တန္းေတြသြားတက္ၾကတယ္။ ဒီတစ္ခါ သတင္းႀကီးလာတာက အရင္နဲ႔မတူဘူး။ ပိုၿပီး က်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ ၿမိဳ႕အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ ၀င္ေနတာကိုး။

အဲဒီဆရာက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ေရာက္ရင္ အဲဒီၿမိဳ႕က အေရးပါတဲ့လူေတြကို အသင့္ပါလာတာေတြ လက္ေဆာင္ေပး၊ ၿပီးေတာ့ ဗလီ(သို႔)ေနရာတစ္ခုခုမွာ အာလင္မ္ေတြကို စုရပ္လုပ္ၿပီးေခၚခိုင္း၊ ေရာက္လာတဲ့အာလင္မ္ေတြကို ကိရာအသ္ဖတ္ခိုင္း၊ ဖတ္တဲ့အခါ အမွားေတြကို မရ/ရေအာင္ ေထာက္ျပ။ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ကုရ္အာန္ဖတ္တာ သဂ်္၀ီးဒ္နည္းလမ္းေတြ မွားေနၾကတယ္။ သင္ဖို႔အတြက္ ဘာျဖစ္တယ္။ ညာျဖစ္တယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ သင္တန္းတစ္ခုလုပ္ဖို႔ သူတို႔လာတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း သင္တန္းကို အခု (...)ရက္ သင္တန္းကာလအျဖစ္ အေျခခံ သင္ေပးမယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း၊ ၿပီးရင္ ဒလၿမိဳ႕က သူ႔ေက်ာင္းမွာ လာတက္မယ္ဆိုရင္ စနဒ္(ေအာင္လက္မွတ္) ထုတ္ေပးမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပသြားတယ္။

ဒီမွာ က်ေနာ္ တစ္ခု စဥ္းစားမိလာတယ္။ ဒီဆရာ ေတာ္ေတာ္ကို အလုပ္လုပ္တာပဲ။ ေလးစားမိပါတယ္။ ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြလဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သူ႔ဆီမွာ သြားၿပီး စာေတြဖတ္ေနၾကၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ဘာေၾကာင့္ ဟိုးေရွးကတည္းက အခုမွ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္ပညာဆိုတာ ဘာလို႔ ေခတ္မစားခဲ့တာလဲ။ ဒီဆရာေတာ္ေျပာသလို သိပ္ကို အေရးႀကီးေနတယ္ဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေရွးေခတ္ သူေတာ္စင္ အာလင္မ္ႀကီးေတြ လူထုကို အြမၼသ္ကို မသင္ေပးခဲ့ၾကတာလဲေပါ့။

က်ေနာ္လဲ ဒီပညာကို မတတ္ဘဲ ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ၾကံဳတုန္းေျပာရအံုးမယ္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံက ဦးေဆာင္က်င္းပတဲ့ International အဆင့္ ကိရာအသ္ၿပိဳင္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ဖို႔ ျမန္မာျပည္ကေန ပညာရွင္ေတြကို ဖိတ္ေခၚတုန္းက က်ေနာ့္ရဲ႕ ဆရာအရင္းျဖစ္သူကို အေရြးခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မသြားျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုဖိတ္ေခၚခံရတာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္ပဲေလ။ တစ္တိုင္းျပည္လံုးကေန ေရြးခ်ယ္ခံရတာ သံုးေယာက္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ အသံလဲ ဘာေကာင္းသလဲ မေမးနဲ႔။ သူမ်ားေတြလို ကာရီဆိုႆိုက္ဆ္ဆပ္အလိုက္မ်ိဳးနဲ႔ဖတ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလဲ အတုခိုးထားတဲ့သူမဟုတ္ဘူး။ သူအလိုက္၊ သူ႔အသံ၊ သူ႔မူနဲ႔ဖတ္တာ။ က်ေနာ္က အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ တပည့္အရင္း။

ေနာက္ ျမန္မာျပည္မွာ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာရပ္ရဲ႕ဂုရုႀကီးလို႔ေျပာလို႔ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦး က်ေနာ္တို႔ကုိ အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန႔ညတိုင္း သဂ်္၀ီးဒ္ကို လာသင္ေပးခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ကြယ္လြန္သြားရွာပါၿပီ။ (အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ ထိုပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီးကို ဂ်ႏၷသ္နစီးဒ္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ သူ႔ရဲ႕ ကဗရ္ကို ကိယာမသ္တိုင္ လင္း၀င္းမႈနဲ႔ ထားရွိေတာ္မူပါေစ)။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးကို ရန္ကုန္မရ္ကဇ္က လူေဟာင္းအမ်ားပိုင္း သိပါတယ္။ က်ေနာ္က သူ႔ဆီမွာလဲ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာကို သင္ယူခဲ့ပါတယ္။

ႂကြားတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားဘ၀က စာေတြဖတ္တယ္ဗ်။ ဆရာဆီမွာ စာဆိုျပလို႔ မုန္႔ဖိုးေတြ ရခဲ့တယ္။ ကိရာအသ္ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာလဲ ဆုေတြ ရခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဆိုရင္လဲ စာဖတ္ျပသူေတြ ဆယ္ဂဏန္းၾကားထဲကေန က်ေနာ္စာဖတ္တာကို သီးသန္႔ နားစြင့္ၿပီး နားေထာင္ေလ့ရွိခဲ့တယ္ဗ်ာ။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္ ပညာအဆင့္အတန္းနဲ႔ သင္ခဲ့ရတဲ့ ဆရာအခ်ိဳ႕အေၾကာင္း ေျပာျပတာပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ဒီပညာကို မသင္ဘူး မတတ္ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္ရာေျပာတယ္ျဖစ္မွာစိုးလို႔ပါ။ ဟုတ္ၿပီ။ က်ေနာ္ ဆက္ေျပာပါမယ္။

အဲဒီလို သဂ်္၀ီးဒ္ေခတ္စားလာတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ျဖစ္လာလဲဆိုေတာ့ သာမန္အာ၀မ္လူေတြကလဲ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္၊ အာလင္မ္ေတြလဲ ဒီသဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို ၾကက္ေမာင္းတာေတာင္ “ရွဴး”လို႔ မေမာင္းေတာ့ဘဲ “ရွဴးခ္”ဆိုၿပီး သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ ေမာင္းၾကတယ္လို႔ေတာင္ ရီစရာ ေျပာစမွတ္ျပဳလာၾကတယ္။ ေကာင္းပါတယ္။ (မာရွာေအာလႅာဟ္)။ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ ကုရ္အာန္ကို အလွဆင္လာၾကတာပါ။

ဒါေပမဲ့ အလြန္ကို အရုတ္ဆိုး အက်ည္းတန္လာတာကေတာ့ အေျခခံစာသင္ေက်ာင္း မက္သဗ္ေလးေတြမွာ အာလင္မ္ႀကီးေတြ ေသာကထား၊ ပူပန္ခဲ့ၾကၿပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ صلى الله عليه وسلم ရဲ႕ ဟဒီးဆ္မွာ ေလးနက္စြာ မိန္႔မွာခဲ့တဲ့ ဒီနီယာသ္ပညာေတြကိုေတာင္ ပစ္ပယ္လာၾကတယ္ဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္ထိ ဆိုးရြားလာလဲဆိုရင္ ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္းအရြယ္ (၁၅၊ ၁၆) ကေလးေတြ စလာမ္ကို သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ေပးတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ကို မဖတ္တတ္ဘူးဗ်။ က်န္တာေတြ ေျပာမေနနဲ႔။ အေရးအႀကီးဆံုးဆိုတဲ့ နမားဇ္ရဲ႕ မဆ္အလာဟ္၊ မစာအိလ္ေတြကို ဘာမွန္းေတာင္ မသိၾကဘူး။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတာ တကယ္အမွန္ပါ။

က်ေနာ္နဲ႔ ရြယ္တူ စာသင္ေနတဲ့ အာလင္မ္တစ္ေယာက္ကို ဒီကိစၥေျပာဖူးတယ္။ ကုရ္အာန္ကို တစ္ခသမ္လံုး ဂၽြမ္းျပန္ေအာင္ ဖတ္တတ္တာနဲ႔၊ ဒီနီယာသ္ပညာေတြနဲ႔ ဘယ္ဟာပို အေရးႀကီးလဲေပါ့။ ခသမ္ေလးငါးခါျဖစ္ထားတဲ့သူေတြ ဒီနီယာသ္ကို ေကာင္းေကာင္းမသင္ခဲ့လို႔ မြရ္ႆတ္ျဖစ္သြားတာ မနည္းဘူးလို႔ ေျပာျပေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ အႀကီးအက်ယ္ကို စကားမ်ားခဲ့ရဘူးေသးတယ္။

ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ကေလးေတြ state ေက်ာင္း (၁၀)တန္းေအာင္လို႔ တကၠသိုလ္ေတြ တက္ေနၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီနီယာသ္ပညာဆိုတာ state ေက်ာင္းသားဘ၀မွာသာ သင္ဖို႔ အခ်ိန္မ်ားၾကတယ္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြတက္ေတာ့ သိတဲ့အတိုင္းပဲ။ မိဘနဲ႔စြန္႔ခြါၿပီးေတာ့ တစ္နယ္တစ္ေက်းမွာ အေဆာင္ေနၿပီး တက္ရတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ေ၀းကြာၾကေတာ့ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္၊ ေနခ်င္သလိုေန၊ အမ်ားပိုင္းမွာ စည္းဆိုတာ မရွိၾကဘူး။ အဲဒီမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ေတြနဲ႔ နီးစပ္ၿပီး ဘာသာတရားဆိုတာ စည္းမျခားေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဘာသာပ်က္ဘ၀ကို နတၳိေရာက္သြားၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ယူလိုက္ၾကတယ္။ သူ႔ဘာသာ ကိုယ့္ဘာသာဆိုၿပီး အတူေပါင္းသင္း ေနထိုင္သြားၾကတယ္။

တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဘာသာေရးစာေပသင္ယူဖို႔ဆိုတာ အေတာ္အတန္ မလြယ္ကူသလို၊ ေက်ာင္းၿပီးျပန္ေတာ့လဲ အလုပ္ကိုယ္စီနဲ႔ဆိုေတာ့ ဘာသာေရးအေျခခံေတြကို ငယ္စဥ္က မသင္ယူခဲ့ရဘူးဆိုရင္ ဘ၀အတြက္ အရမ္းကို အႏၲရာယ္ႀကီးမားပါတယ္။ ဒါေတြရဲ႕ အေျခခံ ရင္းျမစ္ေတြကို ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ သေဘာေပါပါလိမ့္မယ္။ စာေတြလဲ သိပ္ရွည္ကုန္ေတာ့မွာပါ။

ဒီလို သဂ်္၀ီးဒ္ေတြ အားေကာင္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ဘာေတြဘယ္လို ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္ စာတစ္ေစာင္ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ အဲဒီစာကို ေရးတဲ့သူက အေပၚမွာ တင္ျပခဲ့ ဆရာေတာ္ ကာရီဟာရွင္မ္ဦးတင္ျမင့္(ကာရီဆပ္)ပါ။ သူေရးသားထားတဲ့ အလိုသေဘာအက်ဥ္းကေတာ့ သူနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၊ သူ႔ေက်ာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သာသနာေရးအျမင္အရ ဖသ္၀ါ ဓမၼသတ္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက သူ႔ကို ေတာင္းပန္ဖို႔၊ လူသိရွင္ၾကား ေသာင္၀္ဗဟ္ အမွား၀န္ခံဖို႔ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြပါ။ သူရည္ၫႊန္းတဲ့ ဆရာႀကီးေတြထဲမွာ က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ ဘာသာျခားေတြကေတာင္ သူေတာင္စင္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ ေမာင္၀္လာနာ ေဟဒါယသြလႅာဆပ္နဲ႔ မြတ္ဖ္သီႏူးရ္လို ျပည့္၀ ထက္ျမတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

က်ေနာ္ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ္/စိတ္ မအီမသာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္လို ေခ်ပရမွန္းလဲမသိဘူး။ ေရးသားထားပံုကလဲ အခ်က္အလက္ သိပ္ကို စံုလင္ ေစ့ငွတယ္။ အျဖစ္မွန္ကိုလဲ ဂဃနဏ မသိဘူး။ ဘယ္သူမွန္/မွားတယ္ဆိုတာကိုလဲ မေ၀ခြဲတက္ခဲ့ဘူး။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ အားနည္းမႈပါ။

ေရးထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာလဲ ႏွယ္ႏွယ္ရရေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဟိုတုန္းက MC ၿပီးရင္ ဒုတိယေနရာလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ တနည္းေျပာရရင္ ဒုတိယအေတာ္ဆံုးဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြတက္ရတဲ့ RIT (သို႔) YIT ေက်ာင္းဆင္း အင္ဂ်င္နီယာလဲျဖစ္၊ အာလင္မ္လဲျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာမန္ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာ့ မဆိုထားနဲ႔ ေခတ္ပညာတက္တစ္ေယာက္ထက္ သူဟာ အာလင္မ္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေခါင္းတစ္လံုး သာေနသလို၊ အာလင္မ္ေတြထက္လဲ ဘြဲ႔ရဆိုတဲ့ဂုဏ္ပုဒ္ေၾကာင့္ ေခါင္းတစ္လံုး သာေနတယ္။ အာလင္မ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာကလဲ ေခတ္ပညာတက္ရင္ကို အထင္ႀကီးတတ္တဲ့ ဉာဥ္ေလးေတြ ရွိတာကိုး။ ဒီႏွစ္ခုရဲ႕ အားနည္း/အားသာခ်က္ေတြကိုသိထားတဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ကာရီဆပ္က သိထားတယ္ေလ။

အဲဒီေနာက္ ဘာေတြဘယ္လို ဆက္ျဖစ္ၾကတယ္ေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကလဲ နယ္ကကို။ ရန္ကုန္ကို အေရာက္အေပါက္ သိပ္နည္းတယ္ေလ။ သဂ်္၀ီးဒ္ေတြလဲ နဲနဲေတာ့ ၿငိမ္သြားသလိုပဲလို႔ သတိေတာ့ထားမိတယ္။ အရင္ကေလာက္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်။

ေနာက္ သိပ္မၾကာဘူး “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇာဗ္”ဆိုၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ အလကား လိုက္ေ၀တယ္ဗ်။ က်ေနာ္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕မွာလဲ ဒီစာအုပ္ကို အဲဒီေရးတဲ့ ကာရီဆပ္ကိုယ္တိုင္ ကားသံုးစီးေလာက္နဲ႔ေရာက္လာတယ္။ တစ္စီးကေတာ့ စာအုပ္ေတြတင္လာတဲ့ ကားေသးေလး။ အဲဒီကားကေန ၿမိဳ႕ေပၚက သူနဲ႔ပတ္သက္သမွ်လူေတြဆီကို လက္ဆင့္ကမ္း ေ၀ငွသြားတယ္။ ဒီစာအုပ္ရေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ ရြယ္တူအာလင္မ္ေလးေတြက မကၠာဟ္အိမာမ္ ကာရီဆိုဒိုက္စ္နဲ႔ ကာရီရွဳိရိုင္းမ္တို႔ေတာင္ စလဖီလို႔ ေၾကျငာလိုက္ၿပီ။ စလဖီဆိုတာကို ကမာၻ႔အကာဗီလ္ႀကီးေတြကလဲ လက္ခံလိုက္ၿပီ။ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။

က်ေနာ့္ကိုလဲ ဒီစာအုပ္လာျပတယ္။ ဒီဗြီဒီအေခြလဲ ၾကည့္ရတယ္။ ဟာ က်ေနာ္ သိသိခ်င္း စိတ္ေတြ အရမ္းကို ေျခာက္ျခားေနမိတယ္ဗ်ာ။ အလႅာဟ္ အလႅာဟ္ ဘာေတြ ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ။ က်ေနာ္ အရမ္းစိုးရိမ္ေနမိတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာလဲ စာအုပ္ေတြက သိပ္ကိုပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၿပီ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္ အမွန္တရားဆိုတာကို ရွာေဖြေနတယ္။ သိခ်င္ေနတယ္။ လိုခ်င္ေနမိတယ္။ စာအုပ္ထဲဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၾကပ္သီးေတြေတာင္ ထလာမိတယ္။ စလဖီဆိုတာ မဇ္ဟဗ္တစ္ခုလိုပဲလို႔ေတာင္ ထင္ေနမိေတာ့တယ္။ ဇရားကြက္နဲ႔ကို စနစ္တက် မဇ္ဟဗ္ေတြရဲ႕ ကြဲျပားမႈေတြမွာ စလဖီလဲ တစ္ခုပါေနတယ္။ ေနာက္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဆရာႀကီး ဟာရွင္မ္ဘိုဒီးဆပ္ရဲ႕ အသံ၊ မြတ္ဖ္သီဆပ္ရဲ႕အသံ၊ ဟိဒါယသြလႅာဟ္ဆပ္ရဲ႕အသံေတြကိုလဲ ၾကားရတယ္။ ကာရီဆပ္ရဲ႕အသံကိုလဲ အဲဒီေခြထဲမွာ ၾကားဖူးခဲ့တာေပါ့။ သူ႔အသံက မာနသံေတြလိုလို၊ အဲဟ္ေလ့ဟဒီးဆ္၊ ကာႆီယာနီေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဟဇရသ္ အကာဗီလ္ေတြကို ေျပာေနတဲ့ ေလသံေတြလိုလို၊ စလဖီ၀ါဒီတစ္ဦးက စလဖီ၀ါဒျဖန္႔ေနသလိုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက အခိုင္အမာနဲ႔ စလဖီမဟုတ္ဘူး၊ ဟနဖီပါလို႔ေတာ့ ေျပာေနတယ္။ ဘာနဲ႔သြားတူသလဲဆိုရင္ က်ီးကန္းက က်ီးကန္းေတာ့ဟုတ္တယ္။ ေဒါင္းေတြကို အားက်ေနတဲ့ေလသံမ်ိဳးေပါ့။
က်ေနာ္ ဒီကိစၥကို ဘယ္သူနဲ႔မွ အျငင္းအခံုမလုပ္ေတာ့ဘူး။ ႏႈတ္ဆိတ္ၿပီး ေနလိုက္တယ္။ သူတို႔ ေအာင္ပြဲခံေနၾကတာကိုး။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သိေနတယ္။ ဒီစာအုပ္ဟာ သာသနာကို ဖ်က္ဆီးဖို႔ လက္နက္တစ္ခုပဲ။ ဒီစာအုပ္ေၾကာင့္ အြမၼသ္တစ္ခုလံုး ေျဗာင္းဆန္သြားႏိုင္တယ္။ မီးခိုးႂကြက္ေခ်ာက္ ျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္။ အမွန္တရားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ စာအုပ္ဆိုတာကိုေတာ့ အလႅာဟ့္အလုိေတာ္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနတယ္။ အမွန္တကယ္ကိုပဲ ဆိုဒိုက္စ္က စလဖီလို႔ ေၾကျငာခဲ့ရင္လဲ သူမွားတယ္။ သူ႔ဟာသူ ဘာႀကီးပဲ ျဖစ္ေနျဖစ္ေနေပါ့။ ေနာက္ အေခြထဲမွာလဲ ဆိုဒိုက္စ္တို႔ရဲ႕ ပါကစၥတာန္ခရီးစဥ္ပံုစံက ေခါင္းစဥ္မေဖာ္ျပတတ္ေပမဲ့ ၾကည့္ရတာ တစ္မ်ိဳးကို ျဖစ္ေနတယ္။ ဘ၀င္မက်မိဘူး။ ဒီအတြက္ တစ္ခုခုကို ေမွ်ာ္လင့္ေနမိတယ္။ ပါကစၥတန္မွာ ရွိေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီလဲ အဆက္မျပတ္ ဆက္သြယ္ၿပီး ဒီကိစၥကို ေလ့လာေနခဲ့တယ္။





(အလ္ဟမ္းႆုလစ္လႅား) ခ်ီးမႊမ္းေထာပနာမႈေတြဟာ အရွင္ျမတ္အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ေနအ္မသ္ ဂရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ သိပ္မၾကာဘူး။ ဒီစာအုပ္အတြက္ အိုလမာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဦးေဆာင္ၿပီး အာလင္မ္ခုႏွစ္ဦးပါတဲ့ ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေၾကညာခ်က္ တစ္ေစာင္ ထြက္လာပါေတာ့တယ္။
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔အား အသိေပးေၾကျငာခ်က္


အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ အေပါင္းတုိ႔ခင္ဗ်ား -

လြန္ခဲ့ေသာ (၂)ပတ္ခန္႔က “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္” မည္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ယင္းစာအုပ္တြင္ အမ်ားမြတ္စ္လင္မ္ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစရန္ အေထာက္အထားမ်ားကုိ (ျဖတ္၊ ညႇပ္၊ ကပ္) ျပဳလုပ္ၿပီး လုိရာဆြဲ၍ ျပန္ဆုိထားျခင္း၊ မူရင္းစာသားအခ်ိဳ႕ကုိ ခ်န္လွပ္၍ ျပန္ဆုိထားျခင္း၊ မိမိဘက္မွ ျဖည့္စြက္ေရးသားျခင္း၊ ျမန္မာျပည္ရွိ အာလင္မ္သာသနာ့ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ေစာ္ကားထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

သာဓကအားျဖင့္ ေဖာ္ျပရေသာ္ -
  1. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ဂ်ာေမအဟ္ဒါရြလ္အုလူမ္ကရာခ်ီပါကစၥတန္ဖသ္၀ါဌာနမွ အုိလမာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သုိ႔ ေပးပို႔ေသာစာကုိ ေဖာ္ျပရာတြင္ မူရင္းစာသားအခ်ိဳ႕ကုိ ခ်န္ထားၿပီး မိမိလိုရာကိုသာ ေဖာ္ျပထားျခင္း၊ ဥပမာ- မူရင္းစာ ေအာက္ဆံုးအပုိဒ္တြင္ “အကယ္၍ မည္သည့္ အုပ္စုမဆုိ ပညာေရးကုိ အေႀကာင္းျပၿပီး သကၠလီးဒ္ မျပဳၾကရန္ စြဲေဆာင္ေနလွ်င္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို ၎တို႔၏ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာဆည္းပူးျခင္းမွ တားျမစ္ရမည္။”ဟူေသာ မူရင္းစာသားကို ခ်န္ထားခဲ့ျခင္း။
  2. ၄င္းစာအုပ္ကုိ ေရးသားသူသည္ မိမိကုိယ္မိမိ “ဟနဖီ မဇ္ဟဗ္”၀င္ ျဖစ္သည္ဟု ေရးသား ေဖာ္ျပထားပါလ်က္ စလဖီ အယူ၀ါဒကိုသာ စာအုပ္တစ္အုပ္လံုးတြင္ အားေပးေဖာ္ျပထားျခင္း။
  3. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "ျမန္မာျပည္ရွိ အစၥလာမ္သည္လည္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္၊ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အစၥလာမ္ ျဖစ္ေနရံုသာမက အကာဗိရ္မ်ား၏ လမ္းစဥ္ႏွင့္လည္း ဆန္႔က်င္ေနသည့္ အစၥလာမ္သာ ျဖစ္ေနရပါေတာ့သည္" ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  4. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "မိမိတို႔မ်က္လံုးကုိ အေမွာင္ထဲ စံုမွိတ္ကာ ဆရာႀကီးေတြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေနၾကတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္လူထုႀကီးကို ဒီအတုိင္းပဲ ဆက္ေလွ်ာက္ေနလွ်င္ အလြန္နက္ရွိဳင္းတဲ့ ေခ်ာက္ႀကီးထဲသို႔ က်သြားမွာျဖစ္ေနလို႔"ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  5. ၄င္းစာအုပ္တြင္ "ဒီကေန႔အထိ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္မႈေတြနဲ႔အတူ လႊမ္းမိုးလ်က္ရွိေနတာကို အမွန္တည့္ေပးမယ့္ ဆရာသခင္ (ကၽြန္ေတာ္မွအပ) တစ္ပါးမွ မေပၚေပါက္ေသးပါ"ဟု ေရးသားထားျခင္း။
  6. ၄င္းစာအုပ္တြင္ မွန္ကန္ေသာ မဇ္ဟဗ္ (၄)ခုႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း စလဖီကိုလည္း မဇ္ဟဗ္တစ္ခုဟု ေဖာ္ျပကာ မြတ္စလင္မ္ထုအား မဇ္ဟဗ္ (၅)ခုရွိသေယာင္ မဟုတ္မမွန္ ေဖာ္ျပထားျခင္း။
  7. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ဂုိင္းရ္မုကၠလိဒ္၏ေနာက္တြင္ နမာဇ္၀တ္ျပဳပိုင္သည္ဟူ၍ က်မ္းႀကီးက်မ္းငယ္မ်ားမွ အေထာက္အထားမ်ားကုိ မူရင္းစာ (စ၊လယ္၊ဆံုး)မွ မိမိေဖာ္ျပလိုသည္ကုိသာ ႏႈိက္ထုတ္ ျပန္ဆုိ တင္ျပထားျခင္း။
  8. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အိမာမ္မ်ားျဖစ္သည့္ ရိႈင္ခ္စုဒုိက္စ္ ႏွင့္ ရႈိင္ခ္ရႈိရိုင္းမ္ တို႔သည္ “စလဖီ ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ ဤသည္မွာ လံုး၀ မဟုတ္မမွန္ ေဖာ္ျပခ်က္ တစ္ရပ္သာ ျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျပပါ အိမာမ္မ်ားသည္ မိမိကုိယ္မိမိ စလဖီျဖစ္ေၾကာင္း ယတိျပတ္ အသံုးအႏႈန္းျဖင့္ ေၾကျငာခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မရွိပါ။ အမွန္စင္စစ္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ မတ္စ္ဂ်ိေဒနဗ၀ီ၏ သာသနာေရးဆုိင္ရာ အႀကီးအကဲ ဥကၠ႒ႀကီးျဖစ္သည့္ ရိႈင္ခ္ မုဟမၼဒ္ ဗင္န္ အဗၺဒြလႅာဟ္ အပ္စ္စုဗုိင္ယိလ္က မုခ် ဟရမုိင္းန္တြင္ ရွိၾကကုန္ေသာ အိမာမ္မ်ားသည္ အိမာမ္ အဟ္မဒ္ဗင္ဟမ္ဗလ္ ရဟ္မသြလႅာဟ္သခင္၏ ေနာက္လိုက္ “ဟမ္ဗလီ” မဇ္ဟဗ္၀င္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားသည့္ အေထာက္အထား အတိအလင္း ရွိေပသည္။ ၎မွာ- ထိုဟရမုိင္န္ ရွရီဖုိင္း(န္)၏ အိမာန္မ်ားသည္ “ဟမ္ဗလီ”မဇ္ဟဗ္၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသလားဟု ေမးျမန္းထားသည္ကုိ ဟရမုိင္န္း၏ ဥကၠ႒ႀကီးက ေျဖၾကားထားသည္မွာ “ဟုတ္ကဲ့၊ ၄င္းတုိ႔သည္ အဲ့ဟ္ေလစြႏၷသ္ အိမာန္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္သည့္ အိမာန္အဟ္မဒ္ဗင္န္ဟမ္ဗလ္ ရဟ္မသြလႅာဟ္ သခင္ႀကီး၏ ေနာက္လိုက္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။”
  9. ၄င္းစာအုပ္တြင္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ ကရာခ်ီၿမိဳ႕၌ က်င္းပေသာ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အိမာမ္အား ႀကိဳဆုိသည့္ သီးျခားအခမ္းအနားႏွစ္ခုကုိ ဟနဖီအကာဗိရ္အႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ အဲဟ္ေလ့ဟဒီးစ္ (စလဖီ) ပညာရွင္ႀကီးမ်ား ပူးေပါင္းလ်က္ မိန္႔ခြန္း ေျပာေနၾကပံုမ်ားဟူ၍ အခမ္းအနား တစ္ခုသေယာင္ လိမ္လည္ ေဖာ္ျပထားျခင္း၊ စသည့္ အခ်က္မ်ားအျပင္ ေနာက္ထပ္ လိမ္လည္ လွည့္ဖ်ား၍ ေရးသားထားသည့္ အခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ကုိ “ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္၊ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္” မည္ေသာ စာအုပ္တြင္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ သုိ႔ပါ၍ ၎စာအုပ္ကုိ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား ဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္းျဖင့္ အီမာန္ကုိ ထိခိုက္ပ်က္စီးေစမည့္အျပင္ က်င့္စဥ္မ်ားကိုလည္း ထိခိုက္ႏုိင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း ၀ိ၀ါဒကြဲ၍ အျငင္းပြားကာ ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္ႏိုင္ပါသည္။
သုိ႔ပါ၍ ယင္းစာအုပ္ကို မြတ္စ္လင္မ်ား အေနျဖင့္-
ဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္း၊
လက္၀ယ္ထားရွိျခင္း၊
တဆင့္ျပန္လည္ျဖန္႔ေ၀ျခင္း စသည္မ်ားကို လံုး၀ မျပဳလုပ္ၾကပါရန္ အသိေပးအပ္ပါသည္။

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 


ကာရီေတြ အသံေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ကိရာအသ္ေတြ ဆိုဖို႔ထက္ အစၥလာမ့္ရင္ေသြးငယ္ေတြ ကလိမာစာပိုဒ္ေတြ ရြတ္ဆိုတတ္ဖို႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ စလာမ္ကို သဂ်္၀ီးဒ္နဲ႔ ေပးတတ္ဖို႔ဆိုတာထက္ နမားဇ္ကို ေကာင္းေကာင္းဖတ္တတ္ဖုိ႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ သဂ်္၀ီးဒ္ပညာရပ္နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနဖို႔ထက္ ရိုဇာဟ္ရဲ႕ မတ္စ္အလာဟ္ေတြ သင္ယူဖို႔က ပိုေရးႀကီးပါတယ္။ သဂ်္၀ီးဒ္ေတြအတြက္ ေငြေတြသံုးဖို႔ထက္ အျခားေသာ သာသနာ့ပညာေတြအတြက္ ေငြေတြ စိုက္ထုတ္သင့္ပါတယ္။


ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔တပည့္ဆြဟာဗာေတြဟာ သာသနာကို ဆင္းရဲဒုကၡခံၿပီး ရိုးစင္းတဲ့ပံုစံနဲ႔ ျဖန္ခ်ိခဲ့သလို ယဟူဒီ၊ နဆြာရာနီေတြဟာ ေငြေတြသံုးၿပီး ပကာသန စည္းစိမ္ေတြ မက္လံုးျပ ေငြေတြပံုေအာသံုးၿပီး သူတို႔သာသနာကို ျဖန္႔ခ်ိေနၾကတယ္။ တမန္ေတာ့္ရဲ႕ အြမၼသ္ျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ဟိုလူေတြရဲ႕ ပံုစံနဲ႔ ဘာလို႔ သာသနာျပဳေနရတာလဲ။
 
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ ကာရီဆပ္ေရ UOI မွာ အစ္မႀကီးတစ္ေယာက္က ေရးသြားတာေလးကို သတိရမိတယ္ဗ်။ သူေျပာသြားတာေလးက ရွင္းပါတယ္။ “ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အတိက အစၥလာမ္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တာ ဟနဖီ အာလင္မ္ႀကီးေတြပါ။ သူတို႔ေတြ အခ်ိန္ေတြကို အြမၼသ္အတြက္ပဲ အသံုးခ်ခဲ့တယ္။ သူတို႔ဘ၀ေတြကို သာသနာအတြက္ အၿပီးအပိုင္ စေတးခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔ သာသနာကို ထြင္းေဖာက္တဲ့ လမ္းေတြက သိပ္ကိုၾကမ္းတမ္းလြန္းပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဂိုရ္မုကလ္လစ္ဒ္ေတြ ဘယ္ေရာက္ေနၾကလဲ? အခုမွ လာၿပီး စလဖီ သံေကာင္းလာဟစ္ျပမေနပါနဲ႔။ စလဖီ၀ါဒကို တို႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အလိုမရွိဘူး” တဲ့ဗ်ာ။ အစ္မေရ တကယ္ကို မွန္ကန္တဲ့ စကားေလးျဖစ္လို႔ ဒီေနရာမွာ ယူသံုးလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။

မွတ္ခ်က္........တဆင္႕ကူးယူေဖာ္ျပထားသည္။ yunus

အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္ ဝလ္ဂ်မာအတ္ အာကီဒါႏွင္႔ကြဲလႊဲေနေၾကာင္း တင္ၿပပါသည္။ ၎အၿပင္အင္တာနက္မ ွရွာေဖြ၍ စလ္ဖီဆုိင္ရာသိေကာင္းစရာေထာက္အထားမ်ားကုိလည္းဆက္လက္တင္ၿပပါသည္။ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ဖူးေသာေလ႔လာ
ခဲ႔ေသာစာအုပ္ထဲမွေတြ႕ရွိခ်က္အခ်ဳိ႕ကုိေကာက္နဳတ္တင္ၿပၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။
Ref:စာအုပ္ အစၥလာမ္ကုိဖ်က္စီးေနၾကသည္စလ္ဖီးတုိ႔၏အေၾကာင္း

၁။-(မူလေရး သူ     ဆီးရီးယားနဳိင္ငံသား  ရွိက္မူဟမၼဒ္ စအီးဒ္ရာမ္ဘူတီြ(အရဘီလူမ်ဳိး)
၂။-၎စာအုပ္ကုိ စလ္ဖိယတ္ ေက ေအက္ဂ်ာေအဇာအမည္ၿဖင္႔ အူရ္ဒူဘာသာသုိ႔ ေမာ္လနာမူဟမၼဒ္အာရိဖ္(ဒါရုလ္အူလူမ္ေဒယုိဘန္-ဆရာၾကီး)က ၿပန္ဆုိသည္။
၃။-တဖန္ၿမန္မာဘာသာသုိ႔ (ေမာ္လနာမုိဟမၼဒ္အိလ္ယာစ-မဟ္မူဒီ္)က ၿပန္ဆုိပါသည္။
၎စာအုပ္၏စာမ်က္ႏွာ(၁၁၉) တြင္ေအာက္ပါအခ်က္သည္အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္ ဝလ္ဂ်မာအတ္ အာကီဒါႏွင္႔ကြဲလႊဲေနေတြ႔ရွိရပါသည္။


စလ္ဖီဂုိဏ္းဝင္တုိ႔၏အာကီဒါဟ္အယူအဆအခ်ဳိ႕

၁။-အတုိးစာၿခင္းပုိင္ၿခင္း
၂။-နစ္ရာနီဇဗဟ္ၿပဳေသာ သားေကာင္း စားပုိင္ၿခင္း
၃။-တြာလက္ (၃)ၾကိမ္ တစ္ခြန္းၿဖင္႔ ေပးၿခင္းၿဖင္႔ တစ္ၾကိမ္သာ အထေၿမာက္သည ္ဟုဆုိၿခင္း
၄။-အဗရဟ္ဘုရင္ႏွင္ အေပါင္းပါဆင္တပ္တုိ႔သည္ေရေၾကာက္ ေရာဂါၿဖစ္စစ္ဂႈံးခဲyသည္အဘာဘိလ္ငွက္လာ၍ေက်ာက္ခဲေပါက္သည္အတြက္စစ္ရႈံးသည္ဆုိၿခင္း မဟုတ္ပါ။
၅။ဗဒရ္စစ္ပြဲ`၌မလာအီကာမ်ားကုိစစ္ကူပုိ႔သည္ဟုေၿပာဆုိၿခင္းသည္အမွန္မဟုတ္ပါ။အလႅာဟ္အရွင္
ၿမတ္က စိဆတ္တက္ၾကြေစရန္အားေပးစကာေၿပာလုိက္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
၆။-တမန္ေတာ္ၿမတ္(စြ)ဟာယေတာတ္နဗီေပ။ေဇယာရတ္လုပ္ၿခင္းသည္ဗိဒါအတ္ၿဖစ္သည္။
၇။-မစ္ဂ်ိေဒနဗဝီ`၌ နမာဇ္တစ္ၾကိမ္ဖတ္လင္ အဆ ငါးေသာင္းရရွိ မဟုတ္ပါ။အဆတစ္ေထာင္သာရရွိ
မည္။
၈။-တမန္ေတာ္ေမအ္ရာဂ်္ကုိ ရုပ္ခႏၶာၿဖင္႔ၾကြၿမန္သြားၿခင္းမဟုတ္ပါ။ဝိညာဏ္ၿဖင္႔သြားခဲ႔ၿခင္းၿဖစ္သည္။
၉။-ဝစီလာအမီသဟဲၿပဳ၍ ဆုမြန္ၿပဳၿခင္းသည္ဟရာမ္၊ဗီဒါအတ္၊ရွီရိက္ၿဖစ္သည္။
၁၀။-တဗ္လိဂ္ဂ်မာအတ္ကုိလက္မခံၿခင္း၊မေတာ္မေရာ္ေၿပာဆုိၿပီးဗီဒါအတ္ကုိလုပ္ေဆာင္ေနၾကံသူမ်ား
ဟုစြပ္စြဲၿခင္း။
၁၁။- တေဆာင္ဝုဖ္ ဗုိင္အတ္ၿပဳေပးၿခင္းတုိ႔ကုိ လက္မခံၿခင္း။

စလ္ဖီႏွင္႔အဟ္ေလ႔စြႏၷတ္တုိ႔အၾကားမစ္အလဟ္ပုိင္းဆုိင္ရာကြဲလြဲမႈမ်ားအနက္အခ်ဳိကုိတင္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
( ကိုစိုင္ေမာင္)

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, May 14, 2011

ေဆြမ်ဳိးညာတိတို႔၏ ဝတၱရားမ်ား

ေဆြမ်ဳိးညာတိတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကိုလည္ေက်ပြန္ရမည္။ အေၾကာင္းမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္မ်ာ၌
လာရွိသည့္ ရဟ္မ္ ဟူသည့္ အရဗီ ေဝါဟာရ၏ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ နီးကပ္ျခင္း၊ နီးစပ္ျခင္း၊ ျဖစ္ျပီး၊
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မာန္း ဟူေသာဂုဏ္ရည္ေတာ္ႏွင့္ အထူးဆက္ႏြယ္မႈရွိေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က
ဟဒီးဆ္ကုဒုစီတြင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူသည္မွာ အၾကင္သူသည္ ရဟ္မ္ ႏွင့္ဆက္ႏြယ္၍ေနလွ်င္ ငါသည္လည္း ၎ႏွင့္
ဆက္ႏြယ္၍ေနေတာ္မူမည္။ အေၾကာင္း သူသည္ေဆြမ်ဳိးျဖတ္က ငါအရွင္သည္လည္း ၎ႏွင့္အဆက္ျဖတ္ေတာ္မူမည္၊
ဟု၍ျဖစ္၏။ ( သစ္ရ္မိဇီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အမ်ဳိးဆက္ေသာသူ၏ အသက္သည္ ရွည္လ်ား၏။ ( ဗုခါရီက်မ္း၊ မြတ္စလင္မ္က်မ္း )

ႏွစ္ေပါင္းငါးရာအကြာအေဝးမွပင္ ရႏိုင္သည့္ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံု၏ ေမႊးရနံ႔မ်ားကို ေဆြမ်ဳိးျဖတ္သူ၊
ရႈရႈိက္ခံစားရလိမ့္မည္မဟုတ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ( သြဗရာနီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မိဘႏွစ္ပါးတို႔အား ေကြ်းေမြးျပဳစု၊ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ စြလာသ္ဝတ္ျပဳျခင္း၊
စိြယာမ္ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ဟဂ်္ႏွင့္အြန္ရဟ္တို႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လမ္းေတာ္၌ စစ္ပြဲဆင္ႏြဲျခင္း၊
စသည့္က်င့္စဥ္မြန္တို႔ထက္သာ၍ျမတ္၏။( အဗူဟအ္လာက်မ္း၊ သြဗရာနီးက်မ္း )

မိခင္၏ဝတၱရားသည္ ဖခင္၏ဝတၱရားထက္ ႏွစ္ဆပို၏။( အစ္ဗ္ႏုမနီးအ္က်မ္း )

မိဘတို႔သည္ မိမိတို႔ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ကာလ၌ သားသမီးတို႔အားေပးကမ္းလိုေသာ္ သားသမီးအားလံုး၊
အညီအမွ်ခြဲေဝေပးၾကရမည္ ဟုမိန္ေတာ္မူခဲ့၏။ ( သြဟာဝီက်မ္း )

အို.အရွင္ျမတ္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတို႔၏ သာသနာ့ညီေနာင္းမ်ားအားလံုးကို
မိဘႏွစ္ပါးနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးမ်ားကို ေကာင္းစြားဆက္ဆံသူမ်ားအျဖင့္ ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ( အာမီးန္ )


ဘာသာျပန္ဆိုသူ.....မြဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္...

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမ်ား

မိတ္ေဆြ...

အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမွားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ကိယာမသ္ ကမာၻ့တရားခြင္ေန႔တြင္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား၏
ဝတၱရားမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း ဦးစြာေမးျမန္း စစ္ေၾကာျခင္းကို ခံရေပမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မႈခဲ့သည္။ ( သြဗရာနီက်မ္း )

အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကို အထူးေလးစားလိုက္နာ က်င့္သံုးအပ္ေပသည္။
အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ ဘာသာေရးကို အထူးေလးစား ကိုင္းရႈိင္းသူျဖစ္ပါလ်က္ ၎၏ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက ၎ကို
မေက်နပ္ၾက မလိုလားၾကသျဖင့္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အဆိုပါ အမ်ဳိးသမီးသည္ ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲသို႔ လားရမည့္သူျဖစ္ေၾကာင္း
ေျပာေတာ္မူခဲ့၏.....( အစ္ဗ္ႏု အဗီ ရႈိင္ဗဟ္က်မ္း )

တခါကတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ စြဟာဗဟ္သာဝကၾကီးမ်ားအား အိမ္နီးခ်င္းတို႔၏ ဝတၱရားမ်ားကို အသင္တို႔သိၾကရဲ့လား၊
ဟုေမးျမန္းေတာ္မူျပီး ကိုယ္တိုင္ပင္ ေအာက္ပါအတိုင္း အျဖေပးေတာ္မူခဲ့၏။
အိမ္နီးခ်င္းက အကူညီေတာင္းခံပါက အကူညီေပးရမည္၏။ လိုအပ္၍ ေငြေခ်းငွာပါက ေခ်းငွာရမည္။
အိမ္နီးခ်င္း ဆင္းရဲေနပါကလည္း သြားလာဆက္ဆံျခင္း ျပဳရမည္။ ေနမေကာင္း ထိုင္မသာျဖစ္က လူမမာေမးသြားရမည္။
ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားပါက ၎အား သျၤဂိဳဟ္ရန္ သုႆန္သို႔ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ရမည္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳေနက
၎အား ဝမ္းသာခ်ီးမြမ္းစကား ဆိုရမည္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးစရာႏွင့္ ၾကံဳၾကဳိက္ေနပါက အားေပးစကား ဆိုရမည္။
အိမ္နီးခ်င္း၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ မရရွိဘဲ ၎တို႔အိမ္တြင္းသို႔ ေလဝင္ေလထြက္ ပိတ္ဆို႔ေလာက္ေအာင္ မိမိအိမ္ကို မျမင့္ေစရ။
သစ္သီးဝလံ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္မ်ား ဝယ္ယူလာပါက အိမ္နီးခ်င္တို႔အားလည္း ခြဲေဝေပးျပီး မွ်စားရမည္၊
မိမိဝယ္ယူခဲ့သည့္ သစ္သီးဝလံ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္မ်ားသည္ မမွ်ေဝႏိုင္ေလာက္ေအာင္ နည္းေနပါက၊
အဆိုပါ စားေသာက္ဖြယ္ရားမ်ားကို အိမ္နီးခ်င္တို႔ မျမင္ေအာင္ ဝွက္၍ ယူေဆာင္လာရမည္ အိမ္ေရာက္ျပီေနာက္
အိမ္ရွိကေလးမ်ားသည္လည္း အဆိုပါစားေသာက္ဖြယ္မ်ားကို အိမ္နီးခ်င္း၏ ကေလးမ်ားမျမင္ႏိုင္ေစရန္ ဝွက္၍ စားေသာက္ရမည္။
အိမ္နီးခ်င္း ကေလးမ်ားရွိရာသို႔ ယူေဆာင္မသြားေစရ အိမ္နီးခ်င္း ကေလးသူငယ္မ်ား ျမင္ေတြ႕သြားးပါက စားခ်င္လိမ့္မည္၊
မစားရက စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ဟင္းခ်က္သည့္အခါတြင္ အိမ္နီးခ်င္တို႔အတြက္ပါ တစ္ဇြန္းတစ္ခြက္ပို၍ ခ်က္ရမည္။
သင္တို႔ အိမ္နီးခ်င္း၏ ဝတၱရားမ်ား အဘယ္မွ် မ်ားျပားသည္ကို သိၾကသေလာ၊ ထပ္ဆင့္နားလည္းၾကရန္ကား၊
အိမ္နီးခ်င္ဝတၱရား အျဖာျဖာကို ေက်ပြန္ႏိုင္ရန္ အရွင္ျမတ္က စြမ္းအားခ်ီးျမင့္သူတို႔သာလွ်င္ ေက်ပြန္ႏိုင္ၾက၏။
( မကာရိမြလ္ အခ္လာက္ခရာအိသိြက်မ္း )

ကြ်န္ေတာ္တို႔ သာသနာ့ညီေနာင္မ်ား အားလံုးကို အိမ္နီးခ်င္ဝတၱရား အျဖာျဖာကို ေက်ပြန္ႏိုင္ရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္
ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ...( အာမီးန္ )

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Friday, May 06, 2011

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ထူးျခားေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ား=အပိုင္း-၂

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အား ေကယာမသ္ ေန႔တြင္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူမည့္ အခ်ဳိ႔ေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ား။

၁။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကဗရ္ သခၤ်ဳိင္းေတာ္မွ ထြက္ေတာ္မႈမည္၊

၂။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ေမ့ေမ်ာမႈမွ ျပန္လည္သတိရလာမည္၊

၃။ ဟရွရ္ ကြင္းျပင္၌ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဗိုရာက္(ျမင္ပ်ံ)အစီးနင္းကို စီးနင္း၍ ၾကြျမန္းလာေတာ္မႈမည္။
၎ျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ႏွင့္အတူ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ေပါင္း ခုႏွစ္ေသာင္းသည္ ဂုဏ္ျပဳတပ္ဖြဲ႕ အျဖစ္ရွိေနေတာ္မူမည္၊

၄။ အရ္ရွ္ ပလႅင္ေတာ္၏ လက်ၤာဘက္တြင္ ရွိေသာ ကုလားထိုင္ေပၚ၌ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထိုင္ေတာ္မူမည္၊

၅။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အား မကာေမ့မဟ္မူးဒ္ အဆင့္အတန္းကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူမည္၊

၆။ ေလဝါေအဟမ္ဒ္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း အလံေတာ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ႏွင့္ အတူရွိေပမည္၊

၇။ တမန္ေတာ္ အာဒမ္(အ)ႏွင့္ လူသားအားလံုး တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အလံေတာ္ ေအာက္တြင္ ရွိၾကမည္၊

၈။ တမန္ေတာ္အေပါင္းသည္ မိမိ၏ အြမၼသ္ ေနာက္လိုက္သားမ်ားႏွင့္အတူ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ၏ ေနာက္တြင္ရွိၾကမည္၊

၉။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ဖူးေျမာ္ခြင့္ရရွိမည္၊

၁၀။ ရွဖါအသ္ေသအြဇ္မာ (ၾကီးမာဆံုး အသနားခံေပးမႈ)ကို သီးသန္႔ျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရရွိမည္၊

၁၁။ ေဆြရာတ္ တံတားေပၚမွ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ မိမိ၏ အြမၼသ္သားမ်ားကို ေခၚ၍ ျဖတ္သန္းေတာ္မူမည္၊

၁၂။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ဂ်ႏၷသ္(သုခဘံု)၏ တံခါးကို ဖြင့္ေတာ္မူမည္။

ၾကည့္(သဖ္စီေရ အဇီဇီး အေစာင္-၃၀၊ စာ-၂၁၈ ႏွင့္ ကန္ဇုလ္အမၼာလ္က်မ္း အတြဲ-၁၁၊စာ -၄၀၃ )
သမိုင္းေနာက္ခံ အစၥလာမ္ ဗဟုသုတစြယ္စံု(စာ-၁၅၉ )

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, May 05, 2011

ေခြးေသကို ဘယ္သူမွ ေျခႏွင့္မကန္ပါ

သူငယ္ခ်င္းေရး သင့္ကို ေဝဖန္ၾက ဝိုင္းေဆာ္ထည့္ၾကလွ်င္ မွတ္ထားပါ

 ဤသို႔ျပဳျခင္းမွာ ေဝဖန္သူ ေဆာ္ထည့္သူမ်ားက သင့္ကိုတန္ဖိုးထား၍

သင့္လိုလူမ်ဳိးကို ေဝဖန္ရမွ ေဆာ္ထည့္ရမွ ဂုဏ္ရွိသည္ဟု ထင္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္ သင္လုပ္ေသာ

အလုပ္မွာ သူတစ္ပါးက အေရးမယူဂရုမရုမထားဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ တန္ဖိုးရွိေၾကင္းထင္ရွားလွေပသည္

မိမိထက္ပညာအရည္အခ်င္းသာသူ ပိုမိုေအာင္ျမင္သူတို႔အား ေဝဖန္လိုက္ရ ေဆာ္ထည့္လိုက္ရျခင္းျဖင့္

မိမိတို႔အဖို႔ အေက်နပ္ၾကီး

ေက်နပ္သြားၾကေတာ့သည္ သူတို႔သည္ ဖက္ျပဳိင္၍ မႏိုင္နုိင္မည့္အတူတူ

ခ်ဳိးလိုက္ရလွ်င္ေတာ္ေလာက္ျပီဟု ေအာင္ေမ့ကာ

ရုိင္းပ်ေသာ အမူအရာကိုျပေလသည္ အကယ္၍ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ သူတစ္ပါးမနာလို၍ အေၾကာင္းမဲ့ ေဝဖန္ျခင္း

စြပ္စြဲျခင္းခံရသျဖင့္

ေအာက္ပါ စားသားေလးကို သတိရလိုက္ပါ.......

အေၾကာင္းမဲ့ ေဝဖန္ျခင္းသည္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းတစ္မ်ဳိးပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္လိုက္ပါ....

အေရးပါအရာေရာက္သည့္ေခြးကို ကန္ရမွ ကန္သူအဖို႔ အရသာရွိသည္....

ေခြးေသကိုကန္ရ၍ ကန္ရသူအဖို႔ အရသာမရွိပါ.......

သူငယ္ခ်င္းေရး...ေခြးေသကို မည္သူမွ် ေျခႏွင့္ မကန္ပါဘူးဟုသာ မွတ္ပါေလ။

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Sunday, April 24, 2011

မြတ္စလင္မ္တို႔အေပၚဝတၱရားေက်ပြန္ျခင္းႏွင့္ေကာင္းစြာဆက္ဆံျခင္း။

မြတ္စလင္မ္တို႔အေပၚဝတၱရားေက်ပြန္ျခင္းႏွင့္ေကာင္းစြာဆက္ဆံျခင္း။

အဖန္ဆင္းခံအေပါင္းႏွင့္ေကာင္းစြာဆက္ဆံျခင္း

အဖန္ဆင္းခံအေပါင္းသည္ သက္တမ္းတည္ဟူေသာေလွၾကီးတစ္စင္းကို စီးနင္းလ်က္ ဘဝတည္းဟူေသာ

ခရီးကို ႏွင္ေနၾက၏။ ဤေလာကၾကီးသည္ ယာယီတည္ခိုစခန္းမွ်သာျဖစ္၏။ထိုေၾကာင့္ေလာကုတၱရာ

ခရီးကို ႏွင္လ်က္ရွိၾကေသာ ဘဝတူ ခရီးသည္ မြတ္စလင္မ္တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္းေကာင္းစြာ ဆက္ဆံျခင္းျဖင့္

ရုိင္းပင္းကူညီျခင္းမွာ သာသနာ့ မ႑ိဳင္တစ္ခုျဖစ္၏။

လူတိုင္း၏ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း၌ အရားသံုးခုရွိ၏။ ယင္းတို႔မွာ အလိုရမၼက္၊ေဒါသႏွင့္၊အသိဥာဏ္ျဖစ္၏။

ေဖၚျပပါ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းရွိ အရာသံုးမ်ဳိးအနက္ ေဒါသကို ေခြး၊ အလိုရမၼက္ကို ျမင္း၊ အသိဥာဏ္ကို

ရွင္ဘုရင္၊ဟု နားလည္သင့္၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ယင္းသံုးမ်ဳိးလံုးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ႏုိင္စြမ္း

လူတိုင္းအားေပးအပ္ထားေတာ္မႈ၏။ ခႏၷာကိုယ္အတြင္းရွိ ယင္းအရားသံုးမ်ဳိးကို တရားမွ်တစြာ အသံုးခ်၍

ရာသက္ပန္ေအာင္ျမင္မႈကို ရယူရန္မွာ လူတို႔၏ တာဝန္ျဖစ္၏။

လူတိုင္းသည္ ေဒါသဟူသည့္ ေခြးကိုလည္းေကာင္း၊ အလိုရမၼက္ဟူသည့္ ျမင္းကိုလည္းေကာင္း၊

ယဥ္ပါးေအာင္ ျပဳျပင္ကာ

အသိဥာဏ္ဟူသည့္ ရွင္ဘုရင္ ခိုင္းေစရာအတိုင္း လိုင္နာက်င့္သံုးပါက ခႏၶာကိုယ္ရွိ အစိတ္အပိုင္းတို႔ကို

တရားမွ်တစြာျဖင့္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရမည္ ဝတၱရားလည္းေက်မည္။

လိုရာပန္းတိုင္သို႔လည္း ေရာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။

မြတ္စလင္မ္ဟူသည္ မိမိ၏လက္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားမြတ္စလင္မ္တို႔ကို

ဒုကၡမေပးသူျဖစ္၏။ ( သစ္ရ္မိဇီက်မ္း )

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အလီသခင္အား အို-အလီ၊ စြစ္ဒီးကီးန္ အမွန္တရား ထာဝရ လက္ကိုင္ထားသည့္

သူေတာ္စင္တို႔၏ အဆင့္အတန္းကို လိုလားပါက သင္သည္ မိမိႏွင့္ေဆြမ်ဳိးျဖတ္သူႏွင့္၊ ေဆြမ်ဳိးဆက္ပါ။

အသင့္အား ညႇင္းပန္းႏိွပ္စက္သူႏွင့္ ေကာင္းစြာဆက္ဆံပါ။ အသင့္အားမေကာင္းျပဳသူအား အသင္က

အေကာင္းျပဳပါ။ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့။ ( မြတ္စ္နဒ္ အဟ္မဒ္က်မ္း )

လူတို႔ႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ သတိျပဳ လိုက္နာရမည့္ အခ်က္ ( ၂၀ )ကို ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္တြင္ ေအာင္ပါအတိုင္း

ေဖၚျပထားသည္။

၁။ မိမိၾကဳိင္ႏွစ္သက္သည္မ်ားကို သူတစ္ပါးအတြက္လည္းၾကဳိင္ႏွစ္သက္ရမည္။ အေၾကာင္းမွာ ဟဒီးဆ္ေတာ္၌

ဤသို႔ေသာအရည္အခ်င္းရွိသူသည္ အီမန္ႏွင့္တကြ ကြယ္လြန္ေသဆံုးပါက ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲမွ လြတ္ျငိမ္းခြင့္

ရရွိမည္ဟု သတင္းေကာင္းလာရွိ၏။ ( မြတ္စလင္မ္က်မ္း )

၂။ လူတိုင္းႏွင့္ က်ဳိးႏြံစြာ ဆက္ဆံရမည္။ အေၾကာင္းမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္္သည္ မာနေထာင္လႊားသူအား

ႏွစ္ျမဳိ႕ေတာ္မမူေပ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က မိမိအား မာနေထာင္လႊားကာ ဆက္ဆံလာပါကလည္း မိမိက

သည္းခံကာ ဆက္ဆံရမည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခြင့္လြတ္သည့္ အက်င့္ကိုေမြးပါ၊ အေကာင္းဖက္သို႔

ဖိတ္ေခၚပါ၊ အသိပညာမဲ့သူတို႔ကိုေရွာင္ၾကဥ္ပါ ဟုဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူထားသည္ကို သတိျပဳသင့္၏။

၃။ ၾကီးသူကိုေလးစားပါ။ ငယ္ရြယ္သူကို ၾကင္နာသနားပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အၾကင္လုလင္ပ်ဳိသည္

သက္ၾကီးယ္အိုတစ္ဦးဦးကို ေလးစားဂုဏ္ေပးခဲ့ေသာ္ ထိုသူသက္ၾကီးရြယ္အို ျဖစ္သည့္အခါတြင္ ၎အား

ေလားစားၾကည္ညိဳမည့္သူ တစ္ဦးဦး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဖန္ဆင္းေတာ္မူမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။

ဤဟဒီးစ္ၾသဝါဒေတာ္က သက္ၾကီးရြယ္အိုအား ေလးစားသူသည္ အသက္ရွည္စြာ ေလာက၌ ေနထိုင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေဖၚညြန္းထားသည္။( သစ္ရ္မိဇီက်မ္း )

၄။ လူတိုင္းႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ ျပဳံးျပဳံးရႊင္ရႊင္ ဆက္ဆံရမည္။ အေၾကာင္းမွာ ဤသို႔ ျပဳံးခ်ဳိစြာ ဆက္ဆံသူသည္

ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲမွလြတ္ျငိမ္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈကို ရရွိသူျဖစ္ေၾကာင္း

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) က သတင္းေကာင္းပါေတာ္မူခဲ့၏။ ( အစ္ဗ္ႏု ဟစ္ဗၺားန္က်မ္း၊ ဗိုင္ဟကီက်မ္း )

၅။ မြတ္စလင္မ္ႏွစ္ဦးသည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မေျပမလည္ျဖစ္သည့္အခါတြင္ ထိုသူႏွစ္ဦးအား

ၾကားဝင္ျဖန္ေျဖရမည္။ ရွရီအသ္တရားေတာ္က ဤသို႔မေျပလည္ မသင့္ျမတ္သူႏွစ္ဦးတို႔အၾကားတြင္

ၾကားဝင္ျဖန္ေျဖသည့္အခါမ်ဳိးတြင္ ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေစေရးအတြက္သ မုသားစကားကိုပင္ ဆိုခြင့္ျပဳထား၏။

 ( ရွရီအသ္တရားေတာ္ )
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္နွင္႔ ဟဒီသ္ေတာ္၌မုသားစကားကိုဆိုးခြင့္မျပဳပါ အထူးသတိျပဳပါ။


၆။ စကားအပို႔အယူးလုပ္သူ(ကုန္းေခ်ာ၊ကုန္းတိုက္သူ)တို႔၏စကားကို မည္သည့္အခါမွ နားမေထာင္ေလႏွင့္။

၎တို႔သည္ ကုန္းေခ်ာ ကုန္းတိုင္လုပ္ကာ မြတ္စလင္မ္ႏွစ္ဦးၾကား ေသြးကြဲေအာင္ျပဳျခင္း သာျဖစ္သျဖင့္

ထိုလုပ္ဆိုးေၾကင့္ ၎တို႔၏ သာသနာေရးလည္ပ်က္စီးရ၏။ ေလာကုတၱရာတြင္ ဂ်ဟႏၷမ္ ထဲသို႔လားၾကရန္

ဖန္တီးေဆာင္ရြက္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ ( ဗုခါရီက်မ္း၊ မြတ္စလင္မ္က်မ္း )

၇။ မိမိသည္မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္ မသင့္ျမတ္သျဖင့္ စကားမေျပာဘဲ သံုးရက္ထက္ပို၍

မေနအပ္ မေနပိုင္။ (ဗုခါရီက်မ္း၊ အဗူဒါဝူးဒ္က်မ္း၊ နစာအီက်မ္း )

မိမိသည္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးအား ခြင့္လႊတ္ခဲ့ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကိယာမသ္ ကမာၻ႔တရားခြင္ေန၌

မိမိ၏အမွားမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူလိမ့္မည္။ ( အစ္ဗ္ႏု ဟစ္ဗၺားန္က်မ္း )

၈။ ထိုက္တန္သူ၊ မထိုက္ဟူ၍ ခြဲျခားျခင္း မျပဳဘဲ လူသားအားလံုးကို ေကာင္းမြန္ပ်ဴငွာစြာ ဆက္ဆံရမည္။

အၾကင္သူသည္ အမွန္တကယ္ မထိုက္တန္သူျဖစ္ပါက ၎ႏွင့္တုဖက္၍ မိမိသည္လည္း မထိုက္တန္သူ

ျဖစ္မသြားသင့္ေပ။ လူတို႔ႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ မိမိက ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ျပဳက်င့္ရန္သာအဓိကျဖစ္၏။ ဗဟုသုတ )

၉။ လူတို႔ကို ၎တို႔၏အဆင့္အတန္းအေလ်ာက္ ဆကိဆံသင့္၏။ အာလင္မ္ပညာရွက္ႏွင့္ဆက္ဆံရသည္ျဖစ္ေစ

ဂ်ာဟိလ္ပညာမဲ့ႏွင့္ဆက္ဆံရသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎၏ အဆင့္အတန္းအေလ်ာက္ဆက္ဆံသင့္၏။ ပညာမဲ့ႏွင့္ဆက္ဆံသည့္အခါ အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ား၌ ရွိသည့္သပ္က္ဝါတရား ျပည့္ဝကံုလံုမႈကို မေမွ်ာ္လင့္သင့္ေပ။ လူအမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံသည့္အခါ ပညာရွင္မ်ားကဲ့သို႔ပါးနပ္မႈ လိမၼာေရးျခားရွိမႈတို႔ကိုမေမွ်ာ္လင့္သင့္ေပ။ တမန္ေတာ္ ဒါဝူးဒ္(အ)နဗီသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံသို႔

အို..အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ အဖန္ဆင္းခံအေပါင္းတို႔ အားလံုး

ခ်စ္ခင္မည့္နည္းလမ္းကို ျပသေတာ္မူပါ…ဟု ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က…အို..ဒါဝူးဒ္၊

သင္သည္ ေလာကီသားတို႔အား ၎တို႔၏ အေျခအေန၊ အရည္အခ်င္း အေလ်ာက္ဆက္ဆံပါ။

သာသနာကို ရုိေသေလးစား ကိုင္းရႈိင္းသူမ်ားအား ၎တို႔၏ အရည္အခ်င္းအေလ်ာက္ ဆက္ဆံပါ၊

ဟု..ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူခဲ့၏။

၁၀။ လူတို႔၏အဆင့္အတန္းကို ေထာက္ရႈလ်က္ ဆက္ဆံမႈ ျပဳသင့္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ေလာကီ အသိုင္းအဝိုင္းမွ

ဂုဏ္သေရရွိ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးဦး မိမိထံလာေရာက္သည့္အခါ ၎အား ဂုဏ္ေပးကာ ဆက္ဆံသင့္သည္။

တစ္ခါတြင္ ေလာကီအသိုင္းဝိုင္းမွ လူခ်မ္းသာတစ္ဦး ေရာက္လာသည့္အခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က

မိမိ၏ ျခဳံေစာင္ေတာ္ကို အဆိုပါပုဂၢဳိလ္ထိုင္ေစရန္ ခင္းေပးေတာ္မူခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က

အသင္တို႔ထံသို႔ လူအဖြဲ႔အစည္တစ္ခုမွ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး လာေရာက္သည့္အခါ ၎အား ေလးစားစြာ

ဂုဏ္ျပဳခ်က္ဆက္ဆံၾကကုန္..ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ (ဗတ္ဇ္ဇာရ္က်မ္း၊အစ္ဗ္ႏုခုဇိုင္မဟ္က်မ္း၊သြဗရာနီက်မ္း၊

အစ္ဗ္ႏုအဒီက်မ္း၊ဟာကင္မ္က်မ္း )

၁၁။ မြတ္စလင္မ္တို႔၏ အျပစ္အနာအဆာမ်ားကို မထုတ္ေဖၚေလႏွင့္ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို ဖံုးကြယ္သူသည္

ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုသို႔ ဝင္ေရာက္ရမည္ျဖစ္၏ ( သြဗရာနီက်မ္း )

သူတစ္ပါး၏ ေနာက္ကြယ္အတင္းမေျပာရ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အျပစ္အနာဆာကိုလည္ မေလ့လာမစူးစမ္းရ

မွတ္သားသင့္သည့္ အခ်က္မွာ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္အနာဆာကို ထုတ္ေဖၚသူ၏အျပစ္အနာအဆာမ်ားကို

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလည္း နက္ျဖန္ထုတ္ေဖၚေတာ္မူလိမ့္မည္။ ( အဗူဒါဝူးဒ္က်မ္း )

ေအာက္တန္းက်ေစေတာ္မူလိမ့္မည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က သိကၡာက်ေစေတာ္မူလွ်င္ ထိုသူသည္

မည္သည့္အခါမွ သိကၡာ ရွိႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ေခ်။ ( ဗုခါရီက်မ္း )

၁၂။ လူအမ်ား အထင္အျမင္ လြဲမွားႏိုင္သည့္ေနရာမ်ဳိး၊စြပ္စြဲေျပာဆိုႏိုင္သည့္ေနရာမ်ဳိးကိုေရွာင္ၾကဥ္သင့္ေပသည္

ဤသို႔မဟုတ္ပါက လူအမ်ားက မေကာင္းထင္ၾကလိမ့္မည္။ ေနာက္ကြယ္အတင္းေျပာၾကလိမ့္မည္။၎တို႔က

အသင့္အား စြပ္စြဲေျပာဆိုျခင္းႏွင့္ ေနာက္ကြယ္အတင္းေျပာဆိုၾကျခင္း၏ အဓိကတရားခံမွာ အသင္ပင္ျဖစ္၏

အသင္သည္ လူတို႔စြပ္စြဲေျပာဆိုျခင္းျပဳႏိုင္သည့္ေနရာသို႔ မသြားက အသင့္အား လူတို႔က စြပ္စြဲေျပာဆိုၾကမည္မဟုတ္။ အတင္းလည္း ေျပာၾကမည္မဟုတ္ေပ။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္

အဓိကအေၾကာင္းခံသည္ အသင္ပင္ျဖစ္၏။ ( ဗဟုသုတ )

၁၃။ မြတ္စလင္မ္မ်ားတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ ၾကဳိးစားရမည္။ ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္၌

လာရွိသည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ မြတ္စလင္မ္တို႔အား တစ္ခုခုေပးကမ္းရာတြင္

ခ်က္ခ်င္းမေပးကမ္ဘဲ ဆိုငံံ့၍ ေပးေတာ္မူေလ့ရွိ၏ ထိုေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္မွာ

ကြ်ႏု္ပ္သည္ ေတာင္းခံသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ခ်က္ခ်င္းမေပးကမ္းျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ သင္တ႔ိုသည္

လာေရာက္ေတာင္ခံသူအား ေပးကမ္းပါရန္ ထိုသူဖက္မွ အသနားခံႏိုင္ေစရန္ႏွင့္ ထိုသို႔အသနားခံျခင္းျဖစ္သည္

သင္တို႔သည္ ေကာင္းျမတ္သည့္စကားကို ဆိုကာအက်ဳိးဆဝါးဗ္ရယူၾကရန္ ကြ်ႏု္ပ္ဆိုင္းငံ့လ်က္ အခြင့္ေပး

ျခင္းျဖစ္၏။ ( အဗူဒါဝူးဒ္က်မ္း )ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ မြတ္စလင္မ္တို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ကိုျဖည့္ဆည္းေပးရန္

ၾကဳိးစားအားထုတ္ျခင္းမွာ အက်ဳိးရွိသည့္ ကိစၥရပ္ျဖစ္၏။ သင္တို႔၏ ၾကဳိးစားမႈသည္ ထိေရာက္သည္ျဖစ္ေစ

မထိေရာက္သည္ျဖစ္ေစ အက်ဳိးဆဝါးဗ္ရ၏။ ဟဒီးဆ္ ၾသဝါဒေတာ္တြင္ ဤသို႔ မြတ္စလင္မ့္လိုအပ္ခ်က္ကို

ျဖည့္ဆည္းေပးျခင္းသည္ တစ္ႏွစ္လံုး အိအ္သိကာဖ္ ထိုင္ရာတြင္ ရရွိမည့္ အက်ဳိးဆဝါးဗ္ထက္သာ၍ျမတ္၏

ဟုလာရွိေပသည္။ ( ဟာကင္မ္က်မ္း )

၁၄။ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးႏွင့္ ေတြ႔ဆံုသည့္အခါတိုင္း မိမိကဦးစြာစလင္မ္ေမတၱာပို႔သ၍ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ရမည္။
ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္၌လာရွိသည္မွာ မြတ္စလင္မ္ႏွစ္ဦး လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္သူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္
ကရုဏာေတာ္၏အဆေပါင္း ခုနစ္ဆယ္အနက္ ေျခာက္ဆယ္ကိုးဆကို ရရွိျပီး က်န္တစ္ဆကိုသာ က်န္သည့္
မြတ္စလင္မ္က ရရွိျခင္းျဖစ္၏။ ( ဟကီးမ္သစ္ရ္မိဇီက်မ္း )

၁၅။ မြတ္စလင္မ္ညီေနာင္တစ္ေယာက္ေယာက္ ၎၏အိုးအိမ္တြင္ မရွိသည့္အခါမ်ဳိးတြင္ ၎၏ ဂုဏ္သိကၡာ သို႔မဟုတ္
ပစြည္း ဥစြာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဆံုးရႈံးမႈႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရေတာ့မည့္အခါ ၎ဆံုးရႈံးနစ္နာမႈကို ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳျခင္းျဖင့္
၎အားကူညီေစာင္မပါ ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္၌ လာရွိသည္မွာ တစ္ေနရာရာတြင္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးဦး၏
ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းေနျပီဟု ယူဆရပါက အဆိုပါ မြတ္စလင္မ္အား ကူညီေစာင္မသူအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က
လိုအပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ကူညီေစာင္မေတာ္မႈလိမ့္မည္။( အဟ္မဒ္က်မ္း၊ အဗူဒါဝူးဒ္က်မ္း )
အကူညီေပးလိုက္ျပီေနာက္ ၎ထံတြင္ ဘာမွေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားပါႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္၌ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားပါ
မြတ္စလင္မ္တစ္ဦး ဒုကၡေရာက္ခ်ိန္၌ ကူညီမႈမျပဳဘဲ လ်ဴရႈပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္လည္း ၎အားကူညီေစာင္မရမည့္
အခ်ိန္တြင္ ကူညီေစာင္မေတာ္မႈလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

၁၆။ ဆိုးသြမ္းသူးမ်ား၏ ရန္မွ ေရွာင္ၾကည္ရန္အတြက္ ၎တို႔အား ပ်ဴငွာစြာ ဆက္ဆံျခင္းျပဳရမည္။
ဟဒီးဆ္ၾသဝါဒေတာ္၌ လာရွိသည္မွာ ျဖစ္သည့္နည္းႏွင့္ မိမိသိကၡာကို ေစာင့္စည္းျခင္းသည္
စြဒကဟ္အလႉဒါနမည္၏။ ( ဒါရိကြသ္နီက်မ္း၊ ဟာကင္မ္က်မ္း )
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္မွာ လူတို႔၏စရုိက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ဆက္ဆံၾကကုန္။
သို႔ရာတြင္ ဆိုးသြမ္းသူမ်ားႏွင့္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ မေပါင္းသင္း မဆက္ဆံၾကႏွင့္။

၁၇။ ဆင္းရဲႏြမ္းပါသူမ်ားႏွင့္ အမ်ားဆံုး လက္ပြန္းတတီးေနထိုင္ပါ။ ဥစြာခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသူမ်ားႏွင့္
ေရာေႏွာေနထိုင္ျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ထံေတာ္ပါးတြင္
အို..ေမြးျမဴဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာအရွင္ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးအား အသက္ရွင္လ်က္ ေနထိုင္သည့္ကာလႏွင့္
ကြယ္လြန္ေသဆံုးသည့္ ကာလတို႔တြင္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္အေျခအေနျဖင့္ ထားေတာ္မႈပါ ေနာင္တမလြန္တြင္ ရွင္ျပန္ထရမည့္အခါတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူမ်ားထဲမွ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးအား ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေစေတာ္မႈပါ
ဟုဆုေတာင္းေတာ္မႈခဲ့၏။ ( အစ္ဗ္ႏု မာဂ်ဟ္က်မ္း၊ ဟာကင္မ္က်မ္း )

၁၈။ မိမိကသာသနာ့စကားရပ္တစ္ခုခု သာသနာ့အသိပညာတစ္ခုခု ပိုခ်ေပးႏိုင္မည့္ ပုဂၢဳိလ္အနီးတြင္ အတက္ႏိုင္ဆံုးထိုင္ပါ။
သို႔မဟုတ္ မိမိကသာသနာ့စကားရပ္တစ္ခုခု သာသနာ့ပညာတစ္ရပ္ရပ္ကို သင္ယူဆည္းပူႏိုင္မည့္ပုဂၢဳိလ္အနီးတြင္ထိုင္ပါ။
ဆိုလိုသည္မွာ သာသနာ့အက်ဳိးကိုေရွးရႈ၍ သာသနာကိုျဖန္႔ျဖဴသူ သို႔မဟုတ္ ဆည္းပူးသူအျဖစ္ ရပ္တည္ပါ။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေမ့ေလ်ာ့ေနသူမ်ားႏွင့္ ေဝးေဝးေနပါ အေၾကာင္းမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က
မေကာင္းေသာ္မိတ္ေဆြ၊ မေကာင္းေသာ္အေပါင္းအသင္းႏွင့္အတူ ေနထိုင္ျခင္းထက္ တစ္ဦးခ်င္ေနျခင္ကသာ၍ျမတ္၏။
တစ္ဖန္ တစ္ဦးတည္းေနထိုင္ျခင္းထက္ မိတ္ေဆြေကာင္း သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေနထိုင္ျခင္းက သာ၍ျမတ္၏။
ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ( ဗိုင္ဟကီက်မ္း )

၁၉။ မြတ္စလင္မ္ညီေနာင္တစ္ဦး နာမက်န္းျဖစ္သည့္အခါ ၎လူမမာထံ သြားေမးၾကကုန္။ မြတ္စလင္မ္ညီေနာင္တစ္ဦး
ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြာပါက ၎၏ ဂ်နာဇဟ္ စ်ပနႏွင့္အတူ သုတန္သို႔ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ျခင္း ထိုေနာက္ ရံဖန္ရံခါ
သုသာန္သို႔သြား၍၎အတြက္ဆဝါးဗ္ပို႔ျခင္း မဂ္ဖိရသ္လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေတာင္ခံေပးျခင္း ရဟ္မသ္ကရုဏာေတာ္ကို
၎းအတြက္ေတာင္ခံေပးျခင္း စသည့္ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ပြားမ်ားသင့္ေပသည္။

၂၀။ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးဦးက နွာေခ်၍ အလ္ဟမ္ဒု လစ္လႅာဟ္၊ ဟုဆိုသည္ကိုၾကားလွ်င္ မိမိက၎အား ယရ္ဟမု ကလႅာဟ္။
ဟုေျဖေပးရမည္။ အကယ္၍ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးဦးက မိမိထံလာေရာက္၍ အၾကံဥာဏ္ရယူလိုပါက ေကာင္းသည့္
အၾကံဥာဏ္မ်ားကို ေပးရမည္။

ဘာသာျပန္ဆိုသူ.....မြဖ္သီႏူးရ္မုဟမၼဒ္...
သာသနာ့ အသိတရားျပန္႔ပြားေစရန္ အဆင့္ဆင့္မွ်ယူမွ်ေဝျဖန္႔ခ်ိျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ရယူၾကပါ။
ခင္မင္စြာျဖင့္.....

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, April 02, 2011

ဂ်ႏၷတ္သုခဘုံသုိ႔သြားေရာက္ခြင္႔ရရွိေသာ စြာဟာဗီ (၁၀)ပါး၏ အမည္စာရင္း

ဂ်ႏၷတ္သုခဘုံသုိ႔သြားေရာက္ခြင္႔ရရွိေသာ စြာဟာဗီ (၁၀)ပါး၏ အမည္စာရင္း
            အလႅာဟ္  အ ရွင္ၿမတ္ႏွင္႔ တမန္ေတာ္ၿမတ္၏  ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈကုိ  ရရွိထားေသာေအာက္ပါ စြာဟာဗီ(၁၀)ပါးသည္
ဂ်ႏၷတ္သုိ႔ဝင္ခြင္႔ရရွိမည္ဟု ဂ်ႏၷတီ(သုခဘုံသား)အၿဖစ္ ဒြႏၷီယာ ေလာက မွာသက္ရွိထင္ရွားရွိ ေနစဥ္္ကပင္ ဂ်ႏၷတ္-ဝင္ခြင္႔လက္မွတ္
( Paradise-certificate) ကုိရရွိခဲ႔ ေၾကာင္း၊ ၎တုိ႔၏အမည္စာရင္းကုိ ၾကဳိတင္၍ တမန္ေတာ္ၿမတ္ကသတင္းထူးရရွိသူမ်ာအၿဖစ္
ေက်ညာခဲ႔ပါသည္။၎တုိ႔၏အမည္စာရင္းမွာ-
၁။----ဟဇရတ္ အဘူဘကၠရ္ စိဒၵိက္ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၂ ။--ဟဇရတ္ အူမရ္  ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ

၃ ။--ဟဇရတ္ အြစၥမန္ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၄ ။--ဟဇရတ္ အာလီ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၅  ။--ဟဇရတ္ တြလ္ဟ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၆ ။--ဟဇရတ္ ဇူဗိုင္ရ္ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၇ ။--ဟဇရတ္ စအဒ္ ဘင္ မာအဇ္ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၈ ။--ဟဇရတ္ စအီဒ္  ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၉ ။-ဟဇရတ္ အဗၺဒြရ္ရဟမာန္ ဘင္ ေအာဝ္ဖ္ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
၁၀ ။-ဟဇရတ္ အူဗုိင္ဒါဘင္ ဂ်ာရဟ္ ရဇီယလႅာဟူအန္ဟူ
       စသည္႔ စြာဟာဗီ(၁၀)ပါးသည္  ဂ်ႏၷတ္သုိ႔ဝင္ခြင္႔ ရရွိေသာ စြာဟာဗီမ်ား ၿဖစပါ္သည္။ ဗဟုသုတအၿဖစ္တင္ၿပပါသည္။
(မွတ္ခ်က္။   ။Ref:အစၥလာမ္ကုိဖ်က္စီးေနၾကသည္စလ္ဖီးတုိ႔၏အေၾကာင္း(မူလေရး   ၁။-ရွိက္မူဟမၼဒ္စအီးဒ္ရာမ္ဘူတီ(အရဘီလူမ်ဳိး)
၂။-အူရ္ဒူဘာသာၿပန္-ေမာ္လနာမူဟမၼဒ္အာရိဖ္(ဒါရုလ္အူလူမ္ေးယုိဘန္-ဆရာ၊
  ၃။-ၿမန္မာဘာသာၿပန္-ေမာ္လနာအိလ္ယာစ္)
စာအုပ္၏ေနာက္ဆုံးစာမ်က္ႏွာ ႏွင္႔ေက်ာ႔မ်က္ာဖုံး)
 ဟရွရ္ေန႔အရ္ရွပလႅင္ေအာက္တြင္အရိပ္ခုိလႈံခြင္႔ရမည္႔လူ(၇)မ်ဳိ
          ကိယာမတ္ေန႔တြင္ ဟရွရ္ကြင္းၿပင္၌မည္သည္႔အရိပ္အာဝါသမ်ားရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ေနပူက်ဲက်ဲ(ရဲရဲေတာက္ပူေန
ေသာကြင္းၿပင္၌)အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္၏အရ္ရွ ပလႅင္အရိပ္အာဝါတစ္မ်ဳိးသာရွိမည္ၿဖစ္သည္။အၿခားမည္သည္႔အရိပ္အဝါသ
မွ်ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ထုိေန႔တြင္ေအာက္ပါ(၇)မ်ဳိးေသာသူမ်ား ကအလႅာအရွင္ၿမတ္၏အရ္ရွပလႅင္ အရိပ္အာဝါသေအာက္တြင္
အရိပ္ခုိလႈံခြင္႔ၿပဳမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ၿမတ္ကမိန႔္ၾကာေတာ္မူပါသည္။၎တုိ႔မွာ------
၁။----တရားမွ်တစြာအုပ္ခ်ဳပ္ေသာမင္း။
၂။----နဳပ်ဳိေသာလူငယ္ရြယ္ကာလ၌အလႅာအရွင္ၿမတ္၏အီဗာဒတ္ၿပဳလုပ္ေသာလူငယ္။
၃။----ပလီေက်ာငသ္ေတာ္၌အီဗါဒတ္အတြက္အၿမဲစြဲလန္းေနသူ။
၄။----အလႅအရွင္ၿမတ္ကုိအေၾကာင္းၿပဳ၍အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၿခင္း၊အခ်င္းခ်င္းစည္းရုံးၿခင္း၊
        ဘာသာတရားေၾကာင္းအရ မတုိက္ဆုိင္၍အခ်င္းခ်င္းလမ္းခြဲ ၿခင္းၿပဳလုပ္ခဲ႔ေသာသူ
၅။----အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ မိမိဖက္သုိ႔ေနကာဟ္မပုိင္ဘဲအေပ်ာ္အပါးက်ဴးလြန္ရန္ ဆြဲေဆာင္ေသာ္လည္း          
         အလႅာအရွင္ၿမတ္ကုိေၾကာက္၍ ၿငင္းပယ္ခဲ႔ေသာသူ
၆။----လက္တစ္ၿဖင္႔လွ်ဴဒန္းသည္ကုိအၿခားလက္တစ္ဖက္က မသိေအာင္(တစ္နည္းအားၿဖင္႔လွ်ဳိ႔ဝွက္စြာ)လွ်ဴဒန္းသူ
၇။----တကုိယ္တည္းၿဖစ္ေသာအရွင္ၿမတ္အားသတိရလ်က္ မ်က္ရည္ယုိစီးသူ
        မ်က္ရည္ယုိစီးၿခင္းဟူသည္သိလ်က္ႏွင္႔မိမိၿပဳလုပ္ခဲ႔ေသာ အၿပစ္ဂုိနားဒုစရုိက္အတြက္ေတြးေတာစဥ္းစားၿပီးသတိရကာငုိယုိေသာမ်က္ရည္ၿဖစ္၏။္အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္အားအလြန္မက္ေမာစြာ သတိရၿပီးစိတ္မထိန္းနဳိင္ေသာမ်က္ရည္လည္းၿဖစ္၏
မွတ္ခ်က္။  ။Ref:ေမာ္လနာ ဇကရီးယား(ရဟ္မတြလ္အလုိက္ေဟ)ေရး  ဖဇေအေလ ဇိကိရ္ အပုိင္း  ၁၆ ၊
ၿမန္မာဘာသာၿပန္
။    ။ေမာ္လနာဇကရီးယား ၿမန္မာဘာသဘၿပန္စာအုပ္၏ အပုိင္း ၁၆ ၊စာမ်က္ႏွာ   ၆၂)

မွတ္ခ်က္။        ။ အမွားေတြ႔ရွိပါက အမွားၿပင္ေပးနဳိင္ပါရန္ kotinmaung2010@gmail.com သုိ႔အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။ကုိတင္ေမာင္မွမွ်ေဝပါသည္။    

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, March 26, 2011

ကြရ္အာန္ထဲက သူေတာ္စင္လုက္မားန္ သခင္ၾကီး မိမိသားေတာ္အားဆုံးမခဲ႔သည္႔ ေရႊစကားမ်ား

၇၈၆
ကြရ္အာန္ထဲက သူေတာ္စင္လုက္မားန္ သခင္ၾကီး
မိမိသားေတာ္အားဆုံးမခဲ႔သည္႔ ေရႊစကားမ်ား


၁။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ စိတ္ၾကီးဝင္ၿခင္းႏွင္႔မာန္မာန ေထာင္လႊားၿခင္းေရွာင္ၾကည္ပါ။
၂။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ ေၿပာဆုိ ဆက္ဆံမႈကုိ က်င္႔သုံးပါ။
၃။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ ေလာကစည္းစိမ္ကုိ လုိအပ္သည္႔အတုိင္းအတာႏွင္႔သာ ေရာင္႔ရဲတင္းတိမ္ပါ။
၄။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ မာနထက္ ရုိက်ဳိးမႈကုိ မြန္ၿမတ္သည္ဟုမွတ္ယူပါ။
၅။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ မိမိကုိယ္ကုိမိမိ ႏွိမ္႔ခ်သူ အၿဖစ္သာၿပဳမူေနထုိင္ပါ။
၆။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ စကားေၿပာဆုိဆက္ဆံရာတြင္ ဆင္ၿခင္ေၿမာ္ၿမင္ေတြးေခၚၿပီးေၿပာဆုိဆက္ဆံပါ။
၇။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ မိမိလုိအပ္ခ်က္အေပၚ တစ္ပါးသူတုိ႔အား အတင္းအမၼေစခုိင္းမႈကုိ ရြံရွာမုန္းတီးပါ။
၈။-----အုိခ်စ္သား မိမိတစ္တေယာက္ကသာ ပုိေနမႈအေပၚမနာလုိဝန္တုိမႈႈမရွိဘဲေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္စြာပင္ ၾကည္ၿဖဴမႈကုိသာခံယူပါ။
၉။-----အုိခ်စ္သား သင္႔ထံ၌လုိအပ္သည္ထက္ပုိလွ်ံေနေသာဥစၥာပစၥည္းမ်ားကုိအလႅာအရွင္ၿမတ္လမ္းေပၚ၌သုံးစြဲခဲ႔ပါ။
၁၀။-----အုိခ်စ္သား တပါးသူ၏ မေၿပာၿပေလာက္ေသာ ေက်းဇူးၿပဳၿခင္းကုိ ၾကီးမားလွသည္ဟု ယူဆကာ  မိမိ၏ ၾကီးမားလွေသာ ေက်းဇူးၿပဳၿခင္းကုိ နည္းပါးလွသည္ဟုု ေတြးၿမင္ယူဆပါ။

၁၁။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ အလႅာအရွင္ၿမတ္အား တုဖက္နဳိင္း ၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
၁၂။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ ေကာင္းရာ ညႊန္ၾကား၍ မေကာင္းမႈကုိ တားၿမစ္ပါ။
၁၃။-----အုိခ်စ္သား သင္႔ထံဆုိက္ေရာက္လာသမွ်ေသာ ဒုကၡမ်ားအေပၚ သည္းခံမ်ဳိသိပ္ၿခင္းတရားကုိေမြးၿမဴပါ။
၁၄။-----အုိခ်စ္သား သင္သည္ ေၿမပထဝီေပၚတြင္ ေမာက္မာ ေထာင္လႊားကာ ေလွ်ာက္လွမ္းၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကည္ပါ။
 

အထက္ပါဆုံးမစကားကုိ ေအာက္ပါ စူရာ လုက္မားန္ ထဲက
အာယာတ္ေတာ္ (၁၃ မွ ၁၉) ထိ တြဲဖက္တင္ၿပၿခင္း
31@13
         ၎ျပင္ တစ္ရံေရာအခါ၀ယ္ လြတ္က္မာန္သည္ မိမိသားကို ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးရာ၌(ဤ)သို႔ ေျပာၾကားခဲ့ေလ၏။ အို-ခ်စ္သား၊အသင္သည္ (မည္သည့္တစ္စုံတစ္ရာကိုမွ်ပင္) အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တဲြဖက္ႏိႈင္းယွဥ္ ကိုးကြယ္မႈကို မျပဳေလႏွင့္။ (အေၾကာင္းမူကား)မခြၽတ္ဧကန္တဲြဖက္ႏိႈင္းယွဥ္ (ကိုးကြယ္) မႈသည္ အမွန္ပင္ ႀကီးေလးလွစြေသာမတရား မႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။
 31@14
       ထိုမွတစ္ပါး ငါ(အလႅာဟ္္)အရွင္ျမတ္သည္မႏုႆ လူသားအား ၎၏မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ (ဤသို႔)ေလးနက္စြာ အမိန္႔ေပးေတာ္မူခဲ့၏။ ၎၏မိခင္မွာ အားအင္ခ်ည့္နဲ႔မႈအေပၚ၌ အားအင္ခ်ည့္နဲ႔မႈကို ခံစားလ်က္ ၎အား (မိမိ၀မ္းတြင္း၌) လြယ္ပိုက္ခဲ့ေလ၏။ ထိုမွတစ္ပါးႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္ေသာအခါ၌သာလွ်င္ ၎အား ႏို႔ျဖတ္ေလ၏။(သို႔ျဖစ္ေပရာ) အသင္သည္ ငါအရွင္ျမတ္အားလည္းေကာင္း၊အသင္၏မိဘႏွစ္ပါးတို႔အားလည္းေကာင္း၊ ေက်းဇူးတင္ေလာ့၊(အသင္လူသား၏) ျပန္လည္ရာဌာနသည္ ငါ အရွင္ျမတ္အထံေတာ္၌ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
31@15
        သို႔ရာတြင္ အကယ္၍သာ ထိုမိဘႏွစ္ပါးတို႔သည္ အသင္၌ သက္ေသအေထာက္အထား အသိပညာတစ္စုံတစ္ရာမရွိေသာအရာတစ္ခုခုကို ငါအရွင္ျမတ္ႏွင့္တဲြဖက္ႏိႈင္းယွဥ္ရန္ အသင့္အား အႏိုင္အထက္ျပဳခဲ့ၾကသည္ရွိေသာ္ အသင္သည္ ထိုမိဘႏွစ္ပါး၏အမိန္႔ကုိပင္ မလိုက္နာေလႏွင့္။ သို႔ရာတြင္ အသင္သည္ ဤေလာကီဘ၀၌မူ ထိုမိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ ေကာင္းမြန္စြာဆက္ဆံေလာ့။
ထိုမွတစ္ပါးအသင္သည္ ငါအရွင္ျမတ္ဘက္သို႔ စိတ္ေစတနာ ျဖဴစင္စြာျပန္လွည့္ေသာသူ၏ လမ္းစဥ္ကို လိုက္နာေလာ့။ အသင္တို႔ (အားလုံး)မွာ ငါအရွင္ျမတ္အထံေတာ္သို႔သာလွ်င္ ျပန္လွည့္၍လာၾကရေပမည္။ ထိုအခါ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ က်င့္မူျပဳလုပ္ ခဲ့ၾကသည္တို႔ကို အသင္တို႔အားသိေစေတာ္မူအ့ံ
သတည္း။
 31@16
  အို-ခ်စ္သား၊ မုခ်ဧကန္ အျပဳအမူတစ္စုံတစ္ရာသည္ မုန္ညင္းေစ့ခန္႔မွ်ျဖစ္ၿပီး၊ ေက်ာက္ေဆာင္တစ္ခုခု၌ ရွိေနသည္ျဖစ္ေစ၊ မိုးေကာင္းကင္မ်ား၌ ရွိေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ပထ၀ီေျမအတြင္း၌ရွိေနသည္ျဖစ္ေစ၊အလႅာဟ္္

အရွင္ျမတ္သည္ ယင္းအျပဳအမူကို (ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၀ယ္) အသင့္ေရာက္ေစေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ဧကန္ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ နက္နဲသိမ္ေမြ႕ေသာအရာတို႔ကို အလြန္တရာသိျမင္ေတာ္မူေသာအရွင္၊ အလြန္တရာ ၾကားသိေတာ္မူေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
 31@17
  အို-ခ်စ္သား၊ အသင္သည္ ‘ဆြလာတ္’ ၀တ္ျပဳမႈကို ေဆာက္တည္ပါေလ။ ၎ျပင္ အသင္သည္ (သူတပါးတို႔အားလည္း) ေကာင္းမႈ(ျပဳလုပ္ၾကရန္)ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အမိန္႔ေပးပါေလ။ ထို႔ျပင္ အသင္သည္ မေကာင္းမႈမွ(ၾကဥ္ေရွာင္ၾကရန္)တားျမစ္ပါေလ။ ထိုမွတစ္ပါး အသင္သည္ မိမိ၌ သက္ေရာက္အ့ံေသာ ေဘးဒုကၡႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ႀကံ့ခိုင္စြာရွိပါေလ။ ဧကန္မလဲြ ဤ(ႀကံ႕ခိုင္စြာရွိျခင္း)သည္ ဇဲြသတိၱႏွင့္သက္ဆိုင္

ေသာအမႈကိစၥတို႔အနက္မွပင္ ျဖစ္ေခ်သည္။
 31@18
  ၎ျပင္ (အို-ခ်စ္သား) အသင္သည္ လူတို႔ေရွ႕၀ယ္ မိမိမ်က္ႏွာကို စူ၍မထားေလႏွင့္။ (လူတို႔ဘက္မွ မိမိမ်က္ႏွာကို မလႊဲပါေလႏွင့္၊) ထို႔ျပင္ အသင္သည္ ပထ၀ီေျမ၀ယ္ေမာ္ၾကြားလ်က္လမ္းမေလွ်ာက္

ေလႏွင့္။ ဧကန္အမွန္အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ မည္သည့္စိတ္ ေနျမင့္သူ၊ အထင္ႀကီးသူ၊ ၀ါၾကြားသူ၊ ဂုဏ္ေမာက္သူ တို႔ကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေပ။
  31@19
  ထို႔ျပင္ အသင္သည္ မိမိလမ္းေလွ်ာက္မႈ၌အလယ္အလတ္ျပဳလုပ္ပါေလ။ ဣေႁႏၵေစာင့္စည္းပါေလ။ထိုမွတစ္ပါး အသင္သည္ မိမိအသံကို ႏွိမ့္ခ်ပါေလ။ မလြဲဧကန္စက္ဆုပ္ဖြယ္အျဖစ္ဆုံး အသံကား ျမည္း သတၱ၀ါတို႔၏အသံပင္ၿဖစ္ေခေသတည္း။



  မွတ္ခ်က္။        ။ အမွားေတြ႔ရွိပါက အမွားၿပင္ေပးနဳိင္ပါရန္ kotinmaung2010@gmail.com သုိ႔အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။ကုိတင္ေမာင္မွမွ်ေဝပါသည္။    

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, March 12, 2011

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ထူးျခားေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ား=အပိုင္း-၁

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ေလာကသို႔ မၾကြျမန္းလာမီ အလွ်င္ ခ်ီးျမႉင့္ခဲ့သည့္ ထူးျခားခ်က္မ်ား။

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အားခ်ီးျမႉင့္ခဲ့သည့္ ထူးျခားခ်က္ ေျမာက္မ်ားစြာရွိပါသည္ အခ်ဳိ႕ေသာ အခ်က္မ်ားကို ေဖၚျပလိုက္ပါသည္။



၁။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အလွ်င္က်ေရာက္ခဲ့ေသာ ေကာင္းကင္က်က်မ္းမ်ား၌ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ပြင့္ေပၚမည့္ မဂၤလာသတင္း ပါရွိပါသည္။( ၾကည့္- နရွ္ရုသ္တီြးဗ္ ၊စာ -၁၈၄ )သမိုင္းေနာက္ခံ အစၥလာမ္ ဗဟုသုတစြယ္စံု(စာ-၁၅၄-၁၅၅)


တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မီးရႈးသန္႔စင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ခ်ီးျမႉင့္ ျခင္ခံခဲ့ရသည္ အခ်ဳိ႕ေသာ ထူးျခားခ်က္မ်ားသည္။

၁။ ဖြားျမင္ခ်ိန္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္ အညစ္အေၾကးမ်ာမွ သန္ရွင္းစင္ၾကယ္ေနျခင္း၊

၂။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ေမြးဖြားလာေသာအခါ စ(ပ္)ဂ်္ဒဟ္ ျပဳေနေသာ ပံုစံျဖင့္ လက္ညုိဳးကို ေကာင္းကင္ထက္သို႔
ေထာင္လွ်က္ ေမြးဖြားလာျခင္း။

၃။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ေမြးဖြားခ်ိန္၌ မိခင္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ တစ္ခုကိုျမင္ေတြ႕ျခင္းႏွင့္ ၎ေရာင္ျခည္ေတာ္တြင္းမွ
ကစ္ရာ ၏ အေဆာက္အအံုမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ျခင္း။

၄။ ပုခက္ကို ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္မ်ားက လႊဲေပးျခင္။

၅။ ပုခက္တြင္း၌ စကားေျပာျခင္း(ဤပဥၥမအခ်က္သည္ အျခားတမန္ေတာ္မ်ား၏ ထူးျခားခ်က္လည္းျဖစ္ပါသည္။

၆။ ပုခက္တြင္း၌ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္မ်ားကို လက္ညွဳိးျဖင့္ ညြတ္ျပျခင္း၊စႏၵာလမင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရွိရာသို႔ တိမ္းညြတ္ သြားျခင္း။

၇။ မိမိ၏ေရွ႕မွ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သကဲ့သို႔ ေက်ာဘက္မွလည္း ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ျခင္း၊

၈။ ေရငံထဲတြင္ တံေတြးေထြးေသာ္ ေရသည္ ခ်ဳိျမသြားျခင္း၊

၉။ ႏို႔စို႔ကေလး၏ ပါးစပ္တြင္းသို႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ တံေတြး ထည့္ေပးလွ်င္ ကေလးသည္ ဗိုက္ မဆာေတာ့ျခင္းႏွင့္
ႏို႔ည္ ကို မေတာင့္တေတာ့ျခင္း။

၁၀။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ဂ်ဳိင္းေတာ္၌ အေမြးအျမင္မ်ား မေပါက္ျခင္းႏွင့္ ျဖဴစင္ဝင္းလက္ေနျခင္း၊

၁၁။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အသံသည္ အေဝးသို႔ ေရာက္ႏိုင္ျခင္း၊ အျခားသူမ်ား၏ အသံသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အသံေရာက္ရွိမႈ အကြာအေဝး၏ ၁၀ ပံု ၁ ပံု ခန္႔မွ်ပင္ မေရာက္ႏိုင္ေပ။

၁၂။ အျခားသူမ်ား မၾကားႏိုင္ေသာေနရာ(အကြာအေဝး)မွ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ၾကားႏိုင္ျခင္း။

၁၃။ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး သမ္းေဝမႈ မရွိခဲ့ျခင္း၊

၁၄။ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး အိပ္မက္ေၾကာင့္ ေရခ်ဳိးရန္ တာဝန္ မ ျဖစ္ခဲ့ျခင္း၊

၁၅။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ေခြ်းသည္ ကတိုးနံ႔သာထက္ ပို၍ ေမႊးၾကဳိင္ျခင္း၊

၁၆။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)စြန္႔ေသာ အေပါ့အပါးႏွင့္ အေလးအခင္းတို႔ကို ေျမပထဝီသည္ အစြန္းအထင္း(အကြက္)မွ်ပင္မက်န္ေအာင္ စုပ္ယူလိုက္ျခင္း။

၁၇။ ေနပူထဲ၌ လမ္းေလွ်ာက္ခ်ိန္တြင္ မိုးသားမ်ာမွ အရိပ္မိုးေပးျခင္း၊

၁၈။ သစ္ပင္ တစ္ပင္ပင္၏ ေအာက္တြင္ ထိုင္သည္ရွိေသာ္ သစ္ပင္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဘက္သို႔ တိမ္းညြတ္သြားျခင္း၊

၁၉။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အရိပ္ မထြက္ျခင္း၊

၂၀။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အဝတ္အစားမ်ားေပၚသို႔ ယင္ေကာင္းမ်ား မနာျခင္း၊

၂၁။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)စီးနင္လွ်က္ရွိစဥ္ အစီနင္း(တိရစာၦသည္ မစင္မစြန္႔ျခင္း၊

၂၂။ ေမအ့္ရာဂ်္ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းခရီးသို႔ ၾကြေရာက္လည္ပတ္ျခင္း၊


၂၃။ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္မ်ားသည္ စစ္ေျမျပင္တြင္ အစၥလာမ္ စစ္တပ္ႏွင့္အတူ စစ္ပြဲ၌ ပါဝင္ဆင္ႏြယ္၍
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အားပံ့ပိုးကူညီခဲ့ျခင္း၊

၂၄။ လစႏၵာ ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားျခင္း၊


၂၅။ ကမာၻေျမျပင္တစ္ခုလံုးကို တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အတြက္ ဝတ္ျပဳရန္ေနရာ အျဖစ္သတ္မွတ္ျပဳေပးျခင္း၊

၂၆။ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏အရွက္ အဂၤါကို မျမင္ရျခင္း၊

၂၇။ အဖန္ဆင္ခံမ်ား အားလံုးထက္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္အမြန္ျမတ္ဆံုးျဖသ္ျခင္း၊

၂၈။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အတြက္ သံု႔ပန္းပစၥည္း ဟလာလ္ ျဖစ္ျခင္း၊

၂၉။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ေကာင္ကင္တမန္ေတာ္ ဂ်ီဗ္ရာ အီးလ္(အ)အား ၎၏ ရုပ္ဆင္းသဏၰန္ အစစ္အမွန္ျဖင့္
ျမင္ေတြ႔ရျခင္း၊

၃၀။ အိပ္စက္ခ်ိန္တြင္ မ်က္လံုးမ်ားစာအိပ္စက္၍ စိတ္အစဥ္သည္ ႏိုးၾကားလွ်က္ရွိေနျခင္း ဤအခ်က္သည္ တမန္ေတာ္မ်ား
အားလံုး၏ထူးျခားခ်က္ျဖစ္၏။(သပ္ဖ္စီေရ အဇီဇီး၊အေစာင္-၃၊စာ-၂၁၈)

၃၁။ နကၡေဗဒင္မ်ား ရပ္တန္႔ ျပတ္ေတာက္သြားျခင္း၊


၃၂။ အဇန္ႏွင့္ ေအကာမသ္ တို႔တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏နာမေတာ္ပါရွိျခင္း၊

၃၃။ စာသားအရေသာ္လည္းေကာင္း အဓိပၸါယ္အရေသာ္လည္းေကာင္း ေျပာင္းလဲမႈမွ ထိန္းသိမ္း ေစာက့္ေရွာက္ထားရွိမႈအရေသာ္လည္ေကာင္း အာရုံ(မေျပာင္းလဲႏိုင္ေအာင္)မွတ္ႏိုင္မႈအရေသာ္လည္းေကာင္း အဖက္ဖက္မွ
မုအ္ဂ်ိဇဟ္ တန္ခိုးေတာ္ ရွိေသာက်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ကို ရရွိျခင္း(ခ်ီးျမုင့္ခံရျခင္း၊

၃၄။ ဆြဒကဟ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အတြက္ ဟရာမ္ျဖစ္ျခင္း၊


၃၅။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ၾကင္ရာေတာ္မ်ားသည္ အြမၼသ္သားမ်ားအတြက္ ရာသက္ပန္ ဟရာမ္ျဖစ္ျခင္း၊

၃၆။ ေဝးလံေသာ ေနရာမွပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အရွိန္အဝါသည္ ရန္သူမ်ားအေပၚသို႔ က်ေရာက္ျခင္း၊

၃၇။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ စကားလံုး နည္းနည္းျဖင့္ အဓိပၸါယ္အလိုသေဘည ျပည့္စံုမႈ ကိုခ်ီးျမုင့္ခံရျခင္း၊

၃၈။ လူသားအားလံုး၏ တမန္ေတာ္ အျဖစ္ေစလႊတ္ခံရျခင္း၊

၃၉။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ျဖင့္ နဗူဝသ္ အဆံုးသတ္သြားျခင္း(သို႔မဟုတ္) တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ေနာက္ဆံုး တမန္ေတာ္ျဖစ္ျခင္း၊

၄၀။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ အြမၼသ္သားမ်ားသည္ အျခားေသာတမန္ေတာ္မ်ား၏ အြမၼသ္သားမ်ား အေရအတြက္ထက္
မ်ားျပားျဖစ္ျခင္း၊ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ၾကည့္( နရွ္ရုသ္တီြးဖ္၊ စာ-၁၈၄ )သမိုင္းေနာက္ခံ အစၥလာမ္ ဗဟုသုတစြယ္စံု(စာ-၁၅၅-မွ-၁၅၈ )

စလာမ္ ဦးစြာပထမအေနနဲ႔အလႅာဟ္ဟူအရွင္ျမတ္ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလုံုးကို သနားႀကင္နာေတာ္မူပါေစ ။ ဟီဒါးယဟ္တရားလမ္းမွန္ကိုခ်ီးျမွွွင္႔ေပးသနားေတာ္မူပါေစလို႔ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။
ဟုတ္ကဲ႔ပါ အစ္ကိုအထက္ေဖၚျပပါပ႔ိုစ္ေလးကိုတင္ေပးတဲ႔အတြက္ အလႅာဟ္ဟူအရွင္ျမတ္ဂ်ႏၷသ္ကိုအစားေပးသနားေတာ္မူပါေစလို႔ကြ်န္ေတာ္ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။
အထက္ေဖၚျပပါပို႔စ္တြင္တင္ျပခ်က္မ်ားအနက္ အခ်ိဳ႔အခ်က္ေလးေတြက ခိုင္လံုေသားအေထာက္အထားမရွိသည္ကိုကြ်န္ေတာ္ ေလ႔လာေတြ႔ရွိမိပါတယ္``၎တို႔မွာ


၁။ အာေလေမအရ္ဝါဟ္(ဝိညဥ္ေလာက) တြင္အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ႏူးရ္ ဝိညဥ္ေတာ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။
၂။ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) အား နဗူဝသ္ ဘြဲ႔ထူးကို ခ်ီးျမႉင့္ခဲ့ပါသည္။
၃။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ နာမတာ္ကို အရ္ရွ္ ပလႅင္ ေတာ္၌ ေရးသားထားသည္။
၄။ ဝိညဥ္ ေလာကတြင္ ပဋိညဥ္ျပဳ (သစြာေတာ္ယူသည့္)အခ်ိန္၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ငါ အရွင္ျမတ္သည္ သင္တို႔အား ေမြးျမဴေတာ္မူေသာအသွ်င္မဟုတ္ဘူးလား ဟုေမးျမန္းေတာ္မူရာ အားလံုးထက္အလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ဝိညဥ္က
ဘာေၾကာင့္ မဟုတ္ရမည္နည္း မုခ်ဟုတ္ပါသည္ ဟုေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
၅။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အား ဖန္ဆင္းမည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ကမာၻေလာကၾကီးကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။
၂၃။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အား ဖူးေျမာ္ခဲ့ရျခင္း၊


အထက္ေဖၚျပပါ အခ်က္မ်ားသည္ကုရ္အာန္စစ္မွန္ေသာဟဒီသ္ေတာ္အေထာက္အထား၌မပါရွိသျဖင္႔ ဖ်က္သိမ္းေပးေစလိုပါသည္ က်န္အခ်က္မ်ားမွာ မွန္ကန္မွဳရွိသည္ကိုဒြိဟသံသယမရွိေႀကာင္းေျပာႀကားရင္းကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုးကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဂ်ႏၷသ္ကိုခ်ီးျမင္႔ေပးသနားေတာ္မူပါေစ အာမီးန္။


ဒုတိယပိုင္း မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အား ေကယာမသ္ ေန႔တြင္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူမည့္ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ား။
ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား!

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, March 10, 2011

ေသာကျပႆနာ

မိတ္ေဆြ
ေသာကဆိုးတာ အမ်ဳိးမ်ဳိး အစားစားရွိရာ ယင္းတို႔ကို ေသခ်ာစြာ စံုစမ္းစိစစ္ေဝဖန္မွသာလွ်င္။ ယင္းတို႔အေၾကာင္းဇာစ္ျမစ္ကို သိႏိုင္ေပမည္။ အနာရွိမွလည္း ေဆးသိႏိုင္မည္ မဟုတ္လာ။ ပထမ အေၾကာင္းစံု ရွာေဖြပါ၊ ဒုတိယ ရသမွ် အေၾကာင္းမ်ားကိုခြဲျခားေဝဖန္၊ တတိယ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၊ ခ်ျပီလုပ္။ ေသာကျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုမွာ
နေဝတိမ္ေတာင္ ျဖစ္ေနရျခင္းေပတည္း။ မေရမရာမေသခ်ာ ေကာင္းစြာ နားမလည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေျခာက္တိုက္ပူပန္မႈ
ျဖစ္ရတတ္သည္။ အကယ္၍သာ ေသာကကို ျဖဳန္းခနဲ မျဖစ္ေစဘဲ အေျခအေနမွန္ကို မသိ သိေအာင္စံုစမ္း၊
အေၾကာင္းစံုကို အကြက္မလပ္ ရွာေဖြစုေဆာင္း၊ အေၾကာင္းစံုသိသည့္အခါ၌မႈ ေသာကမွာ ျဖစ္ခ်င္သည္ဆိုေသာ္လည္း
မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ေျပေပ်ာက္သြားတတ္သည္။
လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ျပႆနာ တစ္ခုခုအတြက္ အေၾကာင္းစံုကို ရွာေဖြစံုစမ္းရာ၌ စိတ္ဝင္စား၍ ၾကဳိတင္ဆံုးျဖစ္ခ်က္မရဘဲ
အရင္းအတိုိင္းသာ စံုစမ္းပါလွ်င္ ထိုျပႆနာအတြက္ ေသာကေပၚေပါက္ရန္ အေၾကာင္းလမ္းမ်ား ေပၚေပါက္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်
ကြ်ႏု္ပ္တို႔တစ္ေတြ၌ အက်င့္ဆိုးတစ္ခုရွိသည္ ယင္းသည္ကား အေၾကာင္း တစ္ခုခုကို စံုစံုလင္လင္ မသိခင္က ကိုယ္ထင္ရာကိုယ္
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဆံုးျဖတ္ခ်တ္ကို အရင္ဆံုးခ်ျပီးမွ ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေထာက္ပံ့မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ ရွာေဖြစံုစမ္းေလသည္။ ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မွားသည္ဟုညႊန္ျပမည့္အခ်က္မ်ားကိုမႈ မည္မွ်ပင္ ထင္ရွားေစဦးေတာ့ ပစ္ပယ္၍ ငါ့စကား ႏြားရ သေဘာမ်ဳိး ထားတတ္သည္။ အကယ္၍သာ အေၾကာင္းတစ္ခုခုကို
အခ်က္အလက္ စံုစံုလင္လင္ သိျပီးမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လွ်င္ ပူပန္စရာလည္း မလို၊ မွားစရာ အေၾကာင္းလည္းမရွိ၊
ျပႆနာသည္ သူ႔ဘာသာသူ ေျဖရွင္းျပီးသား ျဖစ္တက္ေပသည္။
ေသာကျဖစ္လာသည့္အခါမ်ဳိး၌ကား ေသာကအေၾကာင္းကို ေခါင္းေအးေအးႏွင့္ စိစစ္ေဝဖန္ဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္းလွေပသည္။


ေသာကကိုေျဖရွင္း နည္းလမး္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
၁။ ေသာကျဖစ္ေစမည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ရွာေဖြစိစစ္ရာ၌ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္၊ အျခားသူတစ္ဦးအတြက္
စံုစမ္းရွာေဖြေပးရသကဲ့သို႔ စိတ္ထားေျပာင္းျပီး စံုစမ္းရွာေဖြေလ့ရွိပါသည္။


၂။ ကြ်နု္ပ္ကို ေသာကေပးေနေသာ ျပႆနာကို စိစစ္ေဝဖန္ရာ၌ ကြ်န္ုပ္သည္ ကြ်နု္ပ္၏ အၾကဳိက္သို႔လိုက္၍ မစံုစမ္းဘဲ
ကြ်နု္ပ္ မႏွစ္သက္သည့္ဘက္မွေန၍ အေၾကာင္းရွာေဖြ၇သည္။ ကြ်နု္ပ္၏ အျပစ္ကို အထူးဂရုျပဳ၍ ရွာေဖြရမည္။
အမႈတစ္ခု၌ ကြ်နု္ပ္ကို ကန္႔ကြက္ထုေခ်ေသာ ေရွ႕ေနအျဖစ္သေဘာထား၍ စံုစမ္းရွာေဖြရမည္။


ငါ ဘာအတြက္နဲ႔ ေသာကေရာက္ေနတာလဲ။


ငါ သည္ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာလုပ္ႏိုင္သလဲ။


ကြ်န္ေတာ္တို႔ျဖစ္ေနတဲ့ ေသာကနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းကို အတိအက် ေရးခ်။


အဲဒါ ငါ ဘာတတ္ႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္း အေျဖကိုေရးခ်။


လုပ္ႏုိင္မယ့္ နည္းလမ္းေတြထဲက ဘယ္နည္းက လိုက္မယ္ဆိုတာ အေသအခ်ာစဥ္းစားျပီး ပိုင္ျဖတ္လိုက္။


ဆံုးျဖတ္ျပီးတဲ့နည္းအတိုင္း အျမန္ဆံုး လုပ္ေတာ့။


ေဒးလ္ ကာနက္ဂ်ီ ေရး၍ / တက္တိုး ျမန္မာျပန္သည္။ ေသာကကင္းေဝးေနႏိုင္ေရး
အပိုင္း ( ၂ )

 *ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား*

 

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Wednesday, March 09, 2011

ေဒါက္တာကယ္ရယ္၏ ေဟာခ်က္ ေသာက၏ ဆိုးက်ဳိးမ်ား

လူအခ်ဳိ႕သည္ စိတ္ကိုအစြဲျပဳ၍ စိတ္၏ေရာဂါေရာက္ရွိနိုင္တယ္ စိတ္၏ ျဖစ္ေထြမ်ားကို စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုးရင္ ပူပင္ေသာကရွိျခင္း
မေက်နပ္ျခင္း ေၾကာက္ျခင္း အရႈံုးေပးျခင္း စိတ္ပ်က္ျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္ ထိုျဖစ္ေထြမ်ားသည္ စင္စစ္အားျဖင့္ ေသာက၏
အဆြယ္အပြားပင္ျဖစ္ေခ်သည္။ ဂရိတ္ပညာရွိၾကီး ပေလတိုက ကိုယ္ႏွင့္စိတ္မွာ တြဲလ်က္ရွိရာ ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာေရာဂါကို
ကုသရုံႏွင့္ကိစၥမျပီးေသး စိတ္၌ျဖစ္ေသာေရာဂါကိုကုမွ ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ဟု ဆိုဖူးေလသည္။
ဆရာဝန္ၾကီး ေဒါက္တာဆီစီသည္ သြယ္ခ်ာပါဒေရာဂါႏွင့္ ပက္သက္၍ ေရးသားရာ၌ ေအာက္ပါအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္
သြက္ခ်ာပါဒ ျဖစ္တက္သည္ဟု ဆိုေလသည္။

၁။ အိမ္ေထာင္ေရး ပ်က္စီးးျခင္း
၂။ စီးပ​ြားေရး ပ်က္စီးျခင္း
၃။ အေဖာ္သဟ မရွိျခင္း
၄။ အျငဳိးစိတ္ ေမြးျမဴထားျခင္း
၅။ ေသာကေထြျပားျခင္း


အထက္ပါ အေၾကာင္းမ်ားသည္ စင္စစ္အားျဖင့္ စိတ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ ေသာကမွ ျဖာထြက္လာေသာအေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ေတာ့သည္
အိမ္ေထာင္ေရး ပ်က္ျပားသည့္အခါ၌ ေသာက ေထြျပားရသည္။ စီးပြားေရးပ်က္သည့္အခါ၌လည္း ထိုသို႔ႏွင္ႏွင္ ေသာက ေထြျပားရသည္။
အေဖာ္သဟဲမရွိဘဲ ထီးထီးက်န္က်န္ ေၾကာင္တက္တက္ေနရေသာအခါ၌လည္း ေတြးခ်င္းရာေတြး၊ ေဆြးခ်င္းရာေဆြး ဆိုသလို
ေသာကေထြျပားရသည္။ အျငဳိးစိတ္္ေမြးျမဴထားျခင္းမွာ ေသာကေထြျပားျခင္းတစ္မ်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။

တစ္ဦးတစ္ေယာက္အေပၚ၌ စိတ္အခိုက္အလည့္မသင့္၍ ေဒါသျဖစ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေတြးေတြးျပီး စိတ္နာေသာက အဃာတတရားႏွင့္
အျငဳိးစိတ္ကို ရင့္သန္ေအာင္ေမြးျမဴျခင္းမွာမိမိ၏ အျဖစ္ကို မေက်နပ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မလံုျဖစ္ကာ ေသာကေထြျပားျခင္းပင္ ျဖစ္ေခ်သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေသာကေထြျပားမႈသည္ ၾကီးစြာေသာအႏ ၱရာယ္ကိုေပးတက္ၾကသည္။
သြားဘက္ဆိုင္ရာ နာမည္ေက်ာ္ ဆရာဝန္ၾကီး ေဒါက္တာ မကၠေဂါနီဂီက ေသာကေၾကာင့္ သြားက်ဳိးလြယ္သည္ကို သတိျပဳမိၾကပါ
ဟုမိန္႔ဆိုဖူးေလသည္။

ေသာကအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိအပ္ေသာ အခ်က္မ်ား

၁။ ေသာကႏွင့္ ေကြကင္းလိုလွ်င္ ေဒါက္တာ ေအာစလားေျပာသည့္ အတိုင္း တစ္ေန႔စာပဲ ေနပါ။ ေနာင္ေရးကိုေတြးျပီး လူလွိမ့္မေနပါႏွင့္။
မိုးလင္းက မိုးခ်ဳပ္ အိပ္ရာဝင္အထိသာေနပါ။

ဆာေအာ့စလား ေျပာသကဲ့သို႔ တစ္ေန႔တစ္ခါ ေနပါ
၂။ ေနာက္တစ္ခါမ်ား သင့္ထံသို႔ ဒုကၡက ေသာင္းက်န္းသူပမွာ ေသနတ္ႏွင့္ ေတ့၍ ေခ်ာင္ပိတ္ျပီး ႏွံမည္ဆိုလွ်င္ ကာရီးယာ၏ နည္းကေလးကို စမ္းၾကည့္ပါ။
က။ သည္ကိစၥမွာ ငါ ဘယ္အေျခအထိ ေရာက္မလဲ ဟု အဆိုးဆံုးအေျခကို တြက္ၾကည့္ပါ။
ခ။ ထို အဆိုးဆံုးအေျခအေနကို လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ၾကဳိးစားပါ။
ဂ။ အဆိုးဆံုးအေျခအေနကို လက္ခံျပီး ထိုအေျခအေနမွေန၍ တိုးတက္လာေအာင္ စိတ္ေအးေအးၾကံစည္စမ္းပါ။

ဝီလ်ံကာရီယား၏ ေသာကေပ်ာက္ေဆး
၃။ ေသာကဆိုသည္မွာ အလြန္ေစ်းၾကီးသည္။ ေသာကကို ေငြႏွင့္ဝယ္၍မရ။ ဥစၥာအေပါင္းတို႔ထက္ အဖိုးတန္ေသာ က်န္းမားေရးႏွင့္
ဝယ္ယူရသည္။ ထိုအခ်က္ကို အျမဲသတိျပဳပါ။


ေဒးလ္ ကာနက္ဂ်ီ ေရး၍ / တက္တိုး ျမန္မာျပန္သည္။ ေသာကကင္းေဝးေနႏိုင္ေရး


အခန္း ( ၃ )

ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Tuesday, March 08, 2011

ေသာကေပ်ာက္ေဆး

ေသာကေပ်ာက္ေဆး
မိတ္ေဆြ ေသာကေရာက္ေနလို႔ ဘာမွ အက်ဳိးထူးမွာ မဟုတ္ ကိစၥျပီးမွာလဲမဟုတ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ျပီ ဆံုးမလိုက္မယ္ဆိုရင္ ေသာကေတြဟာ ၾကက္ေပ်ာက္ ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ျပီး အလုပ္ကို စိတ္ၾကည္ၾကည္လင္လင္နဲ႔ စိတ္ဝင္စားႏုိင္တာေပါ့ ေသာကေဖ်ာက္နည္းက လြယ္ပါတယ္ သံုးဆင့္ပဲရွိတယ္။
ပထမအဆင့္။ အေျခအေနကို မေထာက္ညႇာဘဲ ရွင္းရွင္းၾကီး ဘြင္းဘြင္း ေဝဖန္ျပီး ေနာက္ဆံုး ဘယ္အေျခအေနအထိ ဆိုက္ႏုိင္မလဲဆိုတာ ေတြးပါ။
ဒုတိယအဆင့္။ အဲသည္လို အဆိုးဆံုးအခ်ိန္ကို ေသေသခ်ာခ်ာတြက္ျပီး အဲဒီအေျခအေနမွာ ေနႏိုင္ဖို႔
စိတ္ထဲ ပိုင္းျဖတ္လိုက္ပါ။ လူဆိုတာ တစ္ခါတေလ မေအာင္ျမင္တဲ့အခါ အရႈံးခံရတာမ်ဳိးရွိႏိုင္ပါတယ္။
အဲသည္လို အေျခအေနရွိမယ္ဆိုရင္ အရင္းစစ္ျပီး ေတြးေတာေဝဖန္ၾကည့္ထားလိုက္ အလကားသက္သက္မဲ့
ေၾကာင့္ၾကစိုးရိမ္ေနတဲ့စိတ္ေတြ ေပ်ာက္ကုန္မွာ။
တတိယအဆင့္။ အဆိုးဆံုး အေျခအေနကိုၾကည့္ျပီး ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္တဲ့ ဥာဏ္အင္အားကို စိုက္ထုတ္ျပီ
တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ စိတ္ခ်လက္ခ် ၾကဳိးစားရေတာ့မယ္။
ေသာကဆိုတာ ေတာ္ဆိုးတာ၊ ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြးနဲ႔ စိတ္ကိုတည္ျငိမ္ဖို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ်
မျဖစ္ႏိုင္ေေတာ့ဘူး၊ စိတ္တည္တည္နဲ႔ စူးစိုက္ျပီး မစဥ္းစား မေဝဖန္ႏိုင္သမွ် အၾကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္း
မေပၚႏိုင္ဘူး ဘယ္ဟာကိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာလည္း မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဘူး ၾကီးက်ယ္ရႈပ္ေထြးတဲ့ ျပႆနာနဲ႔
ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါမွာ ေသာကေထြလာျပီး ေတာင္လိုလို ေျမာက္လိုလိုနဲ႔ ေယာင္ကန္းကန္းလုပ္ေနရင္
ဘယ္မွာ ေျဖရွင္းႏိုင္မယ့္အခ်က္အလက္ေတြကို ေတြးႏိုင္ပါ့မလာဗ်ာ။
( ဝီလ်ံကာရီယား၏ ေသာကေပ်ာက္ေဆး )
၁။ သည္ကိစၥမွာ ငါ ဘယ္အေျခအထိ ေရာက္မလဲ ဟု အဆိုးဆံုးအေျခကို တြက္ၾကည့္ပါ။
၂။ ထို အဆိုးဆံုးအေျခအေနကို လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ၾကဳိးစားပါ။
၃။ အဆိုးဆံုးအေျခအေနကို  လက္ခံျပီး ထိုအေျခအေနမွေန၍ တိုးတက္လာေအာင္ စိတ္ေအးေအးၾကံစည္စမ္းပါ။

ေဒးလ္ ကာနက္ဂ်ီ ေရး၍ / တက္တိုး ျမန္မာျပန္သည္။ ေသာကကင္းေဝးေနႏိုင္ေရး

အခန္း ( ၂ )
ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

တစ္ေန႔တစ္ခါ ေနပါ

ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ အၾကီးဆံုးေသာအလုပ္မွာ မႈန္မႊားမႊားသာျမင္ရေသာ အေဝးက အျဖစ္အပ်က္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ရန္ မဟုတ္၊
ယခုလက္ရွိ ထင္ရွားေသာ ကိစၥသာျဖစ္သည္။
လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ကာလဆိုတဲ့ တံခါးကိုပိတ္လိုက္ၾကစမ္းပါ၊ ျပီးေတာ့တစ္ခါ ေနာက္ထပ္ မေရာက္လာေသးတဲ့ အနာဂတ္ကာလ ဆိုတာကိုလည္း တံခါးပိတ္လိုက္ၾကစမ္းပါ၊ ေသေၾကပ်က္စီး ေရြ႕လ်ားသြားျပီဆိုတာ လူတိုင္းသိေနတဲ့ မေန႔၊ မေန႔၊ မေန႔႔ကေပါင္းမ်ားစြာတို႔ရယ္၊ မေပၚလာေသးဘူး၊ မေမြးဖြားေသးဘူဆိုတာ လူတိုင္းသိေနတဲ့ နက္ျဖန္၊ နက္ျဖန္၊ နက္ျဖန္ေပါင္းမ်ားစြား
တို႔ရယ္။ အဲဒါေတြဟာ က်ဳပ္တို႔နဲ႔မဆိုင္ဘူး၊ ျပီးတာလည္းျပီးျပီ၊ မျပီးပါနဲ႔လို႔ မတားနုိင္ဘူး၊ မျဖစ္ေသးတာကိုလည္း ဘာျဖစ္မွန္း မသိေေသးေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ျပီး စိတ္ေမာေနဖို႔လိုမလဲ ဒီေတာ့ က်ဳပ္တို႔မွာဘာပဲ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းအျဖစ္နဲ႔ က်န္ခဲ့သလဲ၊
ဒါကေတာ့ တျခားမဟုတ္ပါဘူး၊ သည္ေန႔၊ ယေန႔၊ ယခု ဆိုတာပဲေပါ့၊ လူေတြနဲ႔ အသက္ဆိုင္ဆံုးက မ်က္ေမွာက္ ပစၥကၡပါပဲ၊
ေနာင္ေရးကိုေတြးျပီး ပူေနတဲ့လူဟာ အအိပ္ပ်က္၊ အစားပ်က္နဲ႔ အားအင္ေလ်ာ့ပါျပီး အလကားသက္သက္ ဒုကၡေရာက္ရတယ္၊
ျပီးခဲ့တဲ့ အတိတ္ကာလအျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္ျပီးေတြေတာတမ္းတ လြမ္းဆြတ္ေနရင္ေတာ့ ဘယ္မွာ အက်ဳိးထူးဦးမွာလဲ၊
ဒါေၾကာင့္ အတိတ္နဲ႔အနာဂတ္တို႔ကို အသာကေလး တံခါးပိတ္ျပီး တစ္ဘဝမွာ တစ္ေန႔စာကေလး အကန္႔လိုက္လုပ္ျပီးေနၾကစမ္းပါ၊
မနက္ျဖန္အတြက္ စဥ္းစားပါ။ သို႔ေသာ္ နက္ျဖန္အတြက္ၾကဳိ၍ မပူပန္ပါႏွင့္။
နက္ျဖန္အတြက္ ၾကဳိတင္ျပင္ဆင္မႈျပဳပါ။ သို႔ေသာ္ နက္ျဖန္ ဘာမ်ားျဖစ္ပါမလဲဟု ေတြးေတာေၾကာင့္ၾကျခင္း မရွိပါႏွင့္။
အလုပ္အကိုင္ လုပ္ရာမွာလဲ ဘယ္ေလာက္ပဲ အလုပ္မ်ာူမ်ား စိတ္မရႈပ္ဘဲ အလုပ္တစ္ခုျပီးမွ တစ္ခု က်က်နနလုပ္တဲ့ အက်င့္ကေလးယူးထားပါ။
ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ယခုအခါ ဘယ္ေနရာ၌ တည္ေနၾကပါသလဲ၊ ရွည္လ်ားလွေသာ သံသရာကာလၾကီး၏ အလယ္တြင္ တည္ေနၾကသည္ဟု
ဆိုႏုိင္ေပသည္။ အဓြန္႔ရွည္ၾကာေသာ အတိတ္ကာလ လဟာျပင္က်ယ္ႏွင့္ အဆံုးအဆမရွိေသာ အနာဂတ္ကာလ အဏၰဝါေဗြၾကီး
ႏွစ္ခုစပ္ၾကား၌ရွိေသာ က်ဥ္းေျမာင္းလွသည့္ ပစၥဳပၸန္ကာလကေလးတြင္ တည္ေနၾကေလသည္။ ထိုသို႔ တည္ေနရာမွ တစ္ဖက္ေသာ အတိတ္ကာလ လဟာျပင္က်ယ္ၾကီးဘက္သို႔ လွမ္းလိုက္ပါမႈ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ဒုကၡေရာက္၍ အက်ဳိးကင္းမဲ့ေခ်သည္။
အနာဂတ္အဏၰဝါၾကီးထဲသို႔ ေျခစံုပစ္၍ကူးလွ်င္လည္း စံုးစံုးမျမဳပ္ေတာ့မည္ ဧကန္ပင္တည္း။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပစၥဳပၸန္ကာလကေလးတြင္ ခိုင္ခိုင္မာမာရပ္တည္ေနၾကရန္ သင့္လွေပသည္၊
ယခုလက္ငင္းအေျခအေနသည္ ဆင္ျခင္တံုတရားႏွင့္သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။
လူ႔ဘဝအသက္တာ ရွည္လွသည္မဟုတ္ကို သတိျပဳ၍ ေနရခိုက္တြင္ က်က်နန ေနၾကစမ္းပါ။ ယေန႔ ေနရမည့္ အေရးကို ယေန႔မေနဘဲ
ရက္ေရႊ႕ကာ ေနာက္ေန႔ ေကာင္းႏိုးႏိုးႏွင့္ ေရာင့္ရဲမႈ ကင္းမဲ့ေနၾကေသာေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈႏွင့္ ေတ့လြဲျဖစ္ၾကရေလသည္။


( မိတ္ေဆြ၊ ေသာကကို ပယ္ေဖ်ာက္လိုပါသလား၊ သို႔ဆိုလွ်င္ ဆာေအာ့စလား ေျပာသကဲ့သို႔ အတိတ္ အနာဂတ္တို႔ကို
တံခါးပိတ္ျပီး တစ္ေန႔လံုးေနျခင္း ျဖင့္သာေနပါလာ)
ျပီးေတာ့ ေအာက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖၾကည့္စမ္းပါေလ။


၁။ ငါသည္ ပစၥဳပၸန္ကာလမွ် မေနဘဲ ေနာင္ေရးကိုေတြးျပီ ပူပန္ေနသလား။ စိတ္ကူးယဥ္ျပီး အိမ္မက္ေကာင္း မက္ေနသလားဒ


၂။ ငါ အခု အခိုက္အတန္႔ကေလးကို ေက်ေက်နပ္နပ္မခံစားဘဲ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ေတြူျပီ စိတ္ညစ္ညူးေနသလား။


၃။ ငါ မနက္အိပ္ရာထရင္ သည္ေန႔ကို စံစားမယ္လို႔ သႏၷိဠာန္ခ်သလား။ သည္ေန႔မွာရွိတဲ့ ၂၄ နာရီးလံုးကို ေက်နပ္ေအာင္
အသံုးျပဳမယ္ ၾကံရြယ္ပါရဲ့လား။


၄။ ငါဟာ တစ္ေန႔လံုး ေနျခင္းစနစ္အရ အက်ဳိးထူးရပါ့မလား။


၅။ ငါသည္ အလုပ္ကို ဘယ္ေတာ့စလုပ္မွာလဲ။ ေနာက္အပတ္လား၊ နက္ျဖန္လား၊ ယေန႔လား။




ေဒးလ္ ကာနက္ဂ်ီ ေရး၍ / တက္တိုး ျမန္မာျပန္သည္။ ေသာကကင္းေဝးေနႏိုင္ေရး.........အခန္း ၁


အခ်ဳပ္အားျဖင့္ျပန္လည္၍ေရသားေဖၚျပပါသည္။..ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား..

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, March 07, 2011

လႊစာကို ထပ္ျပီး လႊမတိုက္ပါႏွင့္

ငါ ယခု ေသာကျဖစ္ေနသည့္ အေၾကာင္းအရာသည္ ငါ့အဖို႔ မည္မွ်တန္းဖိုးရွိသနည္း။


ငါ့ ေသာကကို မည္သည့္အရာတြင္ ကန္႔သတ္ျပီး ေမ့ေပ်ာက္ပစ္လိုက္ရမည္နည္း။


ငါ ေသာက မပိုသင့္ပါလ်က္ႏွင့္ ပိုေနသလား။

 အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္ျပီ ေသာကကို စိတ္တြင္းမွ ႏွင္ထုပ္ပစ္လိုက္ပါ ။ အလုပ္မ်ားမ်ား လုပ္ျခင္းးသည္ ေသာကေပ်ာက္ နတ္ေဆးေက်ာ္ပင္ ျဖစ္သည္။

အေသးအဖြဲႏွင့္ ပတ္သက္ျပီ ေရးၾကီးခြင့့္က်ယ္ လုပ္မေနပါႏွင့္။ အေသးအဖြဲကိစၥကေလးေတြက သင့္ဘဝကို အစတံုးမပစ္ပါေစႏွင့္။

အၾကမ္းဖ်င္းသေဘာႏွင့္ တြက္ျပီး ဒါဒီလိုျဖစ္ရင္ ဘယ္ေလာက္ အထိ ေရာက္မွာလဲ ဆိုသည္ကို တြက္ၾကည့္ပါ။

မလႊဲမေရွာင္သာသည့္ ကိစၥမ်ဳိးမွာ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္း သေဘာထားလိုက္ပါ။

ေသာကကို ကန္႔သတ္လိုက္ပါ။ ငါဘယ္ေလာက္အထိသာ စိတ္ဒုကၡခံႏုိင္မယ္၊ သည့္ထက္ေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ် မခံႏိုင္ဘူးဟု
အတိအက် ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါ။

ျပီးတာ ျပီးပါေစေတာ့ဆိုသည့္ သေဘာထားမ်ဳိးကို အျမဲထားပါ။ လႊစာကို ထပ္ျပီး လႊမတိုက္ပါႏွင့္။




ေဒးလ္ ကာနက္ဂ်ီ ေရး၍ / တက္တိုး ျမန္မာျပန္သည္။ ေသာကကင္းေဝးေနႏိုင္ေရး
အပိုင္း ( ၃ )

 *ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား*

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, February 28, 2011

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ အပိုင္း ( ၁ ) က႑ ( ၂ )ဇကာသ္၊စြဒကဟ္ႏွင့္ ခိုင္ရာသ္ လႈဒါန္းျခင္၊

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာမ်က္ႏွာေခါင္းစဥ္သို႔

အပိုင္း ( ၁ )အျပင္ပိုင္းက်င့္စဥ္မ်ားအတြက္ အေျခအျမစ္တရား ( ၁၀ )ပါး။မွ က႑(၂)


၂။ ဇကာသ္၊စြဒကဟ္ႏွင့္ ခိုင္ရာသ္ လႈဒါန္းျခင္၊

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ စူရဟ္(၂)အာယသ္(၂၆၁)တြင္ မိမိတို႔၏ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းေတာ္၌
ေပးကမ္းလႉဒါန္းသံုးစြဲသူတို႔၏(အလႉပစၥည္းမ်ားသည္)အၾကင္မ်ဳိးေစ့ႏွင့္အလားတူ၏ ယင္းမ်ဳိးေစ့သည္ ေကာက္ႏွံခုနစ္ႏွံကိုေပါက္ေရာက္ေစ၏။ ထိုေကာက္ႏွံအသီးသီးတို႔တြင္ေစ့ေပါင္းတစ္ရာစီရွိ၏။ စင္စစ္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္
မိမိႏွစ္လိုေတာ္မႈေသာသူတို႔အဖို႔(ယင္းကဲ့သို႔ပင္)ဆထက္ထမ္းပိုးတိုးပြားေစေတာ္မႈေလသည္။အၾကာင္းမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္
ရက္ေရာစြာေပးသနားေတာ္မႈေသာအရွင္၊ အရာခပ္သိမ္္းတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မႈေသာအရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတတာ္မႈ၏။ဟုပါရွိ၏။


တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မိမိတို႔၏ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္ေတာ္၌ ရက္ရက္ေရာေရာ လႉဒန္းသံုးစြဲသူမ်ားသည္
ပ်က္စီးဆံုးရႈံးျခင္မွ လြတ္ေျမာက္ၾကလိမ့္မည္ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မႈခဲ့သည္။


စြဒကဟ္၊ ခိုင္ရာသ္ ေပးလႈဒါန္းျခင္းမ်ားျဖင့္ ဆင္းရဲသားတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားျပည့္ဝေစသည္သာမက သက္ရွိသတၱဝါအေပါင္းတို႔၏
လိုအပ္ခ်က္မ်ားပင္လွ်င္ျပည့္ဝႏုိင္ၾကျပီး၊ အငတ္ေဘးမွ ကင္းေဝးႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ လႉဒါန္းေပးကမ္းျခင္းသည္
အစၥလာမ္သာသနာ၏ မ႑ိဳင္တစ္ခုျဖစ္သည္။


မိမိပိုင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းဥစြာမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏လမ္းေတာ္၌ သံုးစြဲလႉဒါန္းရသည့္ ဒုတိယအေၾကာင္းရင္းတစ္ရပ္မွာ
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အဖန္ဆင္းခံမ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ခ်စ္ၾကရမည္ဟု ရွရီအသ္ တရားေတာ္တြင္
လာရွိထားေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိအား ခ်စ္ၾကပါသည္၊ မိမိအေပၚ အီမန္သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကသည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္လ်က္ရွိၾကသူတို႔အား ၎တို႔သည္ မည္မွ်မွန္ကန္သည္ကို စမ္းသပ္လိုသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထိုသူတို႔၏အခ်စ္ႏွင့္
အီမန္သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈ၏ အဆင့္အတန္း၊ အရည္အေသြးကို တိုင္တာဆန္းစစ္လိုသျဖင့္လည္းေကာင္း ပစၥည္းဥစြာမ်ားကို
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းေတာ္တြင္ လႉဒန္းသံုးစြဲၾကရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္၏။ ဤသို႔ မသံုးစြဲမလႉဒန္းဘဲ
ႏွေျမာတြန္႔တိုျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား မခ်စ္ျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ အီမန္သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈမရွိျခင္း၏သက္ေသျဖစ္၏။

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာအုပ္မွ... အခ်ဳပ္အားျဖင့္ျပန္လည္၍ေရသားေဖၚျပပါသည္။..ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား....

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာမ်က္ႏွာေခါင္းစဥ္သို႔

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, February 24, 2011

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ အပိုင္း ( ၁ ) က႑ ( ၁ ) စြလာသ္ ဝတ္ျပဳျခင္း

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာမ်က္ႏွာေခါင္းစဥ္သို႔
အပိုင္း ( ၁ )
အျပင္ပိုင္းက်င့္စဥ္မ်ားအတြက္ အေျခအျမစ္တရား ( ၁၀ )ပါး။မွ က႑  ၁

၁ ။ စြလာသ္ ဝတ္ျပဳျခင္း

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား သတိရ တသရန္အလို႔ငွာ စြလာသ္ ဝတ္ျပဳၾကကုန္ ဟုကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ပါရွိ၏။
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကလည္း စြလာသ္ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ အစၥလာမ္သာသနာ၏ မ႑ိဳင္ပင္ျဖစ္၏ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ႔၏။ စြလာသ္ ဝတ္ျပဳရာ၌ ဝတ္ျပဳသူသည္ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ တင္ေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္သည္ အားေလွ်ာ္စြာ မိမိဝတ္ျပဳလ်က္ရွိသည့္ စြလာသ္သည္ မည္မွ် အဆင့္အတန္း မီသည္၊
မမီသည္၊ မည္မွ် အရည္အေသြးရွိသည္ မရွိသည္၊ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို ဂရုျပဳ ဆန္းစစ္ရန္လိုေပသည္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က စြလာသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းကို မွန္ကန္စြာႏွင့္ အရည္အေသြးျမင့္မားစြာ ေဆာက္တည္ရန္
အမိန္႔ေပးထားေတာ္မူေလရာ စြလာသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာ စည္းကမ္းခ်က္ အားလံုးကို တိက်စြာ လိုက္နာက်င့္သံုးရမည္ျဖစ္၏။ ဤတြင္ အထူးဂရုျပဳသင့္သည့္အခ်က္ ( ၃ ) ခ်က္ရွိသည္ ။
ယင္းတို႔မွာ ( ၁ ) ဝုသူေရသန္႔စင္မႈကို ေသခ်ာစြာ ျပဳလုပ္ျခင္း ( ၂ ) စြလာသ္ ဝတ္ျပဳမႈကို ေသခ်ာစြာျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ ( ၃ ) စြလာသ္ ဝတ္ျပဳရာတြင္ ထားရွိရမည့္ စိတ္ေနသေဘာထား မွန္ကန္ျခင္းတို႔ျဖစ္၏။
 
( ဝုသူေရသန္႔စင္မႈကို ေသခ်ာစြာ ျပဳလုပ္ျခင္း )

၁ ။ ဝုသူေရသန္႔စင္ရာတြင္ စြႏၷသ္ႏွင့္ မြတ္စ္သဟဗ္ က်င့္စဥ္အားလံုးကို က်င့္ေဆာင္ရမည္။
၂ ။ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္ပိုင္းတိုင္းကို ေဆးေၾကာရာတြင္ ဟဒီးဆ္ က်မ္းလာ ဆုမြန္ဒုအာမ်ားကို ဖတ္ရြတ္လ်က္ေဆးေၾကာရမည္။
၃ ။ စြလာသ္ ဝတ္ျပဳရာတြင္ အသံုးျပဳသည့္ အဝတ္အထည္မ်ား သန္႔ျပန္႔ရမည္။
၄ ။ ဝုသူေရသန္႔စင္ရာတြင္ အသံုးျပဳသည့္ေရသန္႔စင္ရမည္။

  ( စြလာသ္ ဝတ္ျပဳျခင္း၏ ဝိညာဥ္ႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ )

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သတၱဝါတိုင္းကို ရုပ္ႏွင့္နာမ္(ဝိညာဥ္) ဟူ၍ ခ်ီးျမႇင့္ထားေတာမူ၏။
စြလာသ္ ဝတ္ျပဳရာ၌ စိတ္ေစတနာျဖဴစင္ျခင္း၊ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ဝတ္ျပဳျခင္းတို႔သည္ စြလာသ္၏
နာမ္(ဝိညာဥ္)ျဖစ္ၾကျပီး၊ စြလာသ္ ဝတ္ျပဳ၌ ကိယမ္ရပ္ျခင္း၊ ကအ္ဒဟ္ထိုင္ျခင္းတို႔သည္ စြလာသ္၏
ရုပ္(ခႏၶာ)ျဖစ္၏။ ရုကူးအ္ဦးညြတ္ျခင္းႏွင့္ စဂ်္ဒဟ္ဦးခ်ျခင္းတို႕သည္ စြလာသ္၏ ဦးေခါင္းႏွင့္ ေျခလက္အဂၤါရပ္မ်ားျဖစ္၏။ စြလာသ္ တြင္း၌ ဇစ္က္ရ္(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား တသမႈမ်ား)ႏွင့္
သပ္စ္ဗီးဟ္(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သန္႔ျပန္႔စင္ၾကယ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚဝန္ခံမႈ) တို႔သည္
စြလာသ္၏ မ်က္စိ၊ နား စသည့္အဂၤါရပ္မ်ားပင္ျဖစ္၏။ ဇစ္က္ရ္၊ သပ္စ္ဗီးဟ္တို႔၏ အနက္ အဓိပၸါယ္မ်ားကို
နားလည္ သေဘာေပါက္ျခင္းသည္ အဆင္းအာရုံ၊ အသံအာရုံမ်ားျဖစ္၏။
စြလာသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းကို ေအးေဆးစြာႏွင့္ ရိုက်ဳိးစြာျဖင့္ ျပဳလုပ္ျခင္းမွာ စြလာသ္၏
လွပတင့္မႈ အေရာင္အဆင္းရွိမႈ၊ အရည္အေသြးျပည့္ဝမႈတို႔ပင္ျဖစ္၏။

( စြလာသ္ ဝတ္ျပဳရာ၌ စိတ္ဝင္စားမႈ ရယူနည္း )

အစကနဦးတြင္ မည္သည့္ဘက္သို႔မွ စိတ္မပ်ံ႕လြင့္ဘဲ တစ္စိတ္တစ္လက္တည္း စြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္ ခက္ခဲေပမည္။ သို႔ရာတြင္ေလ့က်င့္ေဆာက္တည္ပါက တစ္ျဖည္းျဖည္း စိတ္တည္ျငိမ္မႈ အေလ့အက်င့္ရသြားမည္ျဖစ္၏။ ဥပမာအားျဖင့္ မိမိဝတ္ျပဳမည့္ စြလာသ္ ( ၄ ) ရကအသ္တြင္
စိတ္တည္ျငိမ္မႈကို ရယူႏုိင္ရန္ ၾကဳိးစားမႈကို ေလ့က်င့္ပါ။ စြလာသ္ဝတ္ျပဳမႈ  ျပီးေျမာက္သြားေသာအခါ
ရကအသ္မည္မွ်တြင္ စိတ္တည္ျငိမ္ မရရွိခဲ့သည္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ
ႏွစ္ ရကအသ္၌သာ စိတ္တည္ျငိမ္မႈရွိျပီး က်န္ႏွစ္ရကအသ္တြင္ စိတ္တည္ျငိမ္မႈ မရွိခဲ့ပါက
စိတ္မတည္ျငိမ္ဘဲ ဝတ္ျပဳလိုက္ေသာစြလာသ္ႏွစ္ရကအသ္အစား နဖ္လ္ စြလာသ္ႏွစ္ရကအသ္ကို
စိတ္ပါဝင္စားစြာျဖင့္ ထပ္မံဝတ္ျပဳရမည္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေလ်ာ့နည္းေနသည့္ ဖြရ္သ္ြ ဝတၱရားမ်ားကို နဖ္လ္အပို စြလာသ္မ်ားျဖင့္
အားျဖည့္ လက္ခံေတာ္မႈလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရေပသည္။


အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာအုပ္မွ... အခ်ဳပ္အားျဖင့္ျပန္လည္၍ေရသားေဖၚျပပါသည္။.............ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသား....

အစၥလာမ္ ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာမ်က္ႏွာေခါင္းစဥ္သို႔

 

 

အစၥလာမ္ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္ စာအုပ္ကို PDF DOWNLOANDS လုပ္ယူးႏိုင္ပါသည္  ဘာသာျပန္ဆိုသူ....မြဖ္သီးႏူးရ္မုဟမၼဒ္"

 

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, February 19, 2011

ေခတ္သစ္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားဆိုင္ရာ မဆ္အလဟ္-ဓမၼသတ္မ်ား










If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Friday, February 18, 2011

အလႅာ့ဟ္အခ်စ္ေတာ္ျဖစ္ႏုိင္ေသာ က်င့္စဥ္ေလးရပ္

အလႅာ့ဟ္အခ်စ္ေတာ္ျဖစ္ႏုိင္ေသာ က်င့္စဥ္ေလးရပ္

If you like this please Link Back to this article...


ဆက္ဖတ္ရန္>>>
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...